Seville Hileci

Seville Hileci ve Taş Konuk İspanyol Altın Çağı'nın en sembolik oyunlarından biridir. İlk olarak 1630'da yayınlandı ve Tirso de Molina'ya atfedildi. Bununla birlikte, edebi barok eleştirmenlerinin ve tarihçilerinin önemli bir bölümü, gerçek yazar olarak Andrés de Claramonte'ye işaret etmektedir.

Yazarlıkla ilgili ayrı tartışmalar, Bu dolaşıklık komedisinin kahramanı Don Juan, tüm Kastilya edebiyatının en evrensel karakteridir.. Sadece Romeo ve Juliet, Oedipus, Achilles veya Sherlock Holmes'un büyük isimleriyle (diğer enlemlerden) karşılaştırılabilir.

Yazar?

İlk paragrafta belirtildiği gibi, Yazarın belirlenmesi söz konusu olduğunda kriterlerin oybirliği yoktur. Seville Hileci ve Taş Konuk. Tirso de Molina'yı beyni olarak çürütecek çok fazla argüman olmasa da. Aslında gerçek adı Fray Gabriel Téllez'dir, ancak görünüşe göre daha çok sanatsal takma adıyla tanınıyordu.

Tirso de Molina

O bir İspanyol dinindendi, Merhametli Meryem Ana'nın Kraliyet ve Askeri Düzeni ve Esirlerin Kurtuluşu'na aitti.. 24 Mart 1579'da Madrid'de doğdu; Ölüm tarihi çok net değil. Bu bağlamda, çoğu akademisyen olası ölüm zamanı olarak Şubat 1648'e denk geliyor.

Téllez'in ölümü, bugün Castilla y León'un özerk topluluğunun bir parçası olan bir belediye olan Almazán'da meydana gelecekti. İnkar edilemez olan, onun mirasıdır, çünkü dramatik çalışması bugün de yürürlükte kalmaktadır. Dışında Seville Hileci ve Taş Konuk, atfedilir Yeşil tayttan Don Gil ve hagiografik üçlemesi Santa Juana.

Ahlaki komediler ve araba kutsalları

Tirso de Molina'nın metinleri ahlaki bir işlevi yerine getiriyor. Yani, yazar hem yaşadığı tarihsel ana hem de dini mesleğine sadık kaldı. Bu nedenle de göz ardı edilmeyen bir özelliktir. Seville Hileci ve Taş Konuk.

Karışıklıkların ve kahkahaların ötesinde, sonunda ilahi cezadan kaçınmanın bir yolu yoktur. Kahramanın kendisi bile bunun farkındadır (eninde sonunda günahlarından tövbe etse de, kaçışı yoktur). Bu bağlamda, diyaloglarından birinde şunu onaylıyor: "Karşılanmamış son tarih veya ödenmemiş borç yok."

Andrés de Claramonte: "diğer" yazar

Andrés de Claramonte y Monroy, Tirso de Molina'nın çağdaşı olan tanınmış bir İspanyol aktör ve oyun yazarıydı. 1560 civarında Murcia'da doğdu, 19 Eylül 1626'da Madrid'de öldü. Don Juan'ın gerçek yaratıcısı olarak ona işaret edenler arasında iki farklı görüş vardır.

Bi yandan, yazarlığı Seville Hileci ve Taş Konuk. Öte yandan, diğer tarihçiler - Molina'nın bu eserin yazarlığına itiraz etmese de - eserin temelini Çok uzun zamandır bana güveniyorsun. İkincisi, Claramonte'ye atfedilen 1612 ve 1615 yılları arasında yazılmış bir komediydi.

Karışık dolu bir atkı

Aynı zamanda, bazı tarihçiler Lope de Vega'nın gerçek yaratıcısı olduğunu gösteriyor. Çok uzun zamandır bana güveniyorsun. Böylece, yazarın konusu Seville Hileci ve Taş Konuk Tüm bu yazarların komedilerine layık bir karmaşa. Sonuç olarak - muhtemelen - tüm görüşleri tatmin eden nihai bir oybirliği ile yapılan anlaşma asla olmayacak.

Özeti Seville Hileci ve Taş Konuk

Kitabı buradan satın alabilirsiniz: Seville Hileci

Oyun şununla başlar: Don Juan Tenorio, Napoli'de iken Düşes Isabel'i baştan çıkaran bir İspanyol asilzade. Kral keşfedildikten sonra - ve bir dizi kargaşadan sonra - yakalanmasını emreder, bu görev İspanya'nın kraliyet elçisi Don Pedro Tenorio'ya emanet edilir.

Ancak İber diplomatının pek önemli bir sorunu yok: Dük Octavian'ın nişanlısına leke sürmekten sorumlu kişi yeğenidir. Düşündükten sonra, kayıp gitmesine izin verdi. Daha sonra, genç adamın kendisini saray bahçelerine doğru köşeye sıkıştırmayı başardığı odadan atlayabilme yeteneği konusunda hiçbir şey yapamayacağını savunuyor.

İspanya'ya dönüş

Don Juan, hizmetçisi Catalinón'un eşliğinde —Kahramanın "vicdanın sesi" olarak hareket eden, ancak tavsiyesine asla kulak verilmeyen karakter - Seville'ye giden kısım. Ancak Guadalquivir deltasına girmeden önce, Tarragona kıyılarında gemi enkazı geçirildi.

Kazadan bir balıkçı olan Tisbea tarafından kurtarıldı. Don Juan iyileşir iyileşmez kurtarıcısını başarılı bir şekilde baştan çıkarır. Sonuç olarak, köyün balıkçıları öfkelidir ve bu alay konusu cezalandırmayı planlamaktadır. Bununla birlikte, yakalanması zor olan Don Juan, önce onursuzluğun kurbanı tarafından yetiştirilen iki kısrağı almadan tekrar kaçmayı başarır.

Sevilla'da ilk durak

Sevilla'ya vardığında, Kral XI. Alfonso onu çağırdı. Hükümdar, tebasının yabancı topraklardaki kötü davranışının farkındaydı. Ortaya çıkan diplomatik çıkmazın üstesinden gelmeye kararlı. Bu nedenle faili mağdur kızla evlendirmeye zorlar.

Ancak gerçek dileklerin gerçekleşmesinden önce, Don Juan yeni bir bayanı baştan çıkarır: Doña Ana de Ulloa. Babası, yanlışı keşfedince, ailesinin adını boyamaktan sorumlu kişiyi düelloya davet eder. Ardından, kahramanın rakibinin hayatını bitirdikten sonra yeni bir kaçış yapması gerekir.

Son ders

Endülüs'ün başkentinden uzakta, Don Juan Tenorio'nun alay konusu bitmiyor. Sevilla'ya döndükten sonra tekrar Don Gonzalo de Ulloa ile yüzleşmek zorundadır. Artık heykele dönüşen merhum, katilini akşam yemeğine davet ediyor. Bu durumda, Don Juan hak ettiği ilahi cezayı alır.

Sonunda, taş konuk onu cehenneme sürükler, belirsizce ve ona Tanrı'dan bağışlanma için yalvarmaya bile zaman tanımadan.. Böylelikle kahramanın bencil ve vicdansız davranışlarıyla ağırlaşan tüm bakireler onurlarını yeniden kazanır.

Edebiyatın ötesinde bir klasik

Don Juan, tarih boyunca çoklu temsilleri ve uyarlamaları olan bir karakterdir. Moliere, Pushkin, Jorge Zorrilla gibi yazarlar veya Alexandre Dumasdiğerlerinin yanı sıra, evrenselleşmesine katkıda bulunmaktan sorumlu olmuştur. Lorenzo da Ponte'nin bir libretto ile Mozart'ın ikonik operası Don Giovanni de bu “kategori” nin bir parçasıdır.

Edebiyat dışında, Don Juan'ın (Oedipus'a benzer) kendi "sendromu" vardır. Patolojik olarak doyumsuz erkek ve kadınlara atfedilen zorlayıcı, baştan çıkarıcı bir davranıştır. Böylece, "Don Juan" evrensel kültürün gerçek bir simgesidir, insanlık Dünya'nın yüzünde hüküm süren tür olarak kaldığı sürece revizyonları devam edecek.