Saint Michael Mabuti, martir.
Noong Mayo 13, 1931 lumitaw itong na-publish sa kauna-unahang pagkakataon Saint Manuel Bueno, martir, sa N ° 461 ng magazine Nobela ngayon. Ito ay isang nivola na nagbubuod ng karamihan sa mga tampok na katangian ng malawak na gawain ng pilosopo at manunulat na si Miguel de Unamuno. Sinasalamin ng teksto ang marami sa mga alalahanin na patuloy na sinalot ng isang matandang intelektwal.
Ang mga umiiral na pagsasalamin ay ipinahayag sa pamamagitan ng kanyang pangunahing tauhan, ang pari. Pati na rin ang hangarin ng manunulat ng Basque na kalugin ang budhi ng kanyang mga mambabasa upang mapukaw sila sa isang tunay na espiritwal na paghahanap. Pagkatapos ng lahat, ang komprontasyon sa pagitan ng pananampalataya at dahilan ay naging isang permanenteng panloob na pakikibaka sa Unamuno.
Sobre el autor
Si Miguel de Unamuno (Bilbao, Setyembre 29, 1864 - Salamanca, Disyembre 31, 1936) ay isa sa pinakadakilang sanggunian ng Henerasyon ng 98. Ang kanyang akda ay nagpapakita ng isang mataas na master ng iba't ibang mga istilo ng genre tulad ng sanaysay, nobela, tula at gumaganap na sining. Sa Unibersidad ng Salamanca siya ay Propesor ng Griyego, kahit siya ay Rektor, ngunit siya ay natapos dahil sa mga pampulitikang kadahilanan.
Nagpunta siya sa pagpapatapon sa Pransya sa panahon ng diktadurya ng Primo de Rivera. Sa kanyang pagbabalik sa Espanya, muli niyang hinawakan ang rektoryo. Matapos ang paglulunsad nito noong 1931, Saint Manuel Bueno, martir ay nai-publish sa ilalim ng tatak ng Espasa Calpe kasama ang dalawa pang mga kwento noong 1993. Ang dalawang magkakaugnay na kuwentong ito ay pantay na pinangungunahan ng mga tema ng pagkakaroon Unamuno.
Ang personalidad, istilo at pag-iisip ni Unamuno
Ang kanyang matigas na pag-uugali ay naiiba sa isang medyo nakakainis na pang-unawa sa buhay, na naka-frame sa isang permanenteng pilosopikal na pagsangguni. Sa parehong paraan, ang may katapusang kalagayan ng tao ay isang madalas na ideya sa kanyang mga liriko, na minarkahan ng isang buhay at tumpak na istilo, nang walang mga frill. Ang lahat ay ipinahayag sa isang simpleng bukid, nagpapahiwatig ng tuluyan, na sinisingil ng antithesis, na ginamit upang ipakita ang kanyang panloob na uniberso.
Miguel de Unamuno.
Bukod dito, ang kanyang posisyon sa Espanya at Europa ay isang palatandaan ng kanyang panghuli na ekstremismo. Sa kanyang mga unang dekada ng buhay, nakita ni Unamuno na kinakailangan upang "gawing Europa ang Espanya", dahil sa pag-atras ng bansang Iberian na may paggalang sa kontinente. Ngunit sa pagtatapos ng kanyang buhay ay isinasaalang-alang niya na higit na kinakailangan sa "Spanishize Europe". Sa pamamagitan nito ay pinabayaan niya ang dating pag-alok para sa pag-unlad ng Europa.
Argumento mula sa Saint Manuel Bueno, martir
Si Ángela Carballino ay ang patnugot ng kwento ni Don Manuel Bueno, ang plebano ng maliit na bayan kung saan siya nakatira, Valverde de Lucerna. Ang sunud-sunod na mga kaganapan ay sanhi na ang pari ng parokya ay maituring na "isang buhay na santo, na gawa sa laman at dugo" at isang eksaktong archetype ng isang lingkod ng Diyos. Sa walang pag-ibig na pag-ibig at pagtatalaga upang aliwin ang pinaka-mahina, pagtulong sa "lahat na mamatay nang maayos."
Isang araw ang kapatid ni Angela na si Lázaro, isang freethinker na may kaugaliang kontra-klerikal, ay bumalik sa bayan. Bagaman ang paunang antipathy ni Lázaro kay Don Manuel ay mabilis na naging paghanga matapos maramdaman ang kanyang pagtanggi sa sarili. Ngunit ang pari ay mayroong nakatagong panig: tiyak na hindi siya naniniwala sa Kanya. Inaasam niya ang kawalang-hanggan, ngunit ang kanyang kawalan ng pananampalataya ay ginagawang imposible para sa kanya na maunawaan ang muling pagkabuhay ng katawan.
Ang pagbibigay-katwiran
Tumpak na ipinagtapat ni Don Manuel ang kanyang lihim kay Lázaro at itong isa kay Angela. Ipinaliwanag niya ang kanyang pagkunwari sa pag-uugali na mapanatili ang "kapayapaan sa mga tapat." Mas gusto niyang panatilihin ang nakakaaliw na dogma ng pagkakaroon ng kabilang buhay sa mga parokyano upang hindi sila maistorbo. Pagkatapos, nagpasya si Lázaro na magbitiw sa tungkulin ng kanyang mga progresibong ideya, nagpapanggap na nagko-convert at nakikipagtulungan sa misyon ng ama.
Pagkatapos ng ilang taon, Namatay si Don Manuel - hindi pa rin nakakakuha ng kanyang pananampalataya - na may sapat na mga karapat-dapat na maging beatified. Sina Angela at Lázaro lamang ang nakakaalam ng kanyang sikreto. Sa wakas, nang mamatay si Lázaro, nagtapos si Angela na nagtataka tungkol sa pagtubos ng kanyang mga mahal sa buhay.
Mga teoryang pilosopiko
Sa pangkalahatan, Ang mga likhang pampanitikan ni Miguel de Unamuno ay malinaw na umiiral sa katangian. Sinisiyasat nito ang pagiging paksa ng kalayaan ng tao mula sa isang pang-indibidwal na paningin, kung saan ang bawat isa ay responsable para sa kanilang sariling mga desisyon. Samakatuwid, ang isang Unamunian na tao ay hindi iminungkahi ang lahat sa isang nakaraang nilalang na may kakayahang ilagay o predestining ang kanyang landas.
Mga pagkakatulad sa pagitan ni Unamuno at ng kanyang mga kalaban
Ang tauhang Don Don ay nais na maniwala sa kawalang-hanggan at tubusin ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya, sapagkat natatakot siya sa kanyang mortal na kalagayan. Sa parehong paraan, Si Unamuno ay nakikipagsabwatan sa kanyang pag-iisip ng transendensya sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, mga karanasan at dedikasyon sa iba. Ngunit ang hinala na nagmula sa dahilan ay palaging lumilitaw bilang isang mahusay na hindi maiiwasang slab sa kanyang espirituwal na landas.
Sa huli na ang pagdurusa sa relihiyon ay nalampasan ni Unamuno mismo sa takipsilim ng kanyang mga araw ng isang makatuwirang agnostisismo sa halip na isang ganap. Sa puntong ito, ang kaligtasan ay magagamit sa mga naghahangad na maabot ang Diyos. Para sa kadahilanang ito - sa kabila ng mga dogmatiko na pag-aalinlangan - mga parunggit sa Bibliya (direkta man, hindi tuwiran o hindi direkta) na may kaugnayan sa trabaho.
Isang katanungan ng pagkakakilanlan?
Ang mga pangalang pinili ni Unamuno sa Don Manuel Bueno, martir ipahiwatig ang mga tungkulin ng bawat tauhan sa teksto. Angela - Si Angel ang messenger. Don Manuel - Emmanuel, ang tagapagligtas. Si Lazarus, ay tinukoy sa isang katulad na paraan sa pigura ng bibliya (na nag-iiwan ng kanyang pagsasalita upang italaga ang kanyang sarili sa isang relihiyosong buhay). Kahit na ang mga tanawin ng bayan, lawa at burol ay naisapersonal, mayroon silang kaluluwa.
Sipi ni Miguel de Unamuno.
Si Don Manu ay nabubuhay sa ilalim ng isang pare-pareho na problema sa pagkakakilanlan, ang panloob na sarili laban sa pagkakakilanlang publiko na itinayo para sa iba. Gayunpaman, salamat sa pari, nararamdaman ng mga parokyano na walang isang solong dahilan upang manghinay sa pananampalataya. Ang mga tapat ay hindi nag-aalinlangan na sila ay nasa tamang landas. Sigurado silang naligtas sila.
Saint Manuel Bueno, martir: isang obra maestra sa bawat kahulugan ng pagpapahayag
Ang posibilidad ng kabanalan ay nagiging sasakyan patungo sa imortalidad ni Don Manuel. Sa consecuense, ang mga aksyon ng pangunahing tauhan ay kumukuha ng isang walang hanggang kaugnayan dahil sila ay nakalagay sa pagmamahal na walang kondisyon. Isang menor de edad at walang pag-iimbot na sakripisyo kumpara sa isang tunay na kapaki-pakinabang na kahihinatnan: ang katahimikan ng mga residente ng nayon.
Samakatuwid, Kitang-kita ang henyo ni Unamuno nang ilarawan niya ang malalaking kontradiksyon ng tao sa isang likidong paraan. Na may isang diskarte pabor sa kabanalan bilang isa sa mga pangunahing axes ng sibilisasyon at pag-unlad. Ito ay pagdududa bilang isang mahalagang elemento ng paglago ng espiritu at kabanalan bilang isang kailangang-kailangan na bahagi ng modernong sangkatauhan.