Emilia Pardo Bazan

Emilia Pardo Bazan.

Emilia Pardo Bazan.

Ang Countess ni Pardo Bazán Siya ang pinakamahalagang babaeng intelektuwal na babae sa Espanya noong huling mga dekada ng ika-XNUMX na siglo at ang simula ng ika-XNUMX siglo.. Salamat sa mayamang pagsasanay na pang-edukasyon na ibinigay ng kanyang ama, si Emilia Pardo Bazán ay tumayo bilang isang manunulat, mamamahayag, manunulat ng dula, tagasalin, lektor at tagapanguna ng mga karapatan ng kababaihan.

Napakalawak ng kanyang akdang pampanitikan, na sumasaklaw sa mga nobela, tula, sanaysay, pag-edit at pagpuna. Ang kontrobersya ay isang paulit-ulit na sitwasyon sa kanyang buhay habang palagi siyang gumagamit ng avant-garde artistikong mga diskarte (bilang isang pauna ng naturalismo) at mahigpit na ipinagtanggol ang pagkakapantay-pantay ng kasarian. Para sa kadahilanang ito, sa kabila ng naipon na higit sa sapat na mga merito, hindi siya pinapasok sa Royal Spanish Academy.

Bata, kabataan at mga unang trabaho

Emilia Pardo-Bazán at de la Rúa Figueroa Ipinanganak siya noong Setyembre 16, 1851, sa isang maharlika pamilya mula sa La Coruña, Espanya. Siya ay isang precocious manunulat, mula sa kanyang pagbibinata ay nagpakita siya ng mahusay na predisposition tungo sa pagbabasa at intelektwal na gawain. Sa edad na 13 isinulat niya ang kanyang unang nobela, Mapanganib na libangan (na-publish noong 2012).

Matapos ang edad na 16 (1868) nagpakasal siya kay José Quiroga at tumira sa Madrid. Malawak na naglakbay ang mag-asawa sa Europa; Ayon sa mga tagatala, ito ay isang medyo maayos na unyon. Inilathala ni Doña Emilia ang mga salaysay ng paglalakbay na ito sa pahayagan na El Imparcial, na nasa libro din niya Para sa Catholic Europe (1901), kung saan inirekomenda niya ang paglalakbay ng hindi bababa sa isang beses sa isang taon para sa pang-edukasyon na pagsasanay sa sarili, pati na rin ang pagpapahayag ng pangangailangan para sa "Europeanisasyon" ng Espanya.

Ang mag-asawa ay mayroong tatlong anak: Jaime (1876), Blanca (1879) at Carmen (1881). Sa panahong iyon ginawa niya ang kanyang unang mga publikasyon bilang isang manunulat, ang sanaysay Kritikal na pag-aaral ng mga gawa ni Padre Feijoo at ang libro ng mga tula Jaime (na nakatuon sa kanyang unang anak na lalaki), parehong gumagana mula 1976. Gayundin, noong 1877 ipinahayag niya ang kanyang posisyon na taliwas sa mga teorya ni Darwin sa pinagmulan ng mga species sa magazine. Christian Science. Kung si Emilia Pardo Bazán din ay tumayo sa isang bagay, ito ay dahil sa kanyang tanyag na mga parirala.

Sa mga sumunod na taon, Emilia Pardo Si Bazán ay nakakuha ng katanyagan sa, Pascual López, autobiography ng isang medikal na mag-aaral (1879) y Isang honeymoon (1881), dalawang romantikong nobela sa isang makatotohanang estilo ng pagsasalaysay. Sa huli, lilitaw ang mga malinaw na tampok na inilalagay ang aristokrat ng Galician bilang isa sa mga tagapagpauna ng Naturalismo, salamat sa detalyadong paglalarawan ng pisyolohiya ng mga natural na elemento at character.

parirala ni Emilia Pardo Bazán.

parirala ni Emilia Pardo Bazán.

Pagkahinog sa panitikan

Noong 1881, si Emilia Pardo Bazán ay nagpapanatili ng isang epistolary na pakikipag-usap kay Benito Pérez Galdós. Sa una ito ay isang relasyon sa panitikan, subalit, pagkatapos ng paglalathala ng Ang nasusunog na tanong (1883) isang napakalakas na kontrobersya ang pinakawalan sa paligid ng libro na nag-iskandalo sa kanyang asawa at humantong sa isang palakaibigan na paghihiwalay. Kahit na ang marami sa kanyang mga kalapit na kaibigan ay inatake ang countess para sa pagiging isang kuno hindi ateista na gawain, na kanais-nais sa "French pornograpiya."

Isang taon bago (1882), nai-publish si Doña Emilia Ang rostrum, isang gawaing may mga tampok na sosyo-pampulitika na ginawa gamit ang mga naturalistic na diskarte, isinasaalang-alang ang isa sa kanyang unang akda upang mabigyang-katwiran ang mga karapatan ng kababaihan. Dagdag pa, sa gawaing ito isinasama niya ang proletariat bilang isang mahalagang elemento ng argument.

Ito ay isang yugto kung saan dinepensahan niya ang panitikan ng Espanya at ipinakilala ang panukalang naturalista sa pamamagitan ng kanyang mga sanaysay sa pamamahayag sa Émilie Zola, na inilathala sa magazine Oras. Noong 1885 ang paglulunsad ng Ang dalaga, na tumutukoy sa krisis sa pag-aasawa.

Noong 1886 ang pinakakilalang nobela ni Emilia Pardo Bazán ay lumitaw, Ang mga pazo ng Ulloa. Ito ay isang likas na likas na gawain na itinakda sa kanayunan ng Galician na sumasalamin ng sagupaan sa pagitan ng pino na lipunan ng mga lungsod at ng mga tao mula sa pinaka-atrasadong mga kanayunan. Doon, ipinapakita ng mga tauhan ang nasasakupang Zola tungkol sa impluwensya ng kapaligiran sa etika ng tao.

Kaugnay na artikulo:
"Ang pazos de Ulloa" ni Emilia Pardo Bazán

Ang mga pazo ng Ulloa inilaan si Emilia Pardo Bazán bilang isa sa mga dakilang pampanitikang tao sa Espanya sa lahat ng panahon. Ang nobela ay nakikipag-usap sa isang makatotohanang pagtingin sa pagbawas ng papel ng aristokrasya sa lipunan. Noong 1887 siya ay nai-publish Inang Kalikasan, isang nobelang naturalista na nagsasabi tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng dalawang kabataan na hindi alam na sila ay magkakapatid.

Pagkalayo mula sa naturalismo

Matapos ang paghihiwalay mula sa kanyang asawa, malaya niyang nakatuon ang sarili sa paggalugad ng kanyang mga hilig sa intelektwal. Madalas siyang makialam sa pamamahayag sa politika at sa pakikipaglaban para sa paglaya ng babae. Sa ganitong paraan, ang mga sanaysay tulad ng Ang rebolusyon at ang nobela sa Russia (1987) o Isang babaeng Espanyol (1890), na kinilala ng publiko at ng mga kritiko sa panitikan.

Inang Kalikasan, aklat ni Emilia Pardo Bazán.

Inang Kalikasan, aklat ni Emilia Pardo Bazán.

Kahit na hindi siya tumigil sa paghanga sa mga doktrina ng Zola, ang 1890s minarkahan ang paglapit ni Emilia Pardo Bazán tungo sa ideyalismo at simbolismo, upang makapinsala sa naturalismo. Ang ebolusyon na ito ay nakumpirma sa mga gawa tulad ng Isang Kristiyano Na (1890), Mga napiling kwento Na (1891), Misis Milagros Na (1894), Chimera Na (1895), Mga alaala ng isang Bachelor (1896) Mga kwentong sagrado-profan Na (1899), Ang itim na sirena (1908) y Matamis na may-ari (1911), bukod sa iba pa.

Ang isa pang dahilan na humantong kay Pardo Bazán na ilayo ang kanyang sarili sa naturalismo ay ang mga pagkakaugnay sa determinismo ng lahi, nakatago sa kanilang mga sanggunian sa pamana ng lahi at atavism ng lahi. Ito ay isang posisyon na dumating upang bigyang-katwiran Ang masining na paglalarawan (1899), patungkol sa anti-Semitism ng usapin ni Dreyfus. Gayunpaman, kinakailangang linawin na hindi niya kailanman tinukoy ang kanyang sarili bilang isang rasista (isang katotohanan na kinumpirma ng maraming mga dalubhasa sa panitikan).

Bagong Kritikal na Teatro

Pagkamatay ng kanyang ama noong 1890, si Doña Emilia ginamit ang malawak na mana ng paternal upang tustusan ang paglikha ng Bagong Kritikal na Teatro.Ang nasabing publication ay isang magazine sa lipunan at pampulitika na isinulat niya bilang parangal sa kanyang hinahangaan na si Benito Jerónimo Feijoo. Saklaw nito ang mga sanaysay, kritisismo sa panitikan, impormasyon sa iba pang mga manunulat, at pampulitika na pagsasaliksik at mga pag-aaral na panlipunan upang maipakita ang katalinuhan ng kanyang panahon.

Sa mga unang araw nito, Bagong Kritikal na Teatro ay tinanggap nang maayos dahil sa direkta, maikli at taos-pusong istilo nito. Ngunit nagdala ang magazine na ito sa kanya ng mga bagong detractor (lalo na sa konserbatibong mundo ng Spanish aristocracy), na tinawag siyang stoic at rebolusyonaryo (pahiwatig ng mapanghimagsik, para lamang sa pagiging isang babae).

Matapos ang tatlong taon, nagpaalam si Pardo Bazán sa kanyang mga mambabasa sa pagtatalo na ang magasin ay sanhi sa kanya ng "pagkawala ng pera at katatawanan."

Legacy ni Emilia Pardo Bazán

Ang karahasan ay isang pare-pareho na elemento sa mga gawa ng Countess. Higit sa isang mapagkukunan upang mai-hook ang mambabasa sa pamamagitan ng detalyadong mga paglalarawan, ito ay isang paraan ng pagtuligsa sa pisikal, emosyonal at sikolohikal na pang-aabusong dinanas ng pinaka-mahina sa lipunan.

Bagaman hindi nito ibinukod ang mga anyo ng pananalakay patungo sa mga pang-adultong lalaki na character, ang pinaka-kahanga-hangang kawalang-kilos na ito ay makikita sa mga pang-aabusong dinanas ng mga sanggol at, lalo na, mga kababaihan. Para sa kadahilanang ito, siya ay itinuturing na isa sa mga unang aktibista para sa mga karapatan ng kababaihan. Ang kalidad, kagalingan sa maraming kaalaman, at kalakhan ng kanyang trabaho ay hindi lubos na pinahahalagahan hanggang sa maraming dekada pagkatapos ng kanyang pisikal na pagkawala.

Emilia Pardo Bazán sa isang pagbasa.

Emilia Pardo Bazán sa isang pagbasa.

Sa kabila ng kanyang katayuan at pagkilala sa intelektwal, hanggang sa katapusan ng mga araw nito ang lipunang macho ng Espanya ay hindi tumitigil sa pag-atake kay Bazán. Ang manunulat ay tinanggihan ang mga puwang na higit sa kinita niya sa pamamagitan ng kanyang trabaho, lalo na sa Royal Academy (tinanggihan siya ng tatlong beses).

Emilia Pardo Bazan pumanaw noong Mayo 12, 1921, sa bilang 27 Calle de la Princesa, Madrid.


Ang nilalaman ng artikulo ay sumusunod sa aming mga prinsipyo ng etika ng editoryal. Upang mag-ulat ng isang pag-click sa error dito.

Maging una sa komento

Iwanan ang iyong puna

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan ng *

*

*

  1. Responsable para sa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Layunin ng data: Kontrolin ang SPAM, pamamahala ng komento.
  3. Legitimation: Ang iyong pahintulot
  4. Komunikasyon ng data: Ang data ay hindi maiparating sa mga third party maliban sa ligal na obligasyon.
  5. Imbakan ng data: Ang database na naka-host ng Occentus Networks (EU)
  6. Mga Karapatan: Sa anumang oras maaari mong limitahan, mabawi at tanggalin ang iyong impormasyon.