Sinusuri ang Pag-decolonize ng Mind, mula sa Ngũgĩ wa Thiong'o

Ang bahagi ng mundo ay naglihi sa Africa bilang isang lugar kung saan ang mga kulay, pagsasanib at kalikasan ay nananaig, ngunit din ang kahirapan, basura at kawalan ng kultura na nagreresulta mula sa isang kolonisasyon na sa loob ng maraming taon ay natupok ang mga pag-asa ng mga pamayanan na may natatanging potensyal. Ang mga ito at iba pang mga isyu ay ginagamot mula sa sangay ng kultura, mas partikular sa pamamagitan Panitikang Kenyan, tula at teatro sa libro I-decolonize ang isip, mula sa Ngũgĩ wa Thiong'o, isa sa magagaling na nag-iisip at may-akda ng pinakamalaking kontinente sa buong mundo.

Decolonizing the Mind: Exposing the Root of the Africa Problem

Ang pag-decolonize ng isip ay posibleng isa sa ang pinakamahusay na mga libro sa mga problema ng Africa na maaari mong basahin, bahagyang sapagkat tinutugunan nito ang salungatan mula sa mga pinagmulan nito, umaasa sa sining at edukasyon na magkakaugnay ang dalawang halaga at kasabay nito ay dinurog ng isang imperyalismo na ang mga huwaran ay pinanatili pa ring bihag ng hindi lamang mga mamamayan ng Africa, kundi pati na rin ng Asya o Europa. Ang Latin America, na ang mga naninirahan ay tinukoy ng may-akda bilang "hinatulan ng mundo." Ngunit pumunta tayo sa mga bahagi.

I-decolonize ang isip ay isang sanaysay na pinagsasama-sama ang apat na mga panayam na isinagawa sa pagitan ng 1981 at 1985 ni Ngũgĩ wa Thiong'o, isang akademiko ng mga taong Gikuyu, sa Kenya, na ipinatapon sa ibang bansa ng higit sa dalawampu't limang taon dahil sa pangahas na hamunin ang neocolonialism mula sa kultura, ang pangunahing paksa ng libro.

Imperyalismo sa Africa noong ika-XNUMX na sigloAng Ingles, Pranses, Aleman o Portuges, ay isang kalakaran na hindi lamang inilalaan ang mga lupain ng mga Africa, ngunit pinilit din silang tumingin sa kanilang sariling kultura na may kahihiyan at ituon ang kanilang mga interes sa hangarin ang isang kanluranin na hindi nila ma-access. . Siyempre, sa bagong pangitain na ito ay may isang kabuuang pagbubukod ng panitikan sa Africa (isang halimbawa nito ay ang Kongreso ng Mga Manunulat ng Ingles na English Expression na ginanap sa Uganda noong 1962 at kung saan ang makatang Tanzanian na si Shabaan Robert, isa sa pinaka unibersal sa Africa , hindi siya naimbitahan dahil sa ang katunayan na nai-publish niya ang lahat ng kanyang trabaho sa Swahili). Sa Pag-decolonize ng Mind Thiong'o ay pinag-uusapan ito at iba pang mga katotohanan na nagmula sa parehong imperyalismo at neocolonialism, ang pangunahing kasalukuyang problema sa Africa.

Ang Africa ay isang kontinente ng maraming mga tao, mga pangkat etniko at wika, ng isang natatanging oratory at tula. Sa kadahilanang ito, ang isa sa mga unang hakbangin ng kolonyalismong pangkulturang pinagbigyan ng Kanluran ang Africa ay ang impluwensyahan ang mga bagong henerasyon sa pamamagitan ng pagpapalit ng kanilang wika ng Ingles o pagpapatupad ng isang sistemang pang-edukasyon kung saan Ang mga kwentong Africa ay pinalitan ng mga dula ni Shakespeare o TSElliot, para sa mga libro kung saan ang kakaibang paningin ng Europa sa Ikatlong Daigdig ay ng isang lugar ng ligaw at hindi sibilisadong tao. Ang "paghuhugas ng ulo" na ito sa mga Africa ay naging malaking problema para sa populasyon ng Africa ayon kay Thiong'o, na bago pa ang kanyang pagkatapon ay nagsulat ng isang dula na pinag-aralan ang gayong problema at kung saan ang tagumpay sa gitna ng populasyon ay sapat na dahilan upang mapunta sa bilangguan.

Thiong'o: Ang gikuyu bilang sandata

Si Thiong'o ay ipinanganak noong 1938 sa Limuru (Kenya), na isang direktang saksi ni ang pag-aalsa ng Mau Mau para sa kalayaan ng kanyang bansa, nakamit noong 1963. Kasabay nito, at salamat sa kanyang magagandang marka, nagawa niyang makakuha ng access bilang isang akademiko sa imperyalistang elite na klase na gumawa (at patuloy na ginagawa ito) ang pinakamahalagang desisyon sa ang bansa, isang posisyon na pinapayagan siyang kumilos para sa pagtatanggol ng mga wikang minorya at kultura. Kabilang sa mga nobela ni Thiong'o na nakita natin Ang ilog sa pagitan ng (1965), Isang butil ng trigo (1967) o, mas kamakailan lamang, The Raven Witcher (2006). Gayunpaman, ang batayan ng kanyang gawa ay ang pagsulat ng dulang Ngaahika Ndeenda, na ginanap sa Kamiriitu Community Cultural and Educational Center noong 1977 at kung bakit, isang taon mamaya, si Thiong'o ay dadalhin sa bilangguan. Doon ay isusulat niya ang kanyang kauna-unahang gawaing gikuyu, si Caitaani Mutharabaini, sa isang rolyo ng toilet paper na sapat na makapal, isang "detalyeng" imperyalista upang pahirapan ang mga lokal na bilanggo kahit na sila ay magpunta sa banyo. Matapos palayain mula sa bilangguan, si Thiong'o at ang kanyang pamilya ay lumipat sa Estados Unidos, mula sa kung saan patuloy na ipinagtanggol ng may-akda ang kanyang hangarin.

Ang Decolonizing the Mind ay maaaring ang pinaka-malinaw na libro ng may-akda tungkol sa mga problema sa Africa. Sa katunayan, susipiin ko nang pasalita ang ilan sa mga quote mula sa libro bilang katibayan ng na rabidly kasalukuyang kakanyahan:

Pag-aaral ng pagpapatuloy ng kasaysayan ng isang kultura: bakit hindi ito ang isa sa Africa? Bakit hindi maaaring maging sentro ang panitikan ng Africa, upang maaari nating isaalang-alang ang iba pang mga kultura na may kaugnayan dito?

Kaugnay nito, mula sa panawagan hanggang sa pagkilos na ito ay lumitaw ang pangunahing problema sa Africa ngayon, ayon kay Thiong'o:

Ang neocolonial na estado ay ang pagtanggi sa pag-unlad at pag-unlad ng Africa. Ang pagkatalo ng imperyalismo at neocolonialism, at, samakatuwid, ang paglaya ng likas at yaman ng tao at ng lahat ng mga produktibong puwersa ng bansa ay ang magiging simula ng tunay na pag-unlad at pag-unlad ng Africa.

Ilang araw bago simulan ang libro ay handa na ako isang kwento sa neocolonialism na itinakda sa Cape Verde na higit pa sa naimpluwensyahan ng mga salitang Thiong'o.

Ang isang tao na ipagsapalaran ang kanyang buhay upang baguhin ang isang wika at ang kultura na nagmula rito sa pinakamagandang sandata sa paghabol sa kapayapaan, ng pagkakapantay-pantay ng mga mamamayang Africa na may paggalang sa isang mapang-api na mundo.