Sa mga pampang ng Sar.
Sa mga pampang ng Sar Ito ang huling libro ng makatang Galician at nobelista na si Rosalía de Castro. Nai-publish noong 1884, ito ay naging isang hindi masyadong naintindihan na koleksyon ng mga tula dahil sa hindi kinaugalian na metro nito, na malayo sa tradisyunal na istilong patula. Ito ay isang simpleng komposisyon ng liriko, na may mga katangian ng Romantismo at Modernismo sa magkatulad na sukat.
Bilang karagdagan, ang isang templo na puspos ng kawalan ng pag-asa (kung saan kahit na ang relihiyon ay hindi nag-aalok ng espirituwal na ginhawa) ay sumasalamin sa matitigas na pangyayari na naranasan ng may-akda sa kanyang huling mga taon. Sa kabila ng malinaw na mga tampok sa nobela, hindi pinansin ng akdang pampanitikan ng oras ang gawaing ito. Gayunpaman, kasalukuyan itong isinasaalang-alang ng maraming mga istoryador bilang pinakamataas na opera ng mga tulang Espanyol noong ika-XNUMX na siglo.
Tungkol sa may-akda, Rosalía de Castro
Nabinyagan sa ilalim ng pangalan ni María Rosalía Rita Expósito, ipinanganak siya sa Santiago de Compostela, Espanya, noong Pebrero 24, 1837. Bagaman ang karamihan sa kanyang mga publikasyon ay nasa tuluyan, Ang Castro ay bumaba sa kasaysayan - kasama si Gustavo Adolfo Bécquer - bilang isa sa mga hudyat ng modernong tula sa Espanya.. Ang konotasyong ito ay nagmula sa tatlong mga sagisag na gawa:
- Mga kanta ng Galician Na (1863).
- Mga Fuck Novas Na (1880).
- Sa mga pampang ng Sar Na (1884).
Bagaman ang ilan sa kanyang mga sinulat ay lumitaw sa Espanyol, Rosalia Ito ay isa sa mga pinaka-kaugnay na balahibo sa katutubong wika ng Galician. Hindi nakakagulat, siya (kasama ang mga pigura tulad nina Eduardo Pondal at Curro Enríquez) ay itinuturing na isang napakahalagang kinatawan ng Galician Rexurdimento. Sa kasamaang palad, ang gawain ng makata ay hindi maayos na pinahahalagahan hanggang sa kanyang pagkamatay.
Mga trend at konteksto ng kanyang likhang pampanitik
Dalawang higit pa o hindi gaanong limitado sa mga malikhaing alon ay maaaring makilala sa gawain ni Rosalía de Castro. Una, madaling kilalanin ang isang makata na introspective, subjectative, spiritual at napaka-sensitibo sa kalikasan ng tao. Dahil dito, sa ganitong aspeto ang manunulat ay nakapagpahayag ng mga parirala at ideya ng unibersal na kahalagahan.
Bukod dito, Ang may-akda ay naging tagapagsalita para sa kanyang nahihirapang lupain at makata ng lahat ng mga Galician. Sa panahon na ang wikang Galician ay ganap na na-discredit, nauri bilang isang bulgar na diyalekto at walang nakasulat na tradisyon. Kaya sa pamamagitan ng pagbubuo ng marami sa ang kanyang mga tula sa Galician, ipinakita ni Rosalía ang kanyang galante habang siya ay naging isang malaking istorbo para sa mga kritiko.
Legacy
Rosalia de Castro.
Ang pigura ng Rosalía de Castro ay nagsimulang kilalanin noong 1890s, salamat sa ilang miyembro ng Henerasyon ng 98. Sina Azorín at Miguel de Unamuno ay dalawa sa pinakadakilang tagasuporta nito at, sa mas kaunting sukat, Antonio Machado at Juan Ramón Jiménez. Sa katunayan, ang huli ay ginawang karapat-dapat ito bilang isang hudyat ng modernismo ng Espanya.
Mamaya sa okasyon ng sentenaryo ng paglalathala ng Mga kanta ng Galician, itinatag ng Royal Galician Academy na noong Mayo 17 ng bawat taon ang Araw ng Panitikan ng Galician. Ngunit hindi lamang sa Galicia ay napatunayan ang may akda mula sa Santiago. Sa gayon, nakatanggap siya ng iba't ibang mga pagpapahalaga sa iba pang mga rehiyon ng Espanya at sa mga bansa tulad ng Russia, Argentina, Uruguay at Venezuela.
Pagsusuri Sa mga pampang ng Sar
Ayon kay Alonso Montero, Sa mga pampang ng Sar ito ay isang "kasunduan ng pagkasayang" na sumisid sa pinakamadilim na mga lupain ng kaluluwa. Ang pamagat ay tumutukoy sa mga pampang ng ilog Sar habang dumadaan ito sa Padrón. Doon, naghihintay para kay Charon, nagbitiw ang may-akda sa kanyang nalalapit na kamatayan mula sa cancer. Na sa wakas ay nangyari isang taon pagkatapos ng paglalathala ng lakas ng tunog.
Gayunpaman, walang pinagkasunduan sa mga istoryador tungkol sa petsa ng tula. Dahil dito, hindi ganap na tumpak na ipahiwatig na ang karamdaman ang pangunahing motibo sa likod ng kanyang mga tula. Sa anumang kaso, ang pinaka-kaugnay na aspeto ng lakas ng tunog ay ang istilong pagiging simple nito. Pati na rin ang isang makabagong kakayahang pag-unawa na tinukoy ng mga kalungkutan na puno ng pagiging musikal.
kaayusan
Sa mga pampang ng Sar Ito ay isang tomo na ganap na nakasulat sa Espanyol, na binubuo ng 53 mga tula na sumasaklaw sa 177 na mga pahina. Sa bawat isa sa kanila si Rosalía de Castro ay nagpapahayag ng iba't ibang damdamin, kasama ang nangingibabaw na tono ng pesimismo. Ang pakiramdam na ito ay napaka minarkahan sa mga seksyon kung saan ang makata ay sumisiyasat sa ilang mga alaala sa pamamagitan ng napakatalas na mga parirala.
Paksa
Parirala ni Rosalía de Castro.
Ang may-akda ng Galician ay hindi nag-aalangan na pukawin ang mga alaala kasama ang mga pangunahin sa loob ng parehong saknong, laging may balak na magtakda ng isang pantulong na ritmo sa kondisyon. Ito ay nahahalata sa sumusunod na saknong ng tulang "Ang mga dahon ay nanginginig at ang aking kaluluwa ay nanginginig":
"Iyon ngayon, bukas, dati at ngayon,
Parehas, palagi,
Mga kalalakihan at prutas, halaman at bulaklak,
Pupunta sila at pupunta, sila ay ipinanganak at namatay sila ”.
Gayundin, si Rosalía de Castro ay tumatagal ng pag-ibig at pag-iibigan na nag-uudyok sa mga panghihinayang sa paglaon. Dahil dito, karamihan sa mga istoryador ay nag-frame ng kanilang gawa sa loob ng isang panahon na kilala bilang huli na romantikismo. Katulad nito, ang iba pang mga tula ay nagsasalita ng mga alalahanin para sa isang madilim na hinaharap, tulad ng nakikita sa sumusunod na saknong ng tulang "Uhaw sa pag-ibig ay nagkaroon, at umalis":
"Nararamdaman ang pagtatapos ng tag-init
Walang pag-asa ang maysakit,
"Mamamatay ako sa taglagas!"
Naisip niya sa pagitan ng melancholic at masaya
At mararamdaman kong gumulong ito sa aking libingan
Patay din ang mga dahon ”.
Ang pinakamalalim na pesimismo
Ilang parirala ang maaaring maging kasing lakas tulad ng "patay na pag-asa". Sa gayon, kumakatawan ito sa isang uri ng pangwakas na punto ng kasabihang "pag-asa ang huling bagay na nawala." Ngunit ang isang "patay na pag-asa" ay kumakatawan sa isang tunay na mababang lugar sa espiritu ng tao, ito ang katapusan ng lahat ng ilusyon. Lalo na kung ipinakita ng may-akda na ang tanging tunay na kaluwagan ay makakamit sa pagkamatay.
Ang ginhawa ng walang hanggang pahinga
Hindi niya namalayan ang kamatayan bilang isang negatibong pangyayari, sa kabaligtaran, ipinapahayag niya ang kanyang sarili tungkol sa kanyang pagkamatay sa ilaw ng isang pag-asa na binago ng inaasahang kapayapaan ng walang hanggang kapahingahan. Sa katunayan, Sa gitna ng kanyang pagbibitiw, ipinahiwatig ng makata na nasiyahan siya sa kanyang buhay sa kabila ng pagdurusa at handa siyang makilala ang Diyos.
Para sa kadahilanang ito, ang pagsasara ng lakas ng tunog ay hindi maaaring maging iba sa tula «Nararamdaman ko lamang ang mga pag-aalinlangan at katakutan»:
"Duda at kilabot lang ang nararamdaman ko,
Banal na Kristo, kung tatalikod ako sa Iyo;
Ngunit nang ibaling ko ang aking mga mata sa Krus,
Nagbitiw ako sa aking sarili upang magpatuloy sa aking pagsubok.
At nakataas ang isang balisang titig sa langit
Hinahanap ko ang iyong Ama sa napakalawak na puwang,
Tulad ng hinahanap ng piloto sa bagyo
Ang ilaw ng parola na gumagabay sa iyo sa daungan ”.