Чекаючи Годо

Ірландський пейзаж

Ірландський пейзаж

Чекаючи Годо (1948) - п’єса абсурдного театру, написана ірландцем Семюелем Беккетом. Серед усього широкого репертуару автора, ця «Трагікомедія у двох діях» - як вона мала підзаголовок - є текстом, який має найбільше визнання у всьому світі. Варто зазначити, що саме цей твір офіційно представив Беккета театральному всесвіту, і він приніс йому Нобелівську премію з літератури 1969 року.

Цікавий факт, що Беккет - пристрасний лінгвіст і філолог - використав французьку мову для написання цього твору. Не даремно видання заголовка Вона була надрукована під французькомовним відбитком Les Éditions de Minuit, через чотири роки після її написання (1952). Чекаючи Годо Прем'єра відбулася на сцені 5 січня 1953 року в Парижі.

Короткий зміст роботи

Беккет поділив твір простим способом: на дві дії.

Перший акт

У цій частині сюжет показує Володимир та Естрагон прибувають на етап, що складається з «Шлях у полі. Дерево. - Ці елементи зберігаються протягом усієї роботи - Одного дня. Герої одягаються потертий і недоглянутий, що робить висновок, що вони можуть бути бездомними, оскільки про них нічого конкретного не відомо. Звідки вони родом, що сталося в їх минулому і чому вони так одягаються - загальна загадка.

Годо: причина очікування

Те, що дійсно відомо, і робота відповідає за те, щоб це стало відомо дуже добре, це те вони чекають певного «Годо»". Хто це? Ніхто не знаєОднак текст наділяє цього загадкового персонажа силою виправляти труднощі тих, хто його чекає.

Прибуття Поццо і Лакі

Поки вони чекають того, хто не прибуде, Діді та Гого - як відомі також головні герої - діалог за діалогом блукають у нісенітниці і тонуть у нікчемності «буття». Невдовзі, Поццо - власник і володар місця, де вони гуляють, за його словами, - і його слуга Лакі приєднуються до очікування.

Поццо малюється як типовий багатий хвалько. Після прибуття він підкреслює свою силу і намагається випромінювати самовладання та впевненість. Однак з плином часу у плітках стає все більш очевидним, що - як і решта персонажів - чоловік -мільйонер опинився в тій же дилемі: він не знає, чому і чому його існування. Пощастило, зі свого боку, він покірна і залежна істота, раб.

Невтішне повідомлення, яке подовжує очікування

Семюел Беккет

Семюел Беккет

Коли день ось -ось закінчиться без жодних ознак того, що Годо прибуде, відбувається щось несподіване: з'являється дитина. Цей наближається до місця, де блукають Поццо, Лакі, Гого та Діді y повідомляє їм про це, Так, добре Годо не прийде, Це дуже ймовірно виступати наступний день.

Володимир та Естрагон, Після цієї новини вони погоджуються повернутися вранці. Вони не відмовляються від свого плану: їм потрібно будь -якою ціною зустрітися з Годо.

Друга дія

Так само, як було сказано, залишається той самий сценарій. Дерево з похмурими гілками спокушає глибоко, щоб його можна було використати і покінчити з нудьгою та рутиною. Діді та Гого повертаються до того місця і повторюють свої марення. Проте, відбувається щось інше відносно попереднього дня, а це те, що вони починають помічати, що було вчора, оскільки ознаки того, що вони там були, очевидні.

Можна говорити етнони тимчасової свідомості, хоча практично все повторюється; своєрідний «День бабака».

Повернення з різкими змінами

Щасливий і його лорд повертаються, проте вони знаходяться в зовсім іншій ситуації. Слуга тепер німий, а Поццо страждає від сліпоти. Під цією панорамою радикальних змін зберігається надія на прибуття, а разом з нею і безцільні, абсурдні діалоги, картина нерозумності життя.

Як і напередодні, маленький посланець повертається. Однак, на запитання Діді та Гого, дитина заперечує, що була вчора з ними. Що так повторюю знову та сама новина: Годо сьогодні не прийде, але цілком можливо, що завтра він прийде.

Персонажі вони знову бачать один одного, і між розчаруванням і жалем, Вони погоджуються повернутися наступного дня. Самотнє дерево залишається на місці як символ самогубства як вихід; Володимир і Естрагон бачать це і думають про це, але чекають, що "завтра" принесе.

Таким чином робота завершується, поступаючись місцем тому, що може бути циклом, що є не що інше, як день за днем ​​людини і те, що в його повному здійсненні свідомості він називає «життям».

Аналіз В очікуванні Гоґдота

Чекаючи Годо, саме по собі, це надмірність, яка приваблює нас тим, що є щоденною людиною. Нормальне у двох актах тексту - За винятком тих чи інших випадкових змін - - це безперервне повторення це не що інше, як крок за кроком показує непоправну ходу кожної істоти до його могили.

Майстерність простоти

Це в простоті роботи, хоча це здається кліше, де його майстерність, де його багатство: картина на дошках, яка зображує нерозумне, що оточує людину.

Хоча Годо-довгоочікуваний, довгоочікуваний-ніколи не з'являється, його відсутність піддається погляду на трагізм абсурду людського існування. Час на сцені отримує свою причину вчинками, які хоч і здаються нераціональними, але не будуть ні кращими, ні гіршими за інші, тому що той, кого очікують, точно так само не прийде.

Що б не сталося, ніщо не змінить долю людей

У виставі те саме - сміятися чи плакати, дихати чи ні, дивитися, як пообідня вмирає або дерево сохне, або стати єдиним з деревом та краєвидом. І нічого з цього не змінить унікальної долі: прихід неіснування.

Годо не Бог ...

Цитата Семюеля Беккета

Цитата Семюеля Беккета

Хоча протягом багатьох років були такі, які стверджували, що Годо - це сам Бог, Бекетт спростував такі міркування. Ну, хоча вони по суті пов'язують це з постійним очікуванням людиною божественності в різних культурах, використовуючи простий збіг зі словом англо Бог, правда в тому, що автор вказав це назва походить від франкомовного голосу Годілло, тобто: "boot", іспанською. Отже, чого очікували Діді та Гого? Дарма, надія людини присвячена невизначеності.

також були ті, хто асоціював посланця Годо з месією юдео-християнської культури, і в цьому є логіка. Але беручи до уваги викладене автором, ця теорія також відкидається.

Життя: петля

Звичайно, кінець не міг би бути більш гармонійним із рештою того, що було піднято у творі. Тож ви повертаєтесь до початку, але при цьому усвідомлюєте, що ви є, що вчора було чекання, таке ж криваве, як сьогодні, але не менше, ніж завтра. І той, хто каже, що має прийти, заперечує, що він сказав, що сказав це вчора, але обіцяє, що це може статися завтра ... і так далі, до останнього подиху.

Коментарі спеціалізованих критиків щодо Чекаючи Годо

  • «Нічого не відбувається, двічі«, Вівіан Мерсьє.
  • «Нічого не відбувається, ніхто не приходить, ніхто не йде, це жахливо!«, Анонім, після прем'єри в Парижі 1953 року.
  • "Чекаючи Годо, більш реалістично, ніж абсурдно”. Майеліт Валера Арвело

цікавість Чекаючи Годо

  • Критик Кеннет Беркпісля перегляду вистави, Він заявив, що зв'язок між Ель Гордо та Ель Флако надзвичайно схожий на зв'язок Володимира та Естрагона. Що цілком логічно, знаючи, що Беккет був його шанувальником Товсті і худі.
  • Серед багатьох джерел назви є одне, що говорить про це це спало на думку Беккету під час подорожі «Тур де Франс». Незважаючи на те, що гонка закінчилася, люди все ще чекали. Самуїл він запитав: "Кого ви чекаєте?" і, не роздумуючи, відповіли із залу "До Годо!" Ця фраза стосується того конкурента, який залишився позаду і який ще мав прийти.
  • Всі герої Вони несуть капелюх з казанок. І це не випадково Беккет був прихильником Чапліна, так це був її спосіб вшанувати його. І це те, що у творі багато стриманого кіно, багато того, що каже тіло, того, що виражає тиша, без стримувань. У зв'язку з цим режисер театру Альфредо Санцол висловився в інтерв'ю с Країни з Іспанії:

«Це смішно, він вказує, що Володимир та Естрагон носять капелюхи, і тому на всіх постановках вони завжди носять капелюхи. Я чинив опір. Справа в тому, що я пробував кепки та інші види капелюхів, але вони не давали результату. Поки я не замовив пару котелень і, звичайно, їм довелося носити котелки. Капелюх -котел - Чаплін, або в Іспанії - Кол. Вони провокують багато рефералів. Для мене це був принизливий досвід ».

  • Si Bien Чекаючи Годо це був перший офіційний набіг Росії Беккет в театрі, було дві попередні спроби, які не вдалося здійснити. Однією з них була п’єса про Семюеля Джонсона. Інший був Елевтерія, але він був вилучений після того, як Годо вийшов.

Котирування Чекаючи Годо

  • «Ми зберегли зустріч, і все. Ми не святі, але зберегли призначення. Скільки людей могли б сказати те саме?
  • «Сльози світу незмінні. Для кожного, хто починає плакати, в іншій частині є інший, хто припиняє це робити ».
  • «Я пам’ятаю карти Святої Землі. У кольорі. Дуже добре. Мертве море було блідо -блакитним. Я відчував спрагу, просто дивлячись на це. Він сказав мені: ми поїдемо туди провести медовий місяць. Ми будемо плавати. Ми будемо щасливі ".
  • «ВЛАДИМИР: З цим ми витратили час. ЕСТРАГОН: У будь -якому випадку все було б так само. ВЛАДИМИР: Так, але менш швидко ».

Зміст статті відповідає нашим принципам редакційна етика. Щоб повідомити про помилку, натисніть тут.

Будьте першим, щоб коментувати

Залиште свій коментар

Ваша електронна адреса не буде опублікований. Обов'язкові для заповнення поля позначені *

*

*

  1. Відповідальний за дані: Мігель Анхель Гатон
  2. Призначення даних: Контроль спаму, управління коментарями.
  3. Легітимація: Ваша згода
  4. Передача даних: Дані не передаватимуться третім особам, за винятком юридичних зобов’язань.
  5. Зберігання даних: База даних, розміщена в мережі Occentus Networks (ЄС)
  6. Права: Ви можете будь-коли обмежити, відновити та видалити свою інформацію.