Хосе Ортега і Гассет

Хосе Ортега-і-Гассет - один з найбільш трансцендентних філософів з часів модернізму. В додаток, вважається одним із найвпливовіших іспаномовних голосів XNUMX століття і, мабуть, найважливіший "мислитель" в історії Іспанії. Бо його постулати завжди певною мірою є всюди в думках дев’ятнадцятисот.

Однією з найбільш визнаних заслуг його роботи було наближення філософського читання до «загальної публіки». Далеко від заплутаних форм, його твори мають літературну плавність, яка дозволяє будь-якому читачеві без проблем увійти в світ ідей. З цієї причини це стиль, який порівнюють багато науковців із балансом між красою та простотою, досягнутим Мігелем де Сервантесом.

Біографія

Хосе Ортега-і-Гассет народився в Мадриді 9 травня 1883 року в культурній та забезпеченій сім'ї. Значну частину дитинства провів у Малазі, Андалусія. На Коста-дель-Соль він відвідував початкову та середню школу. Пізніше університетом Деусто в Більбао разом із Центральним університетом Мадрида стали їх будинками навчання.

Молодий Хосе був дуже доброчесним студентом до такої міри, що Всього у 21 рік він вже здобув ступінь кандидата філософських наук. Ваша кандидатська дисертація, Терори тисячі років, це була критика легенди, розробленої дуже високо. Подібним чином вчені Ортеги часто цитують цю роботу як першу з його робіт.

Завжди пов’язана з журналістикою

Загалом, сім'я Хосе Ортега-і-Гассета завжди була тісно пов'язана з журналістською роботою та політикою. Це було "спадок", започаткований його дідом по батькові, Едуардо Гассетом та Артіме, засновником газети Безстороннє. Пізніше цим засобом керував його батько, Хосе Ортега Мунілья. Історія цієї газети не є другорядною в іспанській журналістиці.

Відверто ліберальний, Безстороннє Це була одна з перших приватних компаній, яка зайнялася «інформаційним бізнесом». Це було новиною в галузі, яку колись монополізували політичні партії. Так само, «сімейна традиція» продовжувалась з одним із синів Ортеги-і-Гассета, Хосе Ортега Спотторо, засновником Країни.

Академічне життя

Між 1905 і 1910 роками Хосе Ортега-і-Гассет гастролював у Німеччині, щоб продовжити навчання; таким чином отримав сильний вплив неокантианської думки. Повернувшись до Іспанії, він почав викладати уроки психології, логіки та етики в Escuela Superior del Magisterio в Мадриді. Він також повернувся до своєї альма-матер у Мадриді, на цей раз, щоб обійняти кафедру метафізики.

Разом із викладацькими обов'язками - поки він дозрівав на робочих місцях, які з'являться незабаром як його перші постулати - він брав на себе журналістські обов'язки більшого масштабу. Насправді, у 1915 р. він взяв на себе керівництво тижневиком Іспанія. Ця публікація продемонструвала чітку позицію союзників під час Великої війни.

Претензія на славу

На той час він також був автором мадридської газети Сонце. Саме там відбудеться «дебют» двох найрепрезентативніших його робіт у вигляді серіалів: Іспанія безхребетна y Повстання мас. Останній (виданий як книга в 1929 р.), Він був найбільш успішним в каталозі Хосе Ортега-і-Гассета з точки зору дифузії та продажів.

Купити книгу можна тут:Не знайдено жодної продукції

Повстання мас Він перекладений більш ніж на 20 мов і вважається життєво важливим твором у сучасній антропології та філософії. Тому що в цьому нарисі автор заповів би людству одне з найбільш обговорюваних понять останнього століття: поняття "людина - маса". Ще однією емблематичною роботою була Людина і народ.

Політичне життя

Після того, як диктатура Примо де Рівера закінчилася, і після встановлення Другої республіки Хосе Ортега-і-Гассет розпочав коротку, але блискучу політичну кар'єру. У 1931 році він був обраний депутатом республіканських судів провінції Леон.

Того ж року, з метою участі у реконструкції нації, Ортега-і-Гассет разом із великою групою інтелектуалів створив Групування на службі в Республіці. Це була політична партія (хоча вони відмовились використовувати цю відмінність), підтримана республіканськими та прогресивними ідеями.

Громадянська війна та заслання

Наступні роки були невтішними для Ортеги-і-Гассета через спрямованість дискусій навколо нової законодавчої бази для Іспанії. Він також засмутився тим самим урядовим керівництвом. Послідовно, передбачав вибух цілого проекту через утопічні претензії багатьох. Подібним чином він критикував величезний вплив (досі), що надається духовенству.

Нарешті, його передбачення набрали сили в тіні Громадянської війни. Героїчним чином йому вдалося покинути країну саме тоді, коли насильство між сторонами, що суперечать, досягло зеніту. У наступному десятилітті він перебував між Францією, Нідерландами та Аргентиною, поки йому не вдалося оселитися в Лісабоні. З Португалії йому вдалося повернутися до Іспанії, Франко вже добре закріпився при владі.

Змирилися з церквою?

Хосе Ортега-і-Гассет помер 18 жовтня 1955 року. Деякі близькі йому особи стверджували, що філософ зблизився з католицькою церквою до кінця свого життя. Але його родичі категорично спростували ці версії ... Вони затаврували їм пропагандистські містифікації упередженими ЗМІ, контрольованими церковними сферами влади.

Філософія Ортеги-і-Гассета

Філософські постулати Ортеги-і-Гассета - з варіантами на різних етапах його життя - їх можна підсумувати під єдиною парасолькою: перспективізмом. Загалом ця концепція стверджує, що не існує вічних і нерухомих істин, а є накопиченням різних індивідуальних істин.

"Істини" Ортеги-і-Гассета

Перспективізм полягає в тому, що кожна людина є власником своїх власних істин, які неминуче обумовлені індивідуальними обставинами. Таким чином, виникла одна з його найвідоміших фраз: "Я - це я і мої обставини, і якщо я не врятую її, я не врятую себе". (Роздуми про Дон Кіхота, 1914).

Купити книгу можна тут: Людина і люди

Так само він запропонував розірвати найвідомішу з декартових ідей: "Я думаю, отже, я є". Навпаки, Хосе Ортега-і-Гассет ставить життя як генезу всього. Тому без присутності живої істоти неможливе породження думки.

Життєва причина

Ця концепція передбачає "еволюцію" визначення розуму в чистому вигляді, що просувалося в епоху Нового часу. На той момент, прийняте твердження обмежувало отримання знань лише за допомогою природничих наук. З іншого боку, для Ортеги-і-Гассета гуманітарні науки мають подібне значення для інших наук.