Mga libro ni Miguel de Unamuno

Mga libro ni Miguel de Unamuno.

Mga libro ni Miguel de Unamuno.

Sa kabuuan ng kanyang malawak na produksyon sa panitikan, ginalugad ni Miguel de Unamuno y Jugo (1864–1936) ang iba't ibang mga genre, tulad ng nobela, sanaysay, teatro at tula. Ang kanyang pagsulat ay malapit na naiugnay sa mga pilosopiko na hilig ng panahon at ang kanyang pagkakakilanlan sa Basque, na isang pangunahing kasapi ng henerasyon ng 98. Sa Fog, ang kanyang pinakamahalagang nobela, minarkahan ang isang istilo na inaasahan ang paggamit ng meta-fiction sa pamamagitan ng isang hindi totoong tauhan.

Totoo sa kanyang mga ideyang pampulitika at sosyalistang pampulitika, Si Unamuno ay naalis ng maraming beses mula sa kanyang mga katungkulang ehekutibo sa Unibersidad ng Salamanca at pinatalsik (kusang loob) dahil sa kanyang palaging pagpuna kay Haring Alfonso XIII. at ang diktador na si Primo de Rivera noong dekada 1920. Sa katunayan, dalawang buwan bago namatay ang intelektwal ng Bilbao, inalis siya ni Franco sa pamamagitan ng atas mula sa kanyang huling termino bilang rektor noong Oktubre 1936.

Pinakamahalagang sandali sa buhay ni Miguel de Unamuno

Kapanganakan at pamilya

Si Miguel de Unamuno y Jugo ay isinilang noong Setyembre 29, 1864 sa Bilbao, Espanya. Siya ang pangatlo sa anim na anak at ang unang batang lalaki ng hindi kinaugalian (kasal) na kasal sa pagitan ng mangangalakal na si Félix María de Unamuno at ng kanyang labing pitong taong gulang na pamangkin na si María Salomé Crispina Jugo Unamuno. Ang kontrobersyal na konteksto ng pamilya na ito ay kumakatawan sa embryo ng patuloy na pagkakaroon ng mga kontradiksyon na nakalagay sa kanyang mga gawa.

Kamatayan ng kanyang ama at ang giyera

Nang siya ay anim na taong gulang, namatay ang kanyang ama. Ilang sandali lamang matapos ang kanyang pangunahing pag-aaral sa Colegio de San Nicolás, nasaksihan ng batang si Miguel ang pagkubkob sa kanyang lungsod sa panahon ng Third Carlist War noong 1873, isang kaganapan na kalaunan ay makikita sa kanyang unang nobela, Kapayapaan sa giyera. Mula 1875 nag-aral siya ng hayskul sa Bilbao Institute, kung saan pinanindigan niya ang kanyang mahusay na mga marka.

Mga pag-aaral sa unibersidad

Noong taglagas ng 1880 lumipat siya sa kabisera ng Espanya upang pag-aralan ang Pilosopiya at Mga Sulat sa Unibersidad ng Madrid. Doon, nakikipag-ugnay siya sa mga miyembro ng kilusang Krausist. Makalipas ang apat na taon, nakumpleto niya ang kanyang tesis ng doktor at bumalik sa Bilbao na may balak na masira ang lipunan ng Basque sa pamamagitan ng pagsulat ng mga artikulo, pag-aalok ng mga kumperensya at paglahok sa mga pampulitika na forum.

Unamuno, trabaho at pagmamahal

Hanggang 1891 si Unamuno ay magiging "isang malas na kalaban", ang taon kung saan nakuha niya ang pinuno ng Greek sa University of Salamanca at ikinasal ang kanyang tinedyer na kasintahan, si Concha Lizárraga, na mayroon siyang siyam na anak: Fernando Esteban Saturnino (1872-1978), Pablo Gumersindo (1894-1955), Raimundo (1896-), Salomé (1897-1934), Felisa (1897-1980), José (1900-1974), María (1902-1983 ), Rafael (1905-1981) at Ramón (1910-1969).

Ang pagkamatay ng kanyang anak at ang pahinga

Noong 1894 ay ginawang pormal niya ang kanyang pagpasok sa PSOE, bagaman iniwan niya ito tatlong taon matapos ang isang malalim na krisis sa espiritu na sanhi ng pagkamatay ng kanyang pangatlong anak.o, Raimundo, noong 1896 dahil sa meningitis. Kailan Kapayapaan sa giyera ay nai-publish noong 1897, si Unamuno ay nasa isang malaking relihiyoso at pagkakaroon ng dilemma.

Nasa oras na iyon ay mayroong isang pangmatagalan na pang-unawa ng kawalan ng katiyakan na sanhi ng mga pagbabago sa pagtatapos ng siglo., na nakalarawan sa gawa Muling pagbubuo at Europeanisasyon ng Espanya (1898) ni Joaquín Costa. Sa gitna ng pangyayaring ito, ang "pangkat ng tatlo" (Azorín, Baroja at Unamuno) at ang tinaguriang henerasyon ng 98 ay lumitaw kasama ang kanilang paksang masining na artistikong-pagsasalaysay na diskarte sa pagbagsak at pagbabagong-buhay ng bansa.

Ang posisyon ng rektor at ang kanyang pagpapaalis para sa mga pampulitikang kadahilanan

Sa larangan ng akademiko, Miguel de Unamuno Patuloy siyang nagbabago hanggang sa siya ay hinirang na rektor ng Unibersidad ng Salamanca noong 1900. Ang sumunod na labing limang taon ay minarkahan ang kanyang pinaka-masaganang oras bilang isang manunulat, na pinatunayan ni Pag-ibig at pedagogy Na (1902), Ang buhay nina Don Quixote at Sancho Na (1905), Sa pamamagitan ng mga lupain ng Espanya at Portugal Na (1911), Ang masaklap na pakiramdam ng buhay (1912) y Fog (1914), bukod sa marami pang iba.

Noong 1914 tinanggal siya ng Ministry of Public Instruction mula sa kanyang posisyon bilang rector para sa mga pampulitikang kadahilanan., dahil palagi siyang isang taong nag-aalala tungkol sa kanyang sociocultural environment. Pagkatapos, noong 1918 siya ay nahalal na konsehal ng Salamanca City Council. Isang taon mas maaga siya nai-publish Abel Sánchez. Isang kwento ng pag-iibigan.

Noong 1920 siya ay nahalal na dean ng Faculty of Philosophy and Letters at noong 1921 ay hinirang siya bilang vice-rector. Ang kanyang patuloy na pag-atake kay Haring Alfonso XIII at sa diktador na si Miguel Primo de Rivera ay gumawa ng isang bagong pagtatanggal sa trabaho, pati na rin ang isang pag-uusig at parusa (na hindi naipatupad) sa 16 na taon sa bilangguan dahil sa mga panlalait sa hari.

Boluntaryong pagpapatapon

Mula 1924 hanggang 1930 ay kusang-loob siyang ipinatapon sa Pransya. Ang huling 5 taon ng kanyang pagkatapon ay ginugol sa Hendaye (isang bayan na kasalukuyang bahagi ng French Basque Country). Matapos ang pagbagsak ng Primo de Rivera, acclaimed si Unamuno sa kanyang pagbabalik at sumali sa mga hinihiling na tumawag sa pagdukot kay Alfonso XIII.

Bumalik sa post ng rektor

Matapos ipahayag ang Republika noong 1931, si Unamuno ay muling hinirang na rektor ng Unibersidad ng Salamanca, Pangulo ng Konseho ng Public Instruction at representante ng Constituent Courts. Sa wakas, kinilala siya bilang rektor habang buhay matapos magretiro noong 1934 at isang silya ang nilikha gamit ang kanyang pangalan.

Pagkamatay ng kanyang asawa at anak na babae

Gayunpaman, ang pagkamatay ng kanyang asawa (kasama ang kanyang anak na si Salomé na naganap noong 1933) ay humantong sa kanya upang umalis mula sa pampublikong buhay. Noong Hulyo 1936, sumiklab ang Digmaang Sibil, bagaman idineklara niya ang kanyang sarili na isang republikano sa unang pagkakataon, ipinakita niya ang kanyang poot sa rehimen at humantong sa himagsikan ng militar. Sa mga sandaling iyon, hindi pinayagan ng matandang manunulat na manipulahin siya, sa kabila ng pagtanggal sa kanya at muling ibalik mula sa kanyang posisyon.

Unamuno laban kay Millán Astray

Noong Oktubre 12, 1936, sa okasyon ng pagdiriwang ng "kapistahan ng lahi", Ginanap ni Miguel de Unamuno ang kanyang huling magiting na kilos nang harapin niya si Heneral Millán Astray para sa kanyang "pagkamuhi sa katalinuhan." Ang interposisyon lamang ni Carmen Polo - asawa ni Franco - ang pumigil sa maraming mga fan ng Franco na talunin ang kagalang-galang na intelektwal. Ngunit bago umalis sa lugar, nagbigay si Unamuno ng tugon na bahagi ng ideolohiyang pangkasaysayan ng Espanya:

"Manalo ka, ngunit hindi ka makukumbinsi. Manalo ka dahil mayroon kang maraming brute force, ngunit hindi ka makukumbinsi sapagkat upang makumbinsi ay nangangahulugang humimok. At upang mahimok na kailangan mo ng isang bagay na kulang ka sa laban na ito, pangangatwiran at kanan. Tila walang silbi sa akin na tanungin kang mag-isip tungkol sa Espanya ”.

Miguel de Unamuno.

Miguel de Unamuno.

Kamatayan

Si Miguel de Unamuno ay nanirahan sa kanyang huling mga araw sa ilalim ng pag-aresto sa bahay, sa kanyang bahay. Ayan namatay bigla noong Disyembre 31, 1936.

Mga libro ni Miguel de Unamuno

Mga saloobin at pilosopiko na linya ng kanyang trabaho

Unamuno at relihiyon

Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng relihiyon, agham at lakas ng likas na likas na ugali ay pare-pareho ang mga tema sa kanyang gawa. Kaugnay nito, ipinahayag ng manunulat ng Basque:

"Ang aking pagsisikap ay naging, ay at magiging ang mga nagbasa sa akin na mag-isip at magnilay sa mga pangunahing bagay, at hindi kailanman ito binigyan ng makatotohanang mga saloobin. Palagi kong hinahangad na mang-akit, at, higit sa lahat, upang magmungkahi sa halip na magturo ".

Sa puntong ito, inilarawan ni Andrés Escobar V. sa kanyang pagsusuri sa panitikan (2013) na Ipinapakita ni Miguel de Unamuno kung paano sa panitikan at pilosopiya ang buhay at kamatayan ay pinagsama para sa lahat ng mga nakikilahok dito (may-akda, tauhan at mambabasa), bilang kabaligtaran ng pamumuhay na gumagawa ng isang kritikal na mapanimdim na paglalakbay batay sa tatlong konsepto na panitikan, pilosopiya at buhay ".

Ang katangiang ito ay maliwanag sa Kapayapaan sa giyera Na (1897), na ang pamagat ay sanhi na - nang walang paunang salita - isang kontradiksyon sa kausap. Ang pilosopo ng Basque ay sumulat sa isa sa kanyang mga talata:

"Sa monotony ng kanyang buhay ay nasiyahan si Pedro Antonio ng bago sa bawat minuto, ang kasiyahan na gawin ang parehong mga bagay araw-araw at ang kabuuan ng kanyang limitasyon.

Nawala siya sa anino, hindi siya napansin, nasisiyahan, sa loob ng kanyang balat tulad ng isang isda sa tubig, ang matalik na kasidhian ng isang buhay na nagtatrabaho, madilim at tahimik, sa katotohanan ng kanyang sarili, at hindi sa hitsura ng iba. Ang kanyang pag-iral ay dumaloy tulad ng isang banayad na daloy ng ilog, na may isang bulung-bulungan na hindi narinig at hindi niya malalaman hanggang sa magambala ito ”.

Unamuno ayon kay Luis Jiménez Moreno

Ayon kay Luis Jiménez Moreno ng Complutense University of Madrid, "Nagmumungkahi si Unamuno ng isang mahalaga at trahedyang pilosopiyaa sa kaalaman ng kongkretong tao sa imposibleng maunawaan nang makatuwiran ang tao dahil sa kalunus-lunos na labanan sa buhay na may katwiran, sapagkat ang katotohanan ang nagpapabuhay sa atin, hanapin ang katotohanan sa buhay at buhay sa katotohanan ”.

Dahil dito, ang buhay, kamatayan at dahilan ang nangingibabaw sa mga ideya sa isang hindi maayos na labanan. at panghabang-buhay na nagpapahayag ng sariling espirituwal na dilemma ng may-akda. Gayundin, ang pagkakakilanlan at transendensya ay nagpapatunay na may isang mahalagang lugar sa mga lyrics ni Unamuno. Ang mga aspektong ito ay malinaw sa kanyang obra maestra Fog (1914), kung saan hindi niya tinanggap ang pagnanais na "nais na maging iba pa ay nais na ihinto ang pagiging isa na mayroon".

Unamuno ayon kay Katrine Helene Andersen

Ayon kay Katrine Helene Andersen ng Mariae Curie-Skłodowska University sa Poland (2011), "… mula pa noong mga unang publication, Tila tinanong ni Unamuno sa kanyang sarili ang mga katanungan na naghahanap ng sagot sa pagpapatibay ng isang posibleng kabaligtaranSa paligid ng casticism (1895) isinama ang mga sanaysay na naglalantad ng ilan sa mga pangunahing problema na sa paglaon ay sumasagi sa nag-iisip.

Sa sanaysay na ito Binalaan ni Unamuno na sumandal siya sa pamamaraan ng "... alternatibong pagpapatibay ng kontradiksyon; mas kanais-nais na i-highlight ang lakas ng mga labis sa kaluluwa ng mambabasa upang ang kapaligiran ay tumagal ng buhay dito, na kung saan ay ang resulta ng pakikibaka ”. Tinawag ng may-akda ang permanenteng dilemma na "ritmo ng buhay."

Katulad nito, ang paghihimok ng mga konsepto ay nilapitan mula sa isang napaka-siksik na pananaw sa Ang masaklap na pakiramdam ng buhay (1912). Doon, pinatunayan ni Unamuno na "ang tao, sabi nila, ay isang makatuwirang hayop. Hindi ko alam kung bakit hindi pa nasasabi na ito ay isang emosyonal o sentimental na hayop ”. Gayunpaman, nililinaw ng manunulat ang di-direktang implikasyon sa pagitan ng isang nakapangangatwiran at pagiging may kakayahang pilosopiya, na higit na isang birtud na nauugnay sa kagustuhan.

Ito ay isang librong pilosopiko na may mga ideyang kalaban na natural na magkakasama sa teksto, tulad ng ipinapakita ng sumusunod na sipi: "ang pananampalataya sa imortalidad ay hindi makatuwiran. At gayon pa man, ang pananampalataya, buhay, at pangangatuwiran ay nangangailangan ng bawat isa. Ang mahalagang pananabik na ito ay hindi maayos na isang problema, hindi ito maaaring tumagal sa isang lohikal na estado, hindi ito maaaring mabuo sa makatuwirang debatable na mga panukala, ngunit ibinibigay ito sa atin, tulad ng kagutuman ".

Unamuno, Pag-ibig at Pedagogy

Bukod dito, Nagpamalas si Unamuno sa nobela Pag-ibig at Pedagogy (1902) ang kumpiyansa na ibinibigay sa kanya ng agham kapag inilalagay ang kanyang mga teorya sa pamamagitan ng "sociological pedagogy." Bagaman ang pag-uugali ng kalalakihan at kababaihan ay maaaring malimitahan sa pamamagitan ng "deductive kasal", ang pag-ibig ay naroroon bilang hindi mahuhulaan na elemento na humahantong sa tagumpay ng lakas ng likas na ugali sa mga siyentipikong utos.

Sipi ni Miguel de Unamuno.

Sipi ni Miguel de Unamuno.

Unamuno, Abel Sánchez. Isang kwento ng pag-iibigan

Ang isa sa kanyang mga sinulat kung saan ginalugad niya ang mga katangiang sociocultural ng Espanya Abel Sánchez. Isang kwento ng pag-iibigan (1917). Ito ay isang nobela na ang balangkas ay umiikot sa "cainism" (inggit), na may kakayahang mag-o-overlap kahit na ang pinakamataas na birtud na mga bida hanggang sa humantong ito sa pinaka-mapanganib at nakamamatay na kawalan ng lakas.

Mga tula at libro sa paglalakbay

Tulad ng para sa tula, pinaghihinalaang ito ni Unamuno bilang isang sining na may kakayahang sumasalamin sa kanyang mga pag-aalala sa espiritu. Binuo niya ang parehong mga karaniwang paksa sa kanyang sanaysay: pagkabalisa at sakit na dulot ng kawalan ng Diyos, paglipas ng panahon at katiyakan ng kamatayan. Ang kaugaliang ito ay ipinakita sa mga libro tulad ng Rosaryo ng mga sonik na liriko Na (1911), Ang Cristo ni Velázquez Na (1920), Mga tula mula sa loob (1923) y Songbook of Exile (1928), bukod sa iba pa.

Sa wakas, isang hindi gaanong kilalang mukha ni Miguel de Unamuno ang kanyang mga aklat sa paglalakbay. At bihira ito, sapagkat siya ay naglathala ng higit sa kalahating dosenang mga teksto (dalawa sa kanila, postmortem). Kabilang sa mga iyon, ang mga sumusunod ay pinapakita Mga tala mula sa isang paglalakbay sa Pransya, Italya at Switzerland (1889, nakalimbag noong 2017), Mga Landscapes Na (1902), Sa pamamagitan ng mga lupain ng Portugal at Espanya (1911) y Madrid, Castile (inilathala noong 2001).


Ang nilalaman ng artikulo ay sumusunod sa aming mga prinsipyo ng etika ng editoryal. Upang mag-ulat ng isang pag-click sa error dito.

Maging una sa komento

Iwanan ang iyong puna

Ang iyong email address ay hindi nai-publish. Mga kinakailangang patlang ay minarkahan ng *

*

*

  1. Responsable para sa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Layunin ng data: Kontrolin ang SPAM, pamamahala ng komento.
  3. Legitimation: Ang iyong pahintulot
  4. Komunikasyon ng data: Ang data ay hindi maiparating sa mga third party maliban sa ligal na obligasyon.
  5. Imbakan ng data: Ang database na naka-host ng Occentus Networks (EU)
  6. Mga Karapatan: Sa anumang oras maaari mong limitahan, mabawi at tanggalin ang iyong impormasyon.