Dante Alighieri.
Sa ilalim ng pamagat ng "medyebal panitikan" ay naka-grupo ang lahat ng mga manipestasyong pampanitikan na ipinanganak sa Europa sa panahon ng Middle Ages. Ito ay isang napakahabang panahon, mula sa pagbagsak ng Western Roman Empire noong 476 hanggang sa pagdating ni Christopher Columbus sa mga teritoryo ng Amerika noong 1492.
Ang napakalawak na kapangyarihan na nakamit ng Simbahang Katoliko ay minarkahan hindi lamang ang masining na pagpapakita ng makasaysayang sandaling ito, ngunit ang lahat ng mga lugar ng lipunan sa pangkalahatan. Salamat dito, Ang sining ay pinagtibay ng klero para sa moralidad at mga hangaring pang-edukasyon. Palaging may isang maliwanag na theocentric vision sa anumang aktibidad.
Mula sa Latin hanggang sa mga katutubong wika
Sa panahon ng High Middle Ages (sa pagitan ng ika-XNUMX at ika-XNUMX siglo), ang Latin ang nangingibabaw na wika. Kaya, ang panitikan ng panahong ito ay eksklusibong binuo sa wikang ito. Nagsilbi ito para sa pagsasalita upang makakuha ng isang tukoy na timbang dahil sa mababang proporsyon ng mga taong marunong magbasa at magsulat.
Mula sa ika-XNUMX siglo, ang mga wikang katutubong wika ay umabot sa isang sapat na antas ng pag-unlad para magamit ng mga may-akda ang halos eksklusibo. Pagkatapos, ang Latin ay binawasan sa mga komunikasyon sa diplomasya at upang magamit ng klero at maharlika.
Ang "paglubog ng araw" ng Latin
Kahit na ang pangingibabaw ng Latin ay sumasalamin ng isang mataas na katayuan sa lipunan sa panahong iyon, ito ay naging isang pagiging eksklusibo na nagtapos sa pagkundena dito hanggang sa praktikal na itong hindi magamit. Gayundin, ang mga wika ng bawat rehiyon ay nagbigay ng oxygen sa mga umuusbong na kilusang nasyonalista sa Modernong Panahon.
Ang kapangyarihan ng simbahan
Sa kasalukuyan, Ang ideya ng eksklusibong kalikasan ng isang relihiyoso at moralidad na kalikasan ay pa rin kalat kalat. Panitikang medyebal. Sa ilalim ng pang-unawang ito, ang pangunahing layunin nito ay upang turuan ang populasyon, itakda ang mga alituntunin sa pag-uugali at "kundisyon" ito - pangunahin sa pamamagitan ng takot - upang hanapin ang Diyos.
Ngunit sa panahon ng Middle Ages maraming iba pang mga bagay ang naisulat din. At saka, kinakailangang isaalang-alang na ang imprenta ay hindi lumitaw hanggang sa Renaissance, dahil dito, ang mga manuskrito lamang ng mahirap at / o pagdududa na pangangalaga ang makakaligtas. Bukod dito, sa karamihan ng mga kaso ito ay ang simbahan mismo - sa tungkulin nito bilang tagapangalaga ng kultura sa oras - na namamahala sa pagprotekta sa kanila.
Bastos na panitikan
Ang mga unang katanungan sa theocentrism ay lumitaw sa panitikan ng Middle Ages. Ang mga "rebolusyonaryong" konsepto na ito ay nagsimulang maging mahiyain na balangkas (sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng isang malaking panganib), batay sa mga sekular na ideya na nagbibigay sa mga kakayahan ng tao ng mga nagbabagong kapangyarihan ng mundo.
Ang Banal na Komedya.
Maaari kang bumili ng libro dito: Ang Banal na Komedya
Ang puntong ito ay naging pangunahin sa panahon ng Late Middle Ages (kilala rin bilang pre-Renaissance period). Nang ang bourgeoisie ay nagsimulang makakuha ng mas maraming espasyo habang ang katiwalian ng mas mataas na mga simbahanong simbahan ay lalong hindi maikakaila.
Ang hindi kuru-kuro ng pigura ng may-akda
Karamihan sa mga teksto ng medieval ay hindi nagpapakilala, dahil - sa bahagi - sa katotohanang ang kasalukuyang kuru-kuro ng pigura ng may-akda ay hindi lumitaw hanggang sa Renaissance. Sa puntong ito, marami sa mga manunulat na medyebal ay mas nakatuon sa paglilipat at pag-adorno ng mga kwento mula sa tradisyong oral, sa halip na malikhaing at mapanlikhang gawa.
"Better not sign"
Sa ilang lawak, ang pagkawala ng lagda ay naging praktikal na paraan upang makatakas sa nagtatanong na mata.. Sa kadahilanang ito, ang isa sa pinakatanyag na "subgenres" ay ang Goliath Poetry, na kung saan ay isang uri ng nakabalangkas na lirikal na ekspresyon na itinayo sa mga taludtod na may apat na linya.
Ang "maselan" na aspeto ng Goliath Poetry ay ang satirical content nito, ginamit ng ilang clerics upang ipahayag ang kanilang hindi pagkakasundo sa ilang mga sensitibong paksa. Kaya, ang pagkawala ng lagda ay susi sa hindi pagkuha ng mga panganib na maipahayag na traydor o erehe.
Panitikan upang bigkasin
Mahalagang isaalang-alang ang sumusunod: halos lahat ng mga teksto ay nakuha mula sa tradisyong oral sapagkat ang isang napakataas na porsyento ng populasyon ay hindi marunong bumasa at sumulat. Para sa kadahilanang ito, upang "turuan" kinakailangan na basahin nang malakas ang mga nakasulat na parirala (panitikang medyebal), na pangunahin na binubuo ng mga talata.
Ang puntong pinagmulan ng maraming mga lirikal na aspeto
Pinapayagan ng mga talata ang pagbigkas, na nagbibigay sa pagbabasa ng isang ritmo at isang hindi maaabot na sinasadya na may tuluyan. Bilang kinahinatnan, lumitaw ang iba't ibang mga aspeto ng liriko, tulad ng liriko, ode o mga sonnet. Sa mga ito, ang mga gawa ng mga marangal na kabalyero at tagapagtanggol ng Diyos na nagpataw ng kanilang mga sarili sa kahila-hilakbot na mga diabolical monster, ay pumalit sa sama-samang imahinasyon ng populasyon.
At saka, Ang mga kwento ng "magalang na pag-ibig" at ang mga tumutukoy sa hindi pinipigilan na pagnanasa ay nagkaroon ng kanilang puwang.. Ang pagiging isang uri ng balangkas na lubos na pinagsamantalahan ng isang pangkat ng mga artista na nakaranas ng kanilang ginintuang edad sa panahon ng Middle Ages: ang mga troublesadour.
Pagpapanatili ng katayuan Quo
Ang "Kasaysayan ay isinulat ng mga nagwagi" ay isang napaka-sapat na parirala upang tukuyin ang diwa ng Medieval Literature. Higit pa sa prinsipyong ito, ang simbahan - sa suporta ng mga hari, nakasalalay sa mga katangian ng ilang mga teritoryo - gumamit ng panitikan upang bigyang katwiran ang panuntunan nito.
Sa bagay na ito, Dalawang di-nagpapakilalang mga teksto na isinulat ng mga ekklesiko ang namumukod-tangi: Ang gawa ng mga obispo ni Gerardo de Cambrai at Carmen Robertum regem francorum ng Adalberón de Laon. Parehong malinaw na ipinahayag ang istrakturang panlipunan ng oras: oratores (mga taong nagdarasal), bellatores (mga nagpupumilit) at mga laboratores (ang mga nagtatrabaho).
Feudal na lipunan ...
Ang ideyang ipinakita sa nakaraang talata ay nag-synthesize ng paghahati sa kasta ng lipunan, sa lakas (hindi bababa sa) hanggang sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ganun din ang nangyari sa pyudalismo, isang sistemang pang-ekonomiya na lumitaw sa buong Europa pagkatapos ng pagkawasak ng Roman Empire. Na na-export sa Amerika nang matapos ang kolonisasyon ng Bagong Daigdig.
Giovanni Boccacio.
... At misogynist
Katulad nito, ang mga kababaihan ay nagdusa na sa oras na ito ang bigat ng pagpipigil. Gayunpaman, bilang isang makasaysayang panahon ito ay mas tuloy-tuloy kaysa sa reporma. Sa gayon, ang diskriminasyong paglilihi na ito ay na-drag mula sa Antiquity at maliwanag sa Medieval Literature.
Napakakaunting mga kababaihan ang nagawang sirain ang belo ng pagkawala ng lagda. Halos lahat sa kanila ay "kababaihan ng Diyos", mga madre na, sa pamamagitan ng kanilang mga liham, ay nagpakilala sa mundo ng kanilang banal na paghahayag. Mula doon, pinapayagan ang ilan na makamit ang ranggo ng mga santo pagkatapos ng kanilang kamatayan.
Kapansin-pansin na mga gawa at may-akda
Nakita ng Middle Ages ang pagsilang ng ilan sa mga iconic na gawa sa kasaysayan ng sangkatauhan. Maraming nangangailangan ng mga eksklusibong artikulo upang masuri sa kanilang wastong pagsukat. Ang ilan sa mga ito ay: Kanta ng Mio Cid, Beowulf, Digenis Acritas y Kanta ni Roldán, bukod sa marami pang iba.
Sa kabila ng umiiral na pagkawala ng lagda, panahon din ito ng magagaling na may-akda. Simula ni Dante Alighieri y Ang Banal na Komedya o Giovanni Boccacio kasama Decameron. Bilang isang kinatawan ng babae kinakailangan na i-highlight si Christine de Pizan, may-akda ng Ang Lungsod ng mga Babae. Ayon sa maraming bilang ng mga istoryador, ito ang pangunahing aklat sa paglaban para sa pagkakapantay-pantay ng kasarian.