Aziz Michael İyi, şehit.
13 Mayıs 1931'de ilk kez yayınlandı Aziz Manuel Bueno, şehit, derginin 461 numarasında Bugünün romanı. Filozof ve yazar Miguel de Unamuno'nun geniş çalışmasının karakteristik özelliklerinin çoğunu özetleyen bir nivoladır.. Metin, yaşlı bir entelektüeli sürekli olarak rahatsız eden endişelerin çoğunu yansıtıyor.
Bu varoluşsal yansımalar, ana karakteri olan rahip aracılığıyla ifade edilir. Bask yazarının, okurlarını gerçek bir ruhani arayışa teşvik etmek için vicdanını sallama niyetinin yanı sıra. Sonuçta, inanç ve akıl arasındaki çatışma Unamuno'da kalıcı bir iç mücadele haline geldi.
Yazar hakkında
Miguel de Unamuno (Bilbao, 29 Eylül 1864 - Salamanca, 31 Aralık 1936), 98 Kuşağı'nın en büyük referanslarından biridir. Çalışmaları, denemeler, romanlar, şiir ve sahne sanatları gibi farklı tür tarzlarında üstün bir ustalığı gösterir.. Salamanca Üniversitesi'nde Yunanca profesördü, hatta rektördü, ancak siyasi nedenlerden dolayı görevden alındı.
Primo de Rivera'nın diktatörlüğü sırasında Fransa'ya sürgüne gitti. İspanya'ya döndükten sonra tekrar papazın başkanlığını yaptı. 1931'de piyasaya sürüldükten sonra, Aziz Manuel Bueno, şehit 1993'te Espasa Calpe etiketi altında iki öykü daha yayınlandı. Bu iki tamamlayıcı öykü, en çok ilgilenen varoluşçu temaların eşit şekilde hakimiyetindedir. Unamuno.
Unamuno'nun kişiliği, tarzı ve düşüncesi
Sert mizacı, oldukça üzücü bir yaşam algısıyla biraz tezat oluşturuyor., kalıcı bir felsefi tartışmada çerçevelenmiştir. Aynı şekilde, insanoğlunun sonlu durumu, sözlerinde de sıkça kullanılan bir fikirdi, canlı ve net bir üslupla, fırfırlar olmadan işaretlendi. Hepsi, iç evrenini ortaya çıkarmak için kullanılan, antitezi ile yüklü, rustik, etkileyici bir düzyazıda ifade edildi.
Miguel de Unamuno.
Ayrıca, İspanya ve Avrupa konusundaki tutumu, nihai aşırılığının bir işaretidir. Yaşamının ilk on yılında, Unamuno, İber ulusunun kıta açısından geri kalmışlığı nedeniyle "İspanya'yı Avrupalılaştırmayı" gerekli gördü. Ancak hayatının sonlarına doğru “Avrupa'yı İspanyollaştırmanın” daha zorunlu olduğunu düşündü. Böylelikle, bir zamanlar Avrupa'nın ilerlemesinin takdirini bırakıyor.
Argüman Aziz Manuel Bueno, şehit
Ángela Carballino, yaşadığı küçük kasaba Valverde de Lucerna'nın plebano'su Don Manuel Bueno'nun hikayesinin editörüdür. Bir dizi olay, papazın "etten ve kandan yapılmış yaşayan bir aziz" ve Tanrı'nın hizmetkârının tam bir arketipi olarak görülmesine neden olur. En savunmasızları rahatlatmak için koşulsuz sevgi ve adanmışlıkla, "herkesin iyi ölmesine" yardımcı olur.
Bir gün, papazlık karşıtı eğilimli özgür düşünen Angela'nın kardeşi Lázaro kasabaya geri döner. Lázaro'nun Don Manuel'e karşı ilk antipatisi, kendini inkar ettiğini hissettikten sonra hızla hayranlığa dönüşür. Ancak rahibin gizli bir yanı vardır: O'na kesinlikle inanmaz. Sonsuzluğu özlüyor, ancak inanç eksikliği, bedenin dirilişini anlamasını imkansız kılıyor.
Gerekçe
Don Manuel sırrını kesin olarak Lázaro'ya itiraf ediyor ve bu da Angela'ya. "Sadıklar arasında barışı" koruma niyetinde yaptığı sahte davranışını açıklıyor. Onları rahatsız etmemek için cemaatçiler arasında ölümden sonraki yaşamın rahatlatıcı dogmasını sürdürmeyi tercih ediyor. Sonra Lázaro, ilerici fikirlerinden istifa etmeye karar verir, din değiştiriyormuş gibi davranır ve babanın misyonuyla işbirliği yapar.
Birkaç yıl sonra, Don Manuel, hala inancını geri kazanamadan ölüyor, yeterli erdemle kutsanıyor. Sırrını bilenler yalnızca Angela ve Lázaro'dur. Sonunda, Lázaro öldüğünde, Angela sevdiklerinin kurtuluşunu merak etmeye başlar.
Felsefi teoriler
Genel olarak konuşursak, Miguel de Unamuno'nun edebi eserleri, karakter olarak açıkça varoluşçu. İnsan özgürlüğünün öznelliğini, herkesin kendi kararlarından sorumlu olduğu bireyci bir vizyondan araştırır. Bu nedenle, Unamunian bir adam, yolunu belirleyebilecek veya önceden belirleyebilecek önceki bir varlığa her şeyi önermez.
Unamuno ve kahramanları arasındaki paralellikler
Don Manuel'in karakteri, ölümcül durumundan korktuğu için sonsuzluğa inanmak ve inancından kurtulmak istiyor. Aynı şekilde, Unamuno, eylemleri aracılığıyla üstünlük düşüncesi ile uyumluydu. deneyimler ve başkalarına bağlılık. Ancak akıldan kaynaklanan şüphe, her zaman onun ruhani yolunda büyük, kaçınılmaz bir levha olarak görünür.
Sonunda Dinsel sıkıntı, Unamuno'nun kendisi tarafından günlerinin alacakaranlığında, mutlak bir agnostisizm yerine rasyonel bir agnostisizm ile aşıldı. Bu noktada kurtuluş, Tanrı'ya ulaşmak isteyenler için mevcut olacaktır. Bu nedenle - dogmatik şüphelere rağmen - İncil'deki imalar (ister doğrudan, ister metinsel veya dolaylı) eserle çok ilgilidir.
Bir kimlik sorunu mu?
Unamuno tarafından seçilen isimler Don Manuel Bueno, şehit metindeki her karakterin rolünü belirtin. Angela - Melek habercidir. Don Manuel - kurtarıcı Emmanuel. Lazarus, (kendini dini bir hayata adamak için pragmatizminden vazgeçen) İncil'deki figüre benzer şekilde anılır. Kasabanın, gölün ve tepenin manzaraları bile kişileştirilmiş, bir ruhları var.
Miguel de Unamuno tarafından alıntı.
Don Manuel, sürekli bir kimlik ikileminin içinde yaşıyor. başkaları için inşa edilen kamusal kimliğe karşı iç benlik. Bununla birlikte, rahip sayesinde cemaatçiler, imanda tereddüt etmek için tek bir neden olmadığını düşünüyorlar. Sadıklar, doğru yolda olduklarından şüphe duymazlar. Kurtulduklarından eminler.
Aziz Manuel Bueno, şehit: ifadenin her anlamında bir başyapıt
Kutsallaştırma olasılığı, Don Manuel'in ölümsüzlüğüne giden bir araç haline gelir. Consecuens olarak, ana karakterin eylemleri, koşulsuz sevgide kutsandıkları için sonsuz bir alaka kazanır. Gerçekten değerli bir sonuca kıyasla küçük ve özverili bir fedakarlık: köy sakinlerinin sükuneti.
Bu nedenle, Unamuno'nun dehası, insanın büyük çelişkilerini böylesine akıcı bir şekilde tasvir ettiğinde ortaya çıkıyor. Medeniyet ve ilerlemenin temel eksenlerinden biri olan maneviyattan yana bir yaklaşımla. Modern insanlığın vazgeçilmez bir parçası olarak manevi gelişim ve maneviyatın hayati bir unsuru olarak şüphedir.