ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณ

ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณ เป็นผลงานที่ไพเราะโดยชาวสเปน Alejandro RodríguezÁlvarez (รู้จักกันดีภายใต้ชื่อบนเวที Alejandro Casona) เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเป็นตัวเป็นตนของความตายในร่างของผู้หญิงที่สวยงามและลึกลับมาก ผู้ซึ่งเข้ามาอยู่ในอ้อมอกของครอบครัวเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของสมาชิกทุกคน

นอกจากนี้ ผลงานชิ้นนี้เป็นตัวอย่างของ "การแสดงละครในรูปแบบวรรณกรรม". อย่างไรก็ตามผู้ที่เขียนตารางจำเป็นต้องคิดเกี่ยวกับการจัดเตรียม อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากรูปแบบการสื่อสารที่ชัดเจนแล้วโดยพื้นฐานแล้วไม่มีความแตกต่างมากเกินไป เป้าหมายคือการบอกเล่าเรื่องราวและฝากบางสิ่งบางอย่างให้กับผู้ชมเสมอ (ทดแทนผู้อ่านในกรณีเหล่านี้)

การแสดงละครเป็นรูปแบบวรรณกรรม

ตั้งแต่กรีกโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ XNUMX โรงละครไม่ได้มีการแข่งขันเป็นการแสดงออกทางศิลปะที่เป็นที่ต้องการของสาธารณชน เพื่อเข้าสู่โลกอื่นในแบบชุมชน วรรณกรรมมีความสุขเพียงอย่างเดียว ในทางกลับกันการเต้นรำและดนตรีแม้ว่าจะเป็นประสบการณ์ร่วมกัน - แสวงหาความสุขโดยหมุนเวียนไปตามเส้นทางอื่น ๆ

120 ปีที่ผ่านมา

การเข้ามาในโลกแห่งภาพยนตร์ในปีพ. ศ. 1895 เป็นการเปลี่ยนแปลงใน "แบบจำลองที่โดดเด่น" ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ XNUMX โรงภาพยนตร์กลายเป็น "ฝิ่นของมวลชน" ในแง่ของความบันเทิง ศิลปะการแสดงค่อยๆลดลงไปสู่พื้นที่ปิดมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าหลายคนจะประหลาดใจ แต่พวกเขาก็สามารถอยู่รอดได้ในศตวรรษที่ผ่านมา

ในทำนองเดียวกันในตัวอักษรสเปนอเมริกัน โรงละคร มันไม่ได้สูญเสียความแข็งแรงในเวลาใด ๆ นักเขียนบทละครยังคงเขย่าผู้ชมด้วยข้อความที่ดำเนินไปอย่างไร้ขีด จำกัด จากการวิเคราะห์เชิงปรัชญาหรืออัตถิภาวนิยม ภายในหมวดหมู่สุดท้ายนี้จะปรากฏขึ้น ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณโดย Alejandro Casona

เกี่ยวกับผู้เขียน

Asturian คนนี้เกิดในปี 1903 และรับบัพติศมาเป็น Alejandro RodríguezÁlvarez เป็นของเจนเนอเรชั่น 27 ที่โด่งดัง. การเคลื่อนไหวที่ประหม่าของนักเขียนกวีและนักเขียนบทละครชาวสเปนที่เข้ายึดครองวงการวรรณกรรมของไอบีเรียในปีพ. ศ. 1927 ความตั้งใจของเขาคือการพิสูจน์หนึ่งในสัญลักษณ์ของยุคทองและ "บิดา" ของลัทธิ, Luis de Góngoraและ Argote

Casona พัฒนางานส่วนใหญ่ของเขาในละตินอเมริกา ผู้พิทักษ์แห่งสาธารณรัฐ ถูกบังคับให้ข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกไม่นานก่อนชัยชนะของกองกำลังที่นำโดย Francisco Franco ในช่วงสงครามกลางเมือง เขาเดินทางผ่านโคลอมเบียเวเนซุเอลาและคอสตาริกาก่อนจะมาตั้งรกรากที่เม็กซิโก อย่างไรก็ตามบัวโนสไอเรสเป็นเมืองที่เขาผลิตผลงานออกมาได้ดีที่สุด

ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณ: ที่ต้องการ

เปิดตัวครั้งแรกในเมืองหลวงของอาร์เจนตินาในปี พ.ศ. 1944 นักเขียนบทละครไม่เคยซ่อนความปรารถนาของเขาสำหรับชื่อนี้ในบรรดาผลงานศิลปะของเขา ดังนั้นจึงถือว่าเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงโดยนักวิชาการส่วนใหญ่ในประเภทนี้ ผลงานชิ้นนี้มีลักษณะที่ชัดเจนของการแสดงละครแบบดั้งเดิมและสุนทรียศาสตร์แบบชนบทซึ่งเป็นที่นิยมมากในละตินอเมริกาในช่วงครึ่งแรกของปี 1900

นอกจากนี้การเล่าเรื่องทั้งหมดยังเต็มไปด้วยองค์ประกอบลึกลับและ (เกือบ) ที่ยอดเยี่ยม นอกจากนี้ความลึกลับและปริมาณที่เหมาะสมของละครประโลมโลกและความขบขันเป็นตัวแทนของเข็มกลัดทองคำ ฉากที่มั่นคงที่ช่วยให้ผู้ชมติดอยู่ในที่นั่งของพวกเขารอที่จะค้นพบความจริงทั้งหมด

เรื่องย่อของ เลดี้แห่งรุ่งอรุณ

ครอบครัวที่ทำงานหนักครั้งหนึ่งเคยมีความสุขและรื่นเริงตามประจักษ์พยานของตัวละคร แต่ การตายของแองเจลิกา - ลูกสาวคนโตของพระมารดา - นำมาซึ่งความโศกเศร้าตลอดกาล รอยยิ้มเป็นสิ่งต้องห้ามแม้ว่าทุกคนจะพยายามฟื้นพลังเก่า ยกเว้นพ่อแม่ที่เสียใจ แต่เพียงผู้เดียวที่กลัวว่าการ "ก้าวต่อไป" จะเป็นหนทางที่จะลืม

ในความเป็นจริงความลับทำให้ความจริงทั้งหมดถูกซ่อนไว้ซึ่งมีเพียงMartínผู้เป็นพ่อม่ายเท่านั้นที่รู้ จากนั้น ผู้แสวงบุญมาถึงบ้านของครอบครัว การปรากฏตัวของคุณกลายเป็นตัวเร่งในการขจัดความเจ็บปวดออกไป และหลีกทางให้กับความรักอีกครั้ง ตัวละครที่ใช้ชีวิตในการผจญภัยที่น่าประหลาดใจของเธอเองค้นพบแง่มุมต่าง ๆ ของโลกที่เธอไม่รู้จักจนกระทั่งตอนนั้น

การวิเคราะห์ ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณ

ผู้เขียนใช้คำกริยาที่ตรงไปตรงมาและเป็นรูปธรรมโดยใช้เครื่องประดับเล็ก ๆ ในรูปแบบของเรื่องตลกที่ไม่มีเหตุผลเพื่อรักษาโครงสร้างที่เชื่อมโยงกันของเรื่องราว ผสมผสานกับความเรียบง่ายอย่างประณีต - ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบรรลุ - ละครของครอบครัวนี้ถูกใช้เป็น "ข้ออ้าง" ที่สมบูรณ์แบบในการมองเห็นชีวิตและความตาย

ดุลยภาพ

ความตายไม่ใช่รูปของคำพูด ผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณเป็นตัวละครนำ เธอเป็นผู้หญิงที่เต็มไปด้วยความรู้สึกที่แท้จริงโดยไม่รู้ถึงความทุกข์ที่เกิดจากการทำงานอย่างมีประสิทธิภาพ ความไร้เดียงสาของเด็กที่ต้องการรอยยิ้มเปิดประตูใจของพวกเขาเอง

ในที่สุดคนที่น่ากลัวก็ค้นพบว่าตัวเองเป็นส่วนสำคัญของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก เธอเป็นส่วนหนึ่งของความสมดุลที่สมบูรณ์แบบสำหรับชีวิต หลังเป็นตัวเป็นตนในผู้หญิงคนอื่นด้วยความรู้สึก รับผิดชอบในการดำเนินงานเดียวกันกับที่ได้รับมอบหมายให้ตาย แต่กลับกัน

พูดแค่สิ่งที่จำเป็น

โรงละครต้องใช้คำพูดอย่างมากในการถ่ายทอดอารมณ์ไปยังผู้ชม. เมื่อพูดถึงละครที่มีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับพรมแดนของอัตถิภาวนิยมผู้เขียนจะเสี่ยงต่อการทำให้ผู้ชมเบื่อหน่ายด้วยการพิจารณามากมาย

โครงสร้างของงาน

ความเรียบง่ายที่เสนอสำหรับการจัดเตรียม Casona เขียนเสร็จในหนังสือของเขา - ร่วมกับความสามารถที่กล่าวไปแล้วของเขาในการสร้างสิ่งที่ซับซ้อนให้เป็นรูปธรรม - ปล่อยให้เรื่องราวผ่านไปโดยไม่สูญสลายไปตามความเข้มข้น ในช่วงเวลาใด มันช่วยได้มากในการรักษาโครงสร้างสี่องก์ที่ชิ้นส่วนแบ่งออกเป็นความเรียบง่ายและความลื่นไหล

บทกวีของอริสโตเติลประยุกต์เพื่อความสมบูรณ์แบบ เพิ่มพลังงานโดยไม่ต้องยุ่งยากแทบจะมองไม่เห็น จนกว่าจะถึงจุดสุดยอดด้วย catharsis ที่ขาดไม่ได้. การปลดปล่อยการให้อภัยและการไถ่บาปให้กับตัวละคร คำตอบสำหรับผู้ชม

ความตายและความกลัว

นักเขียนบทละครกล่าวให้ชัดเจนจากการแสดงครั้งที่สอง (สำหรับผู้ชมที่ไม่สามารถค้นพบได้ในภาคแรก) ว่าวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับความตาย แต่ มีหัวข้อย่อยที่อ่อนไหวไม่แพ้กันอยู่เบื้องหลัง: ความกลัว ไม่เพียง แต่ตายเท่านั้น แต่ยังมีชีวิตอีกด้วย

โดยไม่ตกอยู่ใน "วาทกรรมทางศีลธรรม" (แง่มุมที่พบได้บ่อยในส่วนที่ดีของดราม่า costumbrista) Casona กล้าที่จะเน้นถึงพลังที่ทำให้เป็นอัมพาตขององค์ประกอบนี้ ไร้ประโยชน์เมื่อต้องมีชีวิตอยู่ ตายเท่ากัน. เป็นไปไม่ได้ที่จะสงบสุขโดยไม่เอาชนะความกลัวของคุณ; ไม่ว่าต้นกำเนิดของพวกเขาจะมาจากไหน

โรงละครอนุรักษ์นิยม?

Alejandro Casona กลับมาที่สเปนในปี 1960 การกลับมาใช้โดยระบอบการปกครองของฝรั่งเศสเป็นสัญญาณของการเปิด สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถแสดงผลงานของเขา "ที่บ้าน" ได้ เขาเก็บเกี่ยวทั้งความชอบและไม่ชอบในระดับที่เท่าเทียมกัน หลายคนอ้างว่าคุณค่าของมัน เขาถูกวางไว้ที่ความสูงของหนึ่งในรุ่นราวคราวเดียวกัน: ลอร์กา Federico Garcíaซึ่งเป็นนักเขียนบทละครชาวสเปนที่สำคัญที่สุดในศตวรรษที่ XNUMX

นักวิจารณ์จำนวนไม่น้อยและประชาชนเรียกเขาว่าหัวโบราณ ความรู้สึกไม่สบายส่วนหนึ่งสามารถพบได้อย่างแม่นยำในผู้หญิงแห่งรุ่งอรุณ แม้ว่าผู้หญิงจะเป็นผู้ให้ชีวิตและเป็นบ่อเกิดแห่งความรัก แต่พวกเธอก็ต้องรับผิดชอบต่อความทุกข์ทรมานมากมายเช่นกัน หนทางเดียวในการไถ่คนบาป (ผู้เขียนไม่เคยใช้คำนี้) คือความตาย (การฆ่าตัวตาย) หรือไม่?