Емілія Пардо Базан.
Графиня Пардо Базан Вона була найважливішою жіночою інтелектуальною фігурою в Іспанії протягом останніх десятиліть XNUMX століття та початку XNUMX століття.. Завдяки багатому навчальному навчанню, яке проводив її батько, Емілія Пардо Базан виділялася як письменниця, журналістка, драматург, перекладач, лектор та піонерка прав жінок.
Його літературна творчість дуже широка, що охоплює романи, поезії, есе, редагування та критику. Суперечки були постійною ситуацією в його житті, оскільки він завжди використовував авангардні художні підходи (як попередник натуралізму) і твердо захищав гендерну рівність. З цієї причини, незважаючи на накопичення більш ніж достатніх заслуг, її так і не прийняли до Королівської іспанської академії.
Дитинство, молодість та перші робочі місця
Емілія Пардо-Базан та де ла Руа Фігероа Він народився 16 вересня 1851 року в аристократичній родині з Ла-Коруньї, Іспанія. Вона була скоростиглою письменницею, оскільки з юності виявляла велику схильність до читання та інтелектуальної праці. У віці 13 років він написав свій перший роман, Небезпечні захоплення (опубліковано в 2012 р.).
Після досягнення 16 років (1868) вона вийшла заміж за Хосе Кірогу і поїхала жити в Мадрид. Пара багато подорожувала Європою; На думку літописців, це був досить гармонійний союз. Донья Емілія опублікувала хроніку цієї подорожі в газеті El Imparcial, також у своїй книзі Для католицької Європи (1901), де він рекомендує щонайменше раз на рік їздити для освітнього самопідготовки, а також висловлювати необхідність "європеїзації" Іспанії.
У пари було троє дітей: Хайме (1876), Бланка (1879) і Кармен (1881). У той період вона зробила свої перші публікації як письменник, есе Критичне вивчення творів отця Фейжу і книга віршів Хайме (присвячений першому синові), обидві роботи з 1976 р. Крім того, в 1877 р. він висловив свою позицію всупереч теоріям Дарвіна про походження видів у журналі Християнська наука. Якщо Емілія Пардо Базан також чимось виділялася, то через її відомі фрази.
У наступні роки Емілія Пардо Базан набував популярності з, Паскуаль Лопес, автобіографія студента-медика (1879) у Медовий місяць (1881), два романтичні романи в реалістичному стилі оповіді. З останньою з’являються чіткі риси, які ставлять галицького аристократа одним із попередників натуралізму завдяки детальним описам фізіології природних стихій та характерів.
фраза Емілії Пардо Базан.
Літературна зрілість
Станом на 1881 р. Емілія Пардо Базан підтримувала епістолярне спілкування з Беніто Пересом Гальдосом. Спочатку це були літературні стосунки, проте після публікації Гостре питання (1883) навколо книги розгорнулася дуже сильна суперечка, яка скандалізувала її чоловіка і призвела до дружньої розлуки. Навіть багато її найближчих друзів напали на графиню за нібито атеїстичну роботу, сприятливу для "французької порнографії".
За рік до (1882) Донья Емілія опублікувала Трибуна, робота з соціально-політичними особливостями, виконана за допомогою натуралістичних прийомів, вважається однією з його перших робіт, що підтверджує права жінок. Крім того, у цій роботі він включає пролетаріат як важливий елемент аргументу.
Це етап, на якому вона захищає іспанську літературу та вводить натуралістичну пропозицію через свої публіцистичні нариси про Емілі Золу, опубліковані в журналі Епоха. У 1885 р. Було запущено Панночка, маючи на увазі шлюбну кризу.
У 1886 році з'явився найвідоміший роман Емілії Пардо Базан, Пазос де Уллоа. Це натуралістичний твір, який проводиться в галицькій сільській місцевості і відображає зіткнення між витонченим суспільством міст та жителями найбільш відсталих сільських районів. Там герої відображають передумови Золі про вплив навколишнього середовища на етіологію людини.
Пазос де Уллоа посвятив Емілію Пардо Базан як одну з найбільших літературних постатей Іспанії всіх часів. У романі йдеться про реалістичний погляд на занепад ролі аристократії в суспільстві. У 1887 р. Він опублікував Мати природа, натуралістичний роман, який розповідає про інцестуальну закоханість двох молодих людей, які не знають, що вони брати.
Віддалення від натуралізму
Після розлуки зі своїм чоловіком вона змогла вільно присвятити себе вивченню його інтелектуальних нахилів. Вона часто втручалася в політичну журналістику та в боротьбу за емансипацію жінок. Таким чином, есе, такі як Революція і роман у Росії (1987) або Іспанка (1890), визнаний громадськістю та літературознавцями.
Мати-природа, книга Емілії Пардо Базан.
Хоча він ніколи не переставав захоплюватися вченнями Золи, 1890-ті ознаменували наближення Емілії Пардо Базан до ідеалізму та символізму на шкоду натуралізму. Ця еволюція підтверджена в таких роботах, як Християнин (1890) Обрані історії (1891) Пані Мілагрос (1894) Химера (1895) Спогади холостяка (1896) Священно-нечисті казки (1899) Чорна русалка (1908) у Солодкий господар (1911), серед інших.
Іншою причиною, яка змусила Пардо Базана дистанціюватися від натуралізму, були асоціації з расовим детермінізмом, латентні у своїх посиланнях на расову спадщину та расовий атавізм. Це була позиція, яка прийшла для виправдання Художня ілюстрація (1899), стосовно антисемітизму справи Дрейфуса. Однак слід пояснити, що вона ніколи не визначала себе як расиста (факт підтверджений кількома літературними фахівцями).
Новий критичний театр
Після смерті батька в 1890 р. Донья Емілія використав величезну батьківську спадщину для фінансування створення Новий критичний театр.Зазначена публікація - це соціально-політичний журнал, написаний нею на честь захопленого Беніто Джеронімо Фейжу. Він охоплював нариси, літературну критику, інформацію про інших письменників, політичні дослідження та суспільствознавство, щоб показати інтелектуальну реальність свого часу.
У перші дні, Новий критичний театр був дуже добре прийнятий завдяки прямому, лаконічному та щирому стилю. Але цей журнал приніс їй нових недоброзичливців (особливо в консервативному світі іспанської аристократії), які назвали її стоїчною та революційною (натяк на непокірність, лише за те, що вона жінка).
Через три роки Пардо Базан попрощався зі своїми читачами аргументуючи це тим, що журнал спричинив йому "втрату грошей та гумору".
Спадщина Емілії Пардо Базан
Насильство було постійним елементом у творах графині. Більше, ніж ресурс, щоб зачепити читача за допомогою детальних описів, це був спосіб засудження фізичного, емоційного та психологічного насильства, яке зазнали найуразливіші верстви суспільства.
Хоча це не виключало форм агресії щодо дорослих чоловічих персонажів, Найбільш вражаюча його сировина відображалася у зловживаннях немовлят і, особливо, жінок. З цієї причини її вважають однією з перших активісток за права жінок. Якість, універсальність та обширність його роботи не були повністю оцінені лише через кілька десятиліть після його фізичного зникнення.
Емілія Пардо Базан у читанні.
Незважаючи на свій статус та інтелектуальне визнання, до кінця своїх днів іспанське суспільство мачо не припиняло нападів до Базана. Письменникові відмовили у місцях, які вона з лишком заробила своєю роботою, особливо в Королівській академії (її відхиляли тричі).
Емілія Пардо Базан помер 12 травня 1921 року, за номером 27 Calle de la Princesa, Мадрид.