Dadaismo

Ang Dadaism ay isang artistikong kilusan na itinatag ng makatang Romanian na si Tristan Tzara (1896 - 1963). Sa isang manipesto, sinabi ng manunulat: "Labag ako sa lahat ng mga sistema; ang pinaka-katanggap-tanggap ng mga system ay upang magkaroon ng wala bilang isang prinsipyo ”. Ito ay magiging bahagi ng batayan ng pag-iisip ng kasalukuyang pinaglihi niya. Katulad nito, isinasaalang-alang ng mga istoryador ang Hugo Ball (1886 - 1927) at Hans Arp (1886 - 1966) bilang mga hudyat ng kalakaran na ito.

Ang pangalan nito ay nagmula sa salitang Pranses na "dada" - nangangahulugang laruan o kahoy na kabayo—, pinili nang sapalaran mula sa diksyunaryo (sa isang sadyang hindi makatwiran na kilos). Ito ay nagsasaad at binibigyang diin ang kakulangan ng mga alituntunin, isang posisyon na taliwas sa tradisyonal at isang malinaw na anarkikong sangkap mula sa pagsisimula ng kilusan.

Makasaysayang konteksto

Switzerland, isang pribilehiyong teritoryo

Noong Unang Digmaang Pandaigdig (1914 - 1918), ang Switzerland - bilang isang walang kinikilingan na bansa - ay nag-host ng maraming bilang ng mga tumakas. Sa artistikong-intelektuwal na globo, ang pangyayaring ito ay gumawa ng isang magkakaibang pagsasama-sama ng mga artista na nagmula sa lahat ng sulok ng Europa.

Sa kabila ng lohikal na ideolohikal at pagkakaiba-iba ng kultura, marami sa kanila ang sumang-ayon sa isang punto: ang giyera ay isang pagsasalamin ng pagbagsak ng West. Dahil dito, ang pangako ng pag-unlad na ginawa ng pang-agham at teknolohikal na pagsulong ng pangalawang rebolusyong pang-industriya, na humantong sa isang kamatayan sa isang malaking sukat.

Isang tugon na kontra-kultural

Ang ibinahaging kabiguan ng pangkat ng mga artist, literati at intelektwal na kumakatawan sa perpektong lugar ng pag-aanak. Para sa maginoo na anyo ng siyentipikong pagsisikap, relihiyon, at pilosopiya - lalo na ang ideyalismo - hindi na inalok ng mga solusyon sa mga problema sa Europa. Gayundin, tinanggihan ng mga tagapagtaguyod ng Dadaism ang mga tipikal na mga iskema ng positibong positibo sa lipunan.

Pagkatapos, nakita ng Cabaret Voltaire sa Zurich ang pagsilang ng Dadaism noong 1916. Nangangahulugan ito ng isang napakalaking pagpapakita tungo sa burges na lipunan at sining sa pamamagitan ng mga panukalang mapanukso (sa isang uri ng kontra-sining). Samakatuwid, ang core ng Dadaism ay nagtataglay ng isang hindi maikakaila na masungit at hindi kompromisyong hangarin laban sa itinatag na kaayusan.

tampok

Ang unang halatang tampok ng Dadaism ay ang pahinga sa tradisyonal at konserbatibong pamantayan. Ang pagiging isang avant-garde, mapanghimagsik at kasalukuyang protesta ng kaluluwa, ang mga isyu tulad ng kusang-loob at pagiging bago ng artistikong nakakakuha ng isang neuralgic character. Kung saan ang improvisation at malalang paggalang ay lubos na pinahahalagahan halaga.

Katulad nito, ang pinaka-pare-pareho na mga doktrina ay anarchism at nihilism. Para sa kadahilanang ito, ang mga Dadaist na artista at manunulat ay madaling kapitan ng paghahanap ng gulo at hindi kinaugalian na mga pattern ng artistikong. Alinsunod, walang katotohanan, hindi lohikal o hindi maintindihan ang mga nilalaman ay madalas, na may malaking dosis ng ironies, radicalism, pagkawasak, pagiging agresibo, pesimismo ...

Ang ideal na "anti-positivist"

Ang Dadaism ay isang kasalukuyang kaisipang pansining na lumitaw sa kaibahan sa positibong positibo sa lipunan noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ang mga kinatawan nito ay hindi seremonya na pinuna ang burgis na pamumuhay para sa materyalismo at pagkukunwari nito "Tanggap na moral"; simpleng kinamumuhian nila ang kababawan nito.

Para sa kadahilanang ito, ang mga konsepto tulad ng nasyonalismo at hindi pagpaparaan ay napakasama ng pag-iisip ng kaisipang Dadaist. Sa pananaw na ito, ang damdaming makabayan, ang consumerism at kapitalismo ay isinasaad na nagdudulot ng pinakadakilang kasuklamsuklam sa sangkatauhan: ang mga giyera.

Interdisiplina

Imposibleng maiugnay ang Dadaism sa isang art lamang. Talaga, ito ay isang kasalukuyang nagsasama ng maramihang mga disiplina, na ginagawang isang kabuuan. Dahil dito, ilipat nagbago ito mula sa kamay ng iba't ibang mga manifesto, pito sa kabuuan. Ang lahat sa kanila ay nagpapakita ng pagkamuhi sa bahagi ng mga Dadaista tungo sa pagpapaganda at kagandahan dahil sa matitinding katotohanan ng kontinente ng Europa.

Pagpapahalaga sa artistikong kilos

Mahalaga, ang isang Dada artist ay dapat pumili ng isang bagay upang mabigyan ito ng isang hangarin o kahulugan. Sa anumang kaso hindi hinahabol ng pagkilos ang malikhaing anumang pag-angkin ng aesthetic o pag-angkin ng indibidwal. Sa madaling salita, ang artista ay hindi tipikal na tagabuo ng kagandahan, sa kabaligtaran, hindi na siya ang nagpipinta, sumakit o sumulat. Pangunahin ang pagpapahalaga sa "masining na kilos".

Makabagong

Sinamahan ng Dadaism ang pagsisimula ng mga bagong diskarte sa pansining, kabilang ang photomontage, handa na at ang collage (karaniwan sa kubismo). Sa isang banda, ang photomontage ay isang pamamaraan batay sa superimpose ng iba't ibang mga fragment ng mga litrato (at / o mga guhit) upang lumikha ng isang natatanging imahe.

Habang ang handa na binubuo ng panghihimasok o pagbabago ng isang pang-araw-araw na bagay na may layuning bigyan ito ng isang masining na kalidad (mensahe) o kahulugan. Cna may katulad na hangarin, ang collage ay nagmumula sa kumbinasyon ng mga bagay (na maaaring mabago), mga relief, litrato, guhit at kahit mga tunog.

Panitikang Dadaism

Ang panukalang pampanitikan ng Dadaism ay (sadyang) hindi makatuwiran. Pangunahin nitong sinakop ang genre ng patula at, alinsunod sa mga pundasyon ng kilusan, itinuro patungo sa isang makabagong paggamit ng mga salita. Kung saan ang magkakasunod na mga salita o parirala ay walang kahulugan ng axiomatic o isang magkakaugnay na thread ng pagtatalo.

Mga Tampok ng Dadaist Poems

• Taliwas sa maginoo na istrakturang panukat at mga tema na nauugnay sa romantismo at positivism sa lipunan.
• Pinagtibay nito ang surealismo.
• Nagsusulong ito ng kalokohan.
• Ang kanyang pag-uugali ay nakakatawa at burlesque, partikular sa mga klasikal na lirikal na anyo.

"Manu-manong" para sa pagbuo ng mga sulatin ng Dadaist

Isa sa mga pinaka karaniwang paraan upang lumikha ng mga tulang Dada ay sa pamamagitan ng mga pag-clipp ng pahayagan. Una, ang haba ng teksto na maiipon ay dapat matukoy upang makalkula ang bilang ng mga salitang kinakailangan. Pagkatapos ang mga cut-out na salita ay inilalagay sa loob ng isang kahon (hindi transparent) na may isang butas.

Ang mga salita sa kahon ay pagkatapos ay scrambled upang matiyak ang pagiging random. Panghuli, ang mga salita ay nai-paste sa isang sheet sa paglitaw nito. Ang resulta ay marahil ay isang hindi maipahiwatig na pagkakasunud-sunod ng mga term.

Ang calligram

Ang pamamaraang ito - na dati nang nagtatrabaho ng Wilhelm Albert Włodzimierz Apolinary de Wąż-Kostrowicki, isang manunulat na naka-link sa cubism - pinakain ang panitikan ng dadaist. Pinapaboran ng pamamaraang ito ang random na pagkakalagay ng salita at iniiwasan ang lohikal na pagkakaugnay sa tunog. Kahit na ang isang calligram ay karaniwang ginagamit upang mas detalyado ang mga limitadong guhit o binubuo ng mga titik.

Perpetual validity

Bagaman ang mga collage ay halos nauugnay sa cubism, bahagi rin sila ng "pamana" ng Dadaism. Sa kasalukuyan, pinapayagan ng diskarteng ito ang pagsasama-sama ng pitong sining sa parehong gawain. Sa katunayan, salamat sa teknolohiya ng laser at mga 3D printer, Sa panahong ito posible na lumikha ng mga collage sa tatlong sukat na may "lumulutang" audiovisual na mga projection.

Sa katunayan, ang mga teknolohiya ng Industrial Revolution 4.0 ay humantong sa isang bagong sansinukob ng mga malikhaing posibilidad. Sa anumang kaso, Karamihan sa mga pundasyon ng Dadaism (avant-garde, kasariwaan, pagbabago, kawalang galang, epekto ...) ay nahahalata sa mga napapanahong plastik na sining at sa mga masining na eksibisyon ng XXI siglo.