Emilia Pardo Bazan

Emilia Pardo Bazan.

Emilia Pardo Bazan.

Pardo Bazán Kontes XNUMX. yüzyılın son on yıllarında ve XNUMX. yüzyılın başlarında İspanya'daki en önemli kadın entelektüel figürdü.. Emilia Pardo Bazán, babasının verdiği zengin eğitim eğitimi sayesinde yazar, gazeteci, oyun yazarı, çevirmen, öğretim görevlisi ve kadın hakları öncüsü olarak öne çıktı.

Edebi eseri, romanları, şiirleri, denemeleri, kurgu ve eleştiriyi kapsayan çok geniştir. Tartışma, her zaman avangart sanatsal yaklaşımları (natüralizmin habercisi olarak) kullandığı ve cinsiyet eşitliğini sıkı bir şekilde savunduğu için hayatında tekrar eden bir durumdu. Bu nedenle, gereğinden fazla erdem biriktirmesine rağmen, Kraliyet İspanyol Akademisi'ne asla kabul edilmedi.

Çocukluk, gençlik ve ilk işler

Emilia Pardo-Bazán ve de la Rúa Figueroa 16 Eylül 1851'de İspanya'nın La Coruña kentinden aristokrat bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi.. Erken gelişmiş bir yazardı, ergenliğinden itibaren okumaya ve entelektüel çalışmaya karşı büyük bir yatkınlık gösterdi. 13 yaşında ilk romanını yazdı, Tehlikeli hobiler (2012'de yayınlandı).

16 yaşına girdikten sonra (1868) José Quiroga ile evlendi ve Madrid'de yaşamaya başladı. Çift, Avrupa'da yoğun bir şekilde seyahat etti; Kroniklere göre, oldukça uyumlu bir birliktelikti. Doña Emilia, bu yolculuğun kroniklerini El Imparcial gazetesinde, kitabında da yayınladı. Katolik Avrupa için (1901), eğitimde kendi kendine eğitim için yılda en az bir kez seyahat etmeyi ve ayrıca İspanya'nın "Avrupalılaşma" ihtiyacını ifade etmeyi öneriyor.

Çiftin üç çocuğu vardı: Jaime (1876), Blanca (1879) ve Carmen (1881). Bu dönemde yazar olarak ilk yayınlarını yaptı, deneme Peder Feijoo'nun eserlerinin eleştirel incelenmesi ve şiir kitabı jaime (ilk oğluna adanmıştır), her ikisi de 1976'dan kalma. Ayrıca, 1877'de Darwin'in türlerin kökeni hakkındaki teorilerine aykırı görüşünü dergide ifade etti Hıristiyan Bilimi. Emilia Pardo Bazán da bir konuda öne çıksa da ünlü sözlerinden kaynaklanıyordu.

Sonraki yıllarda Emilia Pardo Bazán ün kazanıyordu, Pascual López, bir tıp öğrencisinin otobiyografisi (1879) y Balayı (1881), gerçekçi bir anlatım tarzında iki romantik roman. İkincisi ile birlikte, doğal elementlerin ve karakterlerin fizyolojisinin ayrıntılı tanımları sayesinde Galiçya aristokratını Naturalizmin öncülerinden biri olarak yerleştiren net özellikler ortaya çıkıyor.

Emilia Pardo Bazán tarafından ifade.

Emilia Pardo Bazán tarafından ifade.

Edebi olgunluk

Emilia Pardo Bazán, 1881 itibariyle Benito Pérez Galdós ile epistolar arası bir iletişim kuracaktı.. Başlangıçta edebi bir ilişkiydi, ancak yayınlandıktan sonra Yanan soru (1883), kocasını skandal haline getiren ve dostça bir ayrılığa yol açan kitap etrafında çok güçlü bir tartışma çıktı. En yakın arkadaşlarının birçoğu bile, sözde ateist olduğu için kontes'e "Fransız pornografisi" lehine saldırdı.

Bir yıl önce (1882), Doña Emilia Kürsünatüralist tekniklerle yapılmış sosyo-politik özelliklere sahip bir eser, kadın haklarını savunan ilk eserlerinden biri olarak kabul edildi. Ek olarak, bu çalışmada proletaryayı tartışmanın önemli bir unsuru olarak ele alıyor.

İspanyol edebiyatını savunduğu ve natüralist öneriyi sunduğu bir aşamadır. Dergide yayınlanan Émilie Zola hakkındaki gazetecilik denemeleri aracılığıyla Dönem. 1885 yılında Genç bayan, evlilik krizine atıfta bulunarak.

1886'da Emilia Pardo Bazán'ın en tanınmış romanı çıktı, The pazos de Ulloa. Galiçya kırsalında geçen, şehirlerin rafine toplumu ile en geri kırsal alanlardan gelen insanlar arasındaki çatışmayı yansıtan natüralist bir çalışmadır. Orada karakterler, Zola'nın çevrenin insan etiyolojisi üzerindeki etkisine dair önermelerini yansıtıyor.

İlgili makale:
Emilia Pardo Bazán'dan "The pazos de Ulloa"

The pazos de Ulloa Emilia Pardo Bazán'ı İspanya'nın tüm zamanların en büyük edebi figürlerinden biri olarak kutladı. Roman, aristokrasinin toplumdaki rolünün gerilemesine gerçekçi bir bakışla ilgileniyor. 1887'de yayınladı Doğa AnaKardeş olduklarını bilmeyen iki genç arasındaki ensest sevdasını anlatan natüralist bir roman.

Natüralizmden uzaklaşmak

Kocasından ayrıldıktan sonra, kendisini entelektüel eğilimlerini keşfetmeye özgürce adayabildi. Sık sık siyasi gazeteciliğe ve kadın özgürlüğü mücadelesine müdahale etti. Bu şekilde, gibi makaleler Rusya'da devrim ve roman (1987) veya İspanyol kadın (1890), halkın ve edebiyat eleştirmenlerinin beğenisini kazandı.

Tabiat Ana, Emilia Pardo Bazán'ın kitabı.

Tabiat Ana, Emilia Pardo Bazán'ın kitabı.

Zola'nın öğretilerine hayranlık duymaktan asla vazgeçmemiş olsa da, 1890'lar, Emilia Pardo Bazán'ın idealizme ve sembolizme yönelik yaklaşımını natüralizmin zararına işaret etti.. Bu evrim aşağıdaki gibi çalışmalarda doğrulanmıştır Hıristiyan (1890) Seçilmiş hikayeler (1891) Bayan Milagros (1894) Chimera (1895) Bir Bekarın Anıları (1896) Kutsal-saygısız masallar (1899) Siyah deniz kızı (1908) y Tatlı sahibi (1911), diğerleri arasında.

Pardo Bazán'ı natüralizmden uzaklaştıran bir başka neden de ırksal determinizmle ilişkilendirmelerdi. ırksal mirasa ve ırksal atavizme atıfta bulunmalarında gizli. Doğrulamak için gelen bir pozisyondu Sanatsal illüstrasyon (1899), Dreyfus olayının anti-Semitizmi ile ilgili. Bununla birlikte, kendisini asla bir ırkçı olarak tanımlamadığını açıklığa kavuşturmak gerekir (birkaç edebiyat uzmanı tarafından onaylanan bir gerçek).

Yeni Kritik Tiyatro

1890'da babasının ölümünden sonra Doña Emilia büyük baba mirasını, yaratılışını finanse etmek için kullandı. Yeni Kritik Tiyatro.Bu yayın, hayranlık duyduğu Benito Jerónimo Feijoo'nun onuruna yazdığı sosyal ve politik bir dergiydi. Zamanının entelektüel gerçekliğini göstermek için denemeler, edebi eleştiriler, diğer yazarlar hakkında bilgiler ve siyasi araştırmalar ve sosyal çalışmaları içeriyordu.

İlk günlerinde, Yeni Kritik Tiyatro doğrudan, özlü ve samimi tarzı nedeniyle çok iyi karşılandı. Ancak bu dergi, ona stoacı ve devrimci (sadece bir kadın olduğu için isyankâr bir ipucu) diyen yeni eleştirmenlerini (özellikle İspanyol aristokrasisinin muhafazakar dünyasında) getirdi.

Üç yıl sonra Pardo Bazán okuyucularına veda etti Derginin kendisine "para ve mizah kaybına" neden olduğunu iddia etti.

Emilia Pardo Bazán'ın Mirası

Şiddet, Kontes'in çalışmalarında değişmeyen bir unsurdu. Okuyucuyu ayrıntılı açıklamalarla bağlamak için bir kaynaktan çok daha fazlası, toplumdaki en savunmasızların maruz kaldığı fiziksel, duygusal ve psikolojik istismarı kınamanın bir yoluydu.

Yetişkin erkek karakterlere yönelik saldırganlık biçimlerini dışlamasa da, en etkileyici hamlığı, bebekler ve özellikle de kadınların maruz kaldığı istismarlara yansımıştır.. Bu nedenle kadın hakları için ilk aktivistlerden biri olarak kabul edilir. Çalışmalarının kalitesi, çok yönlülüğü ve genişliği, fiziksel olarak ortadan kaybolmasından birkaç on yıl sonrasına kadar tam olarak takdir edilmedi.

Emilia Pardo Bazán bir okumada.

Emilia Pardo Bazán bir okumada.

Statüsüne ve entelektüel tanınırlığına rağmen, İspanyol maço toplumu günlerinin sonuna kadar saldırmayı bırakmadı Bazán'a. Yazar, çalışmalarıyla, özellikle Kraliyet Akademisi'nde kazandığından daha fazla alan reddedildi (üç kez reddedildi).

Emilia Pardo Bazan 12 Mayıs 1921'de vefat etti, 27 numarada Calle de la Princesa, Madrid.


İlk yorumu siz

Yorumunuzu bırakın

E-posta hesabınız yayınlanmayacak. Gerekli alanlar ile işaretlenmiştir *

*

*

  1. Verilerden sorumlu: Miguel Ángel Gatón
  2. Verilerin amacı: Kontrol SPAM, yorum yönetimi.
  3. Meşruiyet: Onayınız
  4. Verilerin iletilmesi: Veriler, yasal zorunluluk dışında üçüncü kişilere iletilmeyecektir.
  5. Veri depolama: Occentus Networks (AB) tarafından barındırılan veritabanı
  6. Haklar: Bilgilerinizi istediğiniz zaman sınırlayabilir, kurtarabilir ve silebilirsiniz.