สัปดาห์ที่แล้วมันตกอยู่ในมือของฉัน ปลดปล่อยจิตใจเป็นบทความที่รวบรวมการบรรยายสี่เรื่องโดยNgũgĩ wa Thiong'oนักคิดชาวเคนยาและผู้ที่เป็นไปได้สำหรับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมประจำปีนี้ หนังสือที่วิเคราะห์ปัญหาของวัฒนธรรมและโดยเฉพาะวรรณกรรมของบางประเทศจากรากเหง้าของตนเองนั่นคือลัทธิล่าอาณานิคมที่ตลอดประวัติศาสตร์มีหน้าที่ในการกำจัดภาษาของชนกลุ่มน้อย
ทั่วโลก UN และองค์กรต่างๆพูดถึงสิทธิมนุษยชน แต่เราแทบไม่ได้นึกถึง สิทธิในการเขียนภาษาของตนเอง
วัฒนธรรมเชลย
Ngũgĩ wa Thiong'o ในระหว่างการบรรยายครั้งหนึ่งของเขาและผู้พิทักษ์หลักของสิทธิในการเขียนในภาษาของเขาเอง
ในระหว่างการประชุมสภานักเขียนภาษาอังกฤษชาวแอฟริกันที่จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัย Makerere (ยูกันดา) ในปีพ. ศ. 1962 มีการพบปะกันระหว่างนักเขียนชาวแอฟริกันหลายคน อย่างไรก็ตามหลายคนพลาดแทนซาเนีย Shabaan Robert กวีคนสำคัญที่สุดในแอฟริกา ในเวลานั้น. แล้วทำไมคุณไม่เข้าร่วม? เนื่องจากโรเบิร์ตไม่ได้เขียนเป็นภาษาอังกฤษ แต่เป็นภาษาสวาฮิลีเท่านั้นดังนั้นเขาจึงไม่สมควรเข้าร่วมการประชุมดังกล่าว
เหตุการณ์นี้ได้รับการวิเคราะห์หลายครั้งในระหว่างการประชุมของNgũgĩ wa Thiong'o ซึ่งหลังจากตีพิมพ์นวนิยายเป็นภาษาอังกฤษหลายเล่มด้วยความสามารถที่ทำให้เขาก้าวขึ้นสู่ห่วงโซ่สังคมหลังยุคอาณานิคมของเคนยาตัดสินใจยืนและเขียนเฉพาะในแม่ของเขา ลิ้น กิคุยุ. ความกล้าหาญที่เกือบทำให้เขาเสียชีวิตและทำให้เขาต้องลี้ภัยไปยังสหรัฐอเมริกาไม่นานหลังจากนั้น
สองในหลายตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าอิทธิพลของคนส่วนใหญ่ในกรณีนี้จักรวรรดินิยมอังกฤษหรือฝรั่งเศสที่ยึดครองเอเชียแอฟริกาและละตินอเมริกามานานหลายปีได้เหยียบย่ำวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยต่างๆอย่างไร ประการแรกมีอิทธิพลต่อพวกเขาเกี่ยวกับความว่างเปล่าของการเต้นรำเนื้อเพลงและบทกวีของพวกเขา จากนั้นบังคับให้พวกเขาหันหน้าไปหาวัฒนธรรมใหม่ที่พวกเขาไม่สามารถรวมเข้าด้วยกันได้อย่างสมบูรณ์ และในขณะเดียวกันโกโก้น้ำมันหรือเพชรก็ออกมาทางประตูหลัง
ปรับตัวหรือต่อต้าน
อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันการอภิปรายในวงกว้างก็เกิดขึ้นซึ่งมีหลายความคิดเห็น: บางคนเช่นชาวไนจีเรีย Chenua Achebe ใช้ประโยชน์จากการประชุมดังกล่าวข้างต้นเพื่อให้แน่ใจว่าหากเขาได้รับสิ่งอำนวยความสะดวกในการใช้ภาษาอังกฤษในการเข้าถึง ฉันจะใช้มัน ในทางกลับกันนักเขียนคนอื่น ๆ ยังคงเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือเนื้อหาและตราบใดที่มีการแพร่กระจายมากขึ้นในภาษาส่วนใหญ่ก็จะเพียงพอเพราะผู้เขียนไม่สนใจคำพูด แต่สิ่งที่พวกเขาบอก ในทางกลับกัน Thiong'o ดังกล่าวปิดปากภาษาอังกฤษของเขาเพื่อลดการครอบงำของชาวต่างชาติในวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยเช่นเดียวกับเขา กลุ่มชาติพันธุ์ที่ภาษามีดนตรีจังหวะและสำนวนของตัวเองซึ่งยากต่อการแปลเป็นภาษาอื่น
ไม่กี่วันที่ผ่านมาฉันกำลังพูดถึง lวรรณกรรมเป็นอาวุธในการเปลี่ยนแปลงโลก. และความจริงก็คือมันจะมีประสิทธิภาพมากที่สุดอย่างหนึ่ง อย่างไรก็ตามส่วนหนึ่งของการผจญภัยครั้งนั้นเพื่อฟื้นฟูบาดแผลของโลกอาจเป็นการเปิดโอกาสให้ทุกวัฒนธรรมแสดงออกมากกว่าการสะกดจิตพวกเขาด้วยความคิดที่ไม่ได้ชี้ถึงปัญหาที่แท้จริง
ปัจจุบันหลายคนโดยเฉพาะนักเคลื่อนไหวมีหน้าที่ส่งเสริมสิทธิในการเขียนภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ชนกลุ่มน้อยเพื่อรักษาวัฒนธรรมของตนโดยมีตัวอย่างเช่น โปรแกรมการศึกษาล่าสุดในเคิร์ดที่ได้รับการอนุมัติจากมหาวิทยาลัยเคอร์ดิสถานในอิหร่านหรือการส่งเสริมให้ Kichwa เป็นภาษาของโรงเรียนที่สองความหลากหลายของ Quechua ได้รับการฟื้นฟูในเอกวาดอร์โดยองค์กร CONAIE
ถึงกระนั้นฉันก็ไม่อยากจะจบโดยไม่มีคำถาม: จะเป็นการดีกว่าหรือไม่ที่จะอนุญาตให้มีการพัฒนาภาษาทั้งหมดแทนที่จะต้องการปรับให้เป็นภาษาที่จะช่วยให้พวกเขามีการแพร่กระจายมากขึ้น?
และระวังคำว่า "ชาตินิยม" ยังไม่ปรากฏในบรรทัดใด ๆ