Paghahanap ng Kahulugan ng Tao
Paghahanap ng Kahulugan ng Tao —O Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager, sa pamamagitan ng orihinal nitong pamagat na Aleman, ay isang klasiko ng existentialist na kaisipan na isinulat ng Austrian philosopher, psychiatrist, neurologist at may-akda na si Viktor Frankl. Ang gawain ay nai-publish sa unang pagkakataon noong 1946, sa Vienna. Ang paglunsad ay isang mahusay na komersyal na tagumpay, na humantong sa publisher na mag-print ng isa pang edisyon. Gayunpaman, nabigo itong malampasan ang hinalinhan nito.
Nang maglaon ay nakatanggap ito ng iba pang mga edisyon, isa noong 1955 at isa pa noong 1959, kapwa sa Ingles at iba pang mga wika, kabilang ang Espanyol, kung saan ito ay isinalin bilang Mula sa kampo ng kamatayan hanggang sa eksistensyalismo. Kahit na, Noon lamang 1961 na ang kilalang tekstong ito ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo sa pamamagitan ng isang edisyon ng Beacon Pindutin ang pinamagatang Paghahanap ng Kahulugan ng Tao o Paghahanap ng Kahulugan ng Tao.
Talatuntunan
Buod ng Paghahanap ng Kahulugan ng Tao
Paghahanap ng Kahulugan ng Tao isinalaysay ang kwento ng tatlong taon —sa pagitan ng 1942 at 1945— na ginugol ni Viktor Frankl sa apat sa mga kampong piitan na itinayo noong panahon ng WWII. Ang pinakakilalang lokasyon ay ang Auschwitz, na mas kilala bilang kampo ng pagpuksa. Doon, kinailangang harapin ni Frank, mga kasamahan at mga kaibigan ang pinakanakalulungkot at nakakapanghinayang mga pangyayari na maaaring maranasan ng isang tao.
Araw-araw, ang mga bilanggo ay biktima at saksi ng sapilitang paggawa, pisikal na pang-aabuso, mental na alienasyon, malnutrisyon, at, sa huli, kamatayan. Sa konteksto ng naturang kalamidad, Ang mga lalaki ay may dalawang pagpipilian lamang: pag-asa at gustong itayo muli ang kanilang sarili mula sa loob, o payagan ang mga katotohanan na gawin ang mga ito mga nilalang na mas katulad animales kaysa bilang tao.
Istraktura ng trabaho
Paghahanap ng Kahulugan ng Tao ay natagpuan nahahati sa tatlong bahagi: una, ikalawa at ikatlong yugto. Sa bawat isa sa kanila, sinusubukan ng may-akda na tumugon sa isa sa mga pangunahing punto ng aklat., na isinasalin bilang sumusunod: “Paano naaapektuhan ng pang-araw-araw na buhay sa isang kampong piitan ang isip at sikolohiya ng karaniwang bilanggo?”
Unang yugto: Internment sa field
Nagsisimula ang lahat sa kwento kung paano nag-isip ang mga bilanggo kung saang kampo ng konsentrasyon sila susunod na dadalhin. Taliwas sa pinaniniwalaan ng mga karaniwang tao, ang mga pinagkaitan ng kalayaan ay nakakulong sa maliliit na seksyon, at hindi sa malalaking bayan.
Ang mga lalaki ay natatakot sa pinakamasama, bagaman Sigurado sila na ang kanilang huling kapalaran ay ang pinaka-kahila-hilakbot: ang silid ng gas. Sinabi ng may-akda na sa ilalim ng mga kondisyong ito ay naisip lamang nilang umuwi sa kanilang mga pamilya at kaibigan.
Sa kadahilanang iyon, Sa paglipas ng panahon, walang natakot na gumawa ng etikal o moral na mga pagsasaalang-alang. Walang umapela sa pagsisisi nang ayusin ang isa pang bilanggo na humalili sa kanyang lugar at tanggapin ang kapalaran na inihanda para sa ibang tao.
Sa unang yugtong ito, kinimkim ng mga bilanggo ang pag-asa na mailigtas ang mga kasamahan o kaibigan na nasa ganoong sitwasyon din. pero, Unti-unti nilang napagtanto na kaya lang nilang protektahan ang sarili nilang pwersa.
Ikalawang yugto: Buhay sa kanayunan
Pagkatapos ng labis na pang-aabuso, pagtatrabaho nang hubad, gamit ang sapatos bilang tanging pagpipilian sa pananamit, nakita ang kawalang-interes. Sa panahong ito ang mga bilanggo ay sinapian ng isang uri ng kamatayan, ang pagkawala ng kanilang mga pangunahing damdamin.
Sa paglipas ng panahon, ang mga tao ay naging mga nilalang na immune sa habag. Ang patuloy na mga suntok, ang irrationality na namamahala sa mga sentro ng konsentrasyon, ang sakit, ang kawalan ng katarungan... ang nagpapurol sa kanilang mga budhi at kanilang mga puso.
Ang antas ng malnutrisyon na kanilang ipinakita ay aberrant. Isang beses lang sila pinapayagang kumain sa isang araw., at hindi sila masusustansyang pagkain, hindi banggitin na ang bawat kagat ay halos isang masamang biro: ito ay isang piraso ng tinapay at tubig ng sopas, na hindi nakatulong sa kanila na manatiling malakas sa kanilang "mga araw ng trabaho."
Ang sitwasyong iyon ay nagpababa rin sa kanyang pagnanasa sa seks. Hindi man lang ito nagpakita sa kanilang mga panaginip, dahil ang tanging naiisip nila ay isang paraan upang mabuhay.
Ikatlong yugto: Pagkatapos ng pagpapalaya
Sa bilangguan, napagpasyahan ni Viktor Frankl na, upang makaligtas sa gayong malalim na pagdurusa tulad ng na-expose sa kanila ito ay kinakailangan upang sabihin na may tatlong pangunahing salik: pag-ibig, layunin at isang hindi na mababawi paniniwala tungkol sa kung paano, kung hindi mo mababago ang isang sitwasyon, kailangan mong baguhin ang iyong sarili. Matapos siyang palayain, nagtakda ang psychiatrist upang suriin ang sikolohiya ng pinalaya na bilanggo.
Nang tuluyang itinaas ang puting bandila sa mga pasukan ng mga kampo ng konsentrasyon lahat ay nawala. Hindi sila maaaring maging masaya dahil naisip nila na ang kalayaang iyon ay isang magandang panaginip kung saan maaari silang magising anumang oras. Gayunpaman, unti-unti silang umangkop sa isang tiyak na normalidad muli. Noong una, marami ang nagtungo sa natutunang karahasan, hanggang sa napagtanto nila na wala nang dapat ikatakot.
Tungkol sa may-akda, Viktor Emil Frankl
Viktor Frankl
Si Viktor Emil Frankl ay ipinanganak noong 1905, sa Vienna, Austria. Lumaki siya sa isang pamilyang may pinagmulang Judio. Sa kanyang oras sa unibersidad siya ay naging kasangkot sa mga sosyalistang grupo, at nagsimulang magpakita ng interes sa sikolohiya ng tao. Ang hilig na iyon ang nagbunsod sa kanya na mag-aral sa Faculty of Medicine sa Unibersidad ng Vienna., kung saan nakakuha din siya ng dalawang espesyalisasyon, isa sa psychiatry at isa pa sa neurology. Pagkatapos ng pagtatapos, nagtrabaho siya sa Vienna General Hospital.
Nagtrabaho siya doon mula 1933 hanggang 1940. Mula noong nakaraang taon ay nagtayo siya ng sarili niyang opisina, kasabay ng pagdidirekta sa departamento ng neurology sa Rothschild Hospital. Gayunpaman, hindi magtatagal bago siya kumuha ng hindi inaasahang pagkakataon: Noong 1942, ang doktor ay ipinatapon sa kampong piitan ng Theresienstadt kasama ang kanyang asawa at mga magulang. Noong 1945, nang mabigyan siya ng pinakahihintay na kalayaan, natuklasan niya na ang lahat ng kanyang mga mahal sa buhay ay namatay.
Iba pang mga libro ni Viktor Frankl
- Viktor Frankl, Ang Hindi Kilalang Presensya ng Diyos. Synthesis at Mga Komento (1943);
- Psychoanalysis at existentialism (1946);
- Sa kabila ng lahat, sabihin oo sa buhay (1948);
- Teorya at therapy ng neuroses: Panimula sa logotherapy at existential analysis (1956);
- Ang kalooban sa kahulugan: mga napiling lektura sa logotherapy (1969);
- Psychotherapy at humanismo (1978);
- Logotherapy at eksistensyal na pagsusuri (1987);
- Psychotherapy na abot ng lahat: Mga kumperensya sa radyo sa psychic therapy (1989);
- Ang naghihirap na tao: Antropolohikal na pundasyon ng psychotherapy 2 (1992);
- Nahaharap sa umiiral na walang bisa (1994);
- Ang hindi nakasulat sa aking mga libro: mga alaala Na (1997).