ลัทธิดาดานิยม

Dadaism เป็นขบวนการทางศิลปะที่ก่อตั้งโดยกวีชาวโรมาเนีย Tristan Tzara (1896-1963) ในแถลงการณ์ผู้เขียนกล่าวว่า:“ ฉันต่อต้านทุกระบบ; ระบบที่ยอมรับได้มากที่สุดคือไม่มีหลักการใด ๆ เป็นหลัก” นี่คงเป็นส่วนหนึ่งของพื้นฐานความคิดของกระแสที่เขาคิด ในทำนองเดียวกันนักประวัติศาสตร์ถือว่า Hugo Ball (1886-1927) และ Hans Arp (1886 - 1966) เป็นผู้นำของแนวโน้มนี้

ชื่อของมันมาจากคำภาษาฝรั่งเศส "dada" - หมายถึงของเล่นหรือม้าไม้ - โดยสุ่มเลือกจากพจนานุกรม (ในการกระทำที่ไร้เหตุผลโดยเจตนา) สิ่งนี้บ่งบอกและเน้นย้ำถึงการขาดแนวทางจุดยืนที่ตรงกันข้ามกับแบบดั้งเดิมและองค์ประกอบอนาธิปไตยที่ชัดเจนจากต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหว

บริบททางประวัติศาสตร์

สวิตเซอร์แลนด์ดินแดนที่มีสิทธิพิเศษ

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1914 (พ.ศ. 1918 - XNUMX) สวิตเซอร์แลนด์ในฐานะประเทศที่เป็นกลางเป็นเจ้าภาพรับผู้ลี้ภัยจำนวนมาก. ในแวดวงศิลปะ - ปัญญาสถานการณ์นี้ก่อให้เกิดการผสมผสานของศิลปินที่มีต้นกำเนิดจากทั่วทุกมุมของยุโรป

แม้จะมีความแตกต่างทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมเชิงตรรกะ หลายคนเห็นด้วยในประเด็นหนึ่ง: สงครามเป็นภาพสะท้อนของความเสื่อมโทรมของตะวันตก ด้วยเหตุนี้คำมั่นสัญญาของความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีของการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สองจึงนำไปสู่การเสียชีวิตครั้งใหญ่

การตอบสนองต่อวัฒนธรรม

ความผิดหวังร่วมกันของศิลปินผู้รู้หนังสือและปัญญาชนกลุ่มนั้นเป็นตัวแทนของแหล่งเพาะพันธุ์ที่สมบูรณ์แบบ สำหรับรูปแบบเดิม ๆ ของความพยายามทางวิทยาศาสตร์ศาสนาและปรัชญา - โดยเฉพาะอุดมคตินิยม - ไม่ได้นำเสนอวิธีแก้ปัญหาของยุโรปอีกต่อไป ในทำนองเดียวกันผู้ก่อการของลัทธิดาดาปฏิเสธแผนการทั่วไปของการมองโลกในแง่ดีทางสังคม

จากนั้น คาบาเร่ต์วอลแตร์ในซูริคเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิดาดาในปีพ. ศ. 1916 นี่หมายถึงการแสดงออกที่ล้อเลียนต่อสังคมและศิลปะชนชั้นกลางผ่านข้อเสนอที่ยั่วยุ (ในรูปแบบของการต่อต้านศิลปะ) ด้วยเหตุนี้แกนกลางของลัทธิดาด้าจึงมีความตั้งใจที่ท้าทายและแน่วแน่ที่ปฏิเสธไม่ได้ต่อคำสั่งที่จัดตั้งขึ้น

คุณสมบัติ

คุณลักษณะที่ชัดเจนประการแรกของ Dadaism คือการหยุดพักด้วยมาตรฐานดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยม การเป็นคนเปรี้ยวจี๊ดดื้อรั้นและต่อต้านกระแสแห่งจิตวิญญาณปัญหาต่างๆเช่นความเป็นธรรมชาติและความสดใหม่ทางศิลปะทำให้ได้รับลักษณะทางประสาท ในกรณีที่การด้นสดและการไม่เคารพอย่างสร้างสรรค์เป็นค่านิยมที่ได้รับการชื่นชมอย่างมาก

ในทำนองเดียวกันหลักคำสอนที่คงที่มากที่สุดคืออนาธิปไตยและลัทธินิฮิลิสต์ ด้วยเหตุนี้ศิลปินและนักเขียน Dadaist จึงมีแนวโน้มที่จะค้นหาความสับสนวุ่นวายและรูปแบบทางศิลปะที่แปลกใหม่ ตามที่, มีเนื้อหาที่ไร้สาระไร้เหตุผลหรือไม่สามารถเข้าใจได้บ่อยครั้งโดยมีการแดกดันในปริมาณมากลัทธิหัวรุนแรงการทำลายล้าง ความก้าวร้าวการมองโลกในแง่ร้าย ...

"ผู้ต่อต้านการมองโลกในแง่ดี" ในอุดมคติ

Dadaism เป็นกระแสแห่งความคิดทางศิลปะที่เกิดขึ้นในทางตรงกันข้ามกับแนวคิดเชิงบวกทางสังคมในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ผู้แทนของมันวิพากษ์วิจารณ์วิถีชีวิตของชนชั้นกลางอย่างไม่ได้รับการยกย่องเพราะวัตถุนิยมและความหน้าซื่อใจคด "ยอมรับทางศีลธรรม"; พวกเขาเพียงแค่เกลียดความผิวเผินของมัน

ด้วยเหตุนี้แนวคิดต่าง ๆ เช่นชาตินิยมและการไม่ยอมรับนับถือจึงถูกมองว่าไม่ดีอย่างมากจากความคิดของ Dadaist ภายใต้มุมมองนี้ความรู้สึกรักชาติ ลัทธิบริโภคนิยมและทุนนิยมถูกแยกออกว่าก่อให้เกิดสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดของมนุษยชาติ: สงคราม

สหวิทยาการ

เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยง Dadaism กับงานศิลปะเพียงชิ้นเดียว อันที่จริง มันเป็นกระแสที่รวมหลายสาขาวิชาเข้าด้วยกัน สำหรับเหตุผลนี้, การเคลื่อนไหว มันพัฒนามาจากมือของแถลงการณ์ที่แตกต่างกันทั้งหมดเจ็ดรายการ พวกเขาทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความเกลียดชังในส่วนของ Dadaists ที่มีต่อสุนทรียศาสตร์และความงามอันเนื่องมาจากความเป็นจริงอันโหดร้ายของทวีปยุโรป

ชื่นชมท่าทางศิลปะ

โดยพื้นฐานแล้ว ศิลปิน Dada ต้องเลือกวัตถุเพื่อที่จะให้มันมีความตั้งใจหรือมีความหมาย ไม่ว่าในกรณีใดการกระทำของครีเอทีฟโฆษณาจะไม่เป็นไปตามข้อเรียกร้องด้านสุนทรียศาสตร์หรือการเรียกร้องแบบปัจเจก กล่าวอีกนัยหนึ่งศิลปินไม่ได้เป็นผู้สร้างความงามโดยทั่วไปในทางกลับกันเขาไม่ใช่คนที่วาดรูปปั้นหรือเขียนอีกต่อไป "ท่าทางเชิงศิลปะ" มีมูลค่าเป็นหลัก

นวัตกรรม

Dadaism มาพร้อมกับการกำเนิดของเทคนิคทางศิลปะใหม่ ๆ รวมถึงการตัดต่อภาพ พร้อมทำ และการจับแพะชนแกะ (เหมือนกันกับลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม) ในแง่หนึ่งการตัดต่อภาพเป็นเทคนิคที่ใช้การซ้อนทับส่วนต่างๆของภาพถ่าย (และ / หรือภาพวาด) เพื่อสร้างภาพที่ไม่เหมือนใคร

ในขณะที่ พร้อมทำ ประกอบด้วยการแทรกแซงหรือเปลี่ยนวัตถุในชีวิตประจำวันโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มีคุณภาพทางศิลปะ (ข้อความ) หรือความหมาย คด้วยความตั้งใจที่คล้ายกันการจับแพะชนแกะเกิดจากการรวมกันของวัตถุ (ซึ่งสามารถแก้ไขได้) ภาพนูนรูปถ่ายภาพวาดและแม้แต่เสียง

วรรณกรรม Dadaism

ข้อเสนอทางวรรณกรรมของ Dadaism (จงใจ) ไม่มีเหตุผล ส่วนใหญ่ครอบคลุมประเภทบทกวีและตามรากฐานของการเคลื่อนไหวชี้ไปที่การใช้คำที่สร้างสรรค์ ในกรณีที่การต่อเนื่องของคำหรือวลีขาดความหมายตามจริงหรือเธรดการโต้แย้งที่สอดคล้องกัน

คุณสมบัติของบทกวี Dadaist

• ตรงกันข้ามกับโครงสร้างและรูปแบบเมตริกทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับแนวโรแมนติกและแนวคิดเชิงบวกทางสังคม
• เป็นการยืนยันเรื่องสถิตยศาสตร์
• มันส่งเสริมเรื่องไร้สาระ
• ทัศนคติของเขาเป็นเรื่องตลกขบขันและล้อเลียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อรูปแบบโคลงสั้น ๆ แบบคลาสสิก

"คู่มือ" สำหรับการพัฒนางานเขียน Dadaist

วิธีหนึ่งที่พบบ่อยที่สุดในการสร้างบทกวี Dada คือการใช้คลิปในหนังสือพิมพ์ ขั้นแรกต้องกำหนดความยาวของข้อความที่จะประกอบเพื่อคำนวณจำนวนคำที่ต้องการ จากนั้นคำที่ตัดออกจะถูกวางไว้ในกล่อง (ไม่โปร่งใส) ที่มีรู

จากนั้นคำในกล่องจะถูกรบกวนเพื่อให้แน่ใจว่าเป็นการสุ่ม ในที่สุดคำจะถูกวางลงบนแผ่นงานตามที่ปรากฏ ผลลัพธ์ที่ได้อาจจะเป็นลำดับของคำที่ไม่สามารถบีบอัดได้

Calligram

วิธีนี้ - เคยใช้โดย กิโยม อปอลลิแนร์นักเขียนที่เชื่อมโยงกับลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยม - ป้อนวรรณกรรมดาดิสต์ เทคนิคนี้สนับสนุนการจัดวางคำแบบสุ่มและหลีกเลี่ยงการเชื่อมโยงเสียงเชิงตรรกะ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว calligram จะใช้เพื่อสร้างภาพวาดที่คั่นด้วยตัวอักษรหรือประกอบด้วยตัวอักษร

ความถูกต้องตลอดไป

แม้ว่าภาพตัดปะจะเกี่ยวข้องกับรูปลูกบาศก์เป็นส่วนใหญ่ แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของ "มรดก" ของลัทธิดาดา ปัจจุบันเทคนิคนี้ช่วยให้สามารถรวมศิลปะทั้งเจ็ดไว้ในงานเดียวกันได้ อันที่จริงต้องขอบคุณเทคโนโลยีเลเซอร์และเครื่องพิมพ์ 3 มิติ ปัจจุบันสามารถสร้างภาพต่อกันเป็นสามมิติได้ด้วยการคาดการณ์ภาพและเสียงแบบ "ลอย"

ในความเป็นจริงเทคโนโลยีของการปฏิวัติอุตสาหกรรม 4.0 ได้นำไปสู่จักรวาลใหม่แห่งความเป็นไปได้ในการสร้างสรรค์ ไม่ว่ากรณีใด ๆ, รากฐานส่วนใหญ่ของลัทธิดาดา (เปรี้ยวจี๊ดความสดนวัตกรรมการไม่เคารพผลกระทบ ... ) เป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดในศิลปะพลาสติกร่วมสมัย และในนิทรรศการศิลปะแห่งศตวรรษที่ XNUMX