การตรัสรู้เป็นขบวนการทางวัฒนธรรมที่ให้กำเนิดเหตุผล เป็นที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นยุคแห่งการตรัสรู้ที่XNUMX. เป็นขบวนการที่ไม่เพียงเปลี่ยนวรรณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญาและการเมือง และสนับสนุนการเคลื่อนไหวทางสังคม เช่น การปฏิวัติฝรั่งเศส
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XNUMX และต้นศตวรรษที่ XNUMX การตรัสรู้แพร่กระจายไปทั่วห้องโถงของนักวิชาการและนักคิด และช่วยปรับปรุงโลก อย่างไรก็ตาม นั่นอาจเป็นความผิดของเขาด้วย ด้านหนึ่งมันส่งเสริมการรื้อถอนสิ่งกีดขวาง แต่ก็มีการสร้างสิ่งใหม่ขึ้นด้วย. ในระยะสั้นมันเป็นขบวนการชนชั้นนายทุน
ที่มาและบริบทของการตรัสรู้
ได้รับการตั้งชื่อว่า Age of Enlightenment เพราะมันเกิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้แสงสว่างแก่รากฐานที่คลุมเครือซึ่งชีวิตทางการเมืองและชีวิตสาธารณะยังคงมีพื้นฐานอยู่ โดยที่ศาสนาเพลิดเพลินกับสถานที่พิเศษ สังคมโบราณนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความเขลาและไสยศาสตร์ ความเชื่อแบบเก่า การไม่รู้หนังสือ ชนชั้นและลำดับชั้นทางทหารยังคงครอบงำอยู่จนถึงตอนนั้น. จากบนลงล่าง. อำนาจราชาธิปไตยก็ไม่ต้องสงสัยเช่นกันเพราะกษัตริย์ปกครองและพวกเขาทำเช่นนั้นเพราะพวกเขาได้รับเลือกจากพระเจ้า
และแม้ว่าการตรัสรู้จะส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงที่เปลี่ยนแปลงไปมากมาย พวกเขาก็เร่งให้เกิดความต่อเนื่องที่ยังคงแยกผู้มีอำนาจตัดสินใจออกจากประชาชน ดังนั้นพลังจึงเกิดขึ้นในแนวตั้งอีกครั้ง พวกเขาต้องการสร้างเส้นทางแห่งการปรับปรุงสำหรับทุกคน แต่ไม่นับทุกชั้นทางสังคม. ด้วยเหตุผลนี้ จะต้องดำเนินการในช่วงเวลานั้นอย่างแน่นอนเพื่อบรรลุการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและสังคมในภายหลัง ดังนั้นศตวรรษที่สิบเก้าจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงใหม่ ๆ ในทิศทางทางสังคมที่ขวางทางมากขึ้น
ร้านทำผมของมาดามเจฟฟริน (1812) ภาพวาดโดยชาร์ลส์ กาเบรียล เลมอนเนียร์
คุณสมบัติ
- ลัทธิเผด็จการตรัสรู้: อำนาจตกอยู่ในความเป็นพ่อกับประชาชน พวกเขาต้องการให้ความรู้แก่ผู้คนผ่านคำสั่งแห่งการตรัสรู้ด้วยความเชื่อมั่นว่าจะทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับพลเมือง แต่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และอำนาจยังคงเด็ดขาดสำหรับกษัตริย์
- มานุษยวิทยา: พระเจ้าถูกมนุษย์ขับไล่
- เหตุผลนิยม: เหตุผลอยู่เหนือศรัทธา
- ลัทธิปฏิบัตินิยม และแนวปรัชญาที่ตามมาของอรรถประโยชน์ เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการสอนและความสำคัญของการเรียนรู้เฉพาะวิชาที่สามารถนำไปปฏิบัติได้
- การเลียนแบบ: พยายามหวนคืนสู่นักประพันธ์คลาสสิก (นีโอคลาสซิซิสซึ่ม)
- อุดมคติ: โดยการแสร้งทำเป็นทำตัวให้ห่างเหินจากความเป็นจริงและความหยาบและแสวงหาความงาม พวกเขายังทำตัวห่างเหินจากผู้คนและความต้องการที่แท้จริงของพวกเขา เป็นการปฏิเสธความนิยม
- สากลนิยม: หวนคืนสู่ต้นกำเนิดวรรณกรรมและปรัชญาคลาสสิก สิ่งที่เป็นสากลสำหรับวัฒนธรรมตะวันตก แต่อีกครั้งไม่ได้กล่าวถึงสถานการณ์ที่แท้จริงของผู้คน
การตรัสรู้ในยุโรป
พูดถึงการตรัสรู้คือการพูดถึง สารานุกรม (Encyclopédie) Denis Diderot และ Jean le Rond d'Alembert ซึ่งรับผิดชอบการประสานงาน เรียกอีกอย่างว่า พจนานุกรมเหตุผลของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และงานฝีมือ เป็นข้อความที่กว้างขวางซึ่งพยายามรวมความรู้ของตัวอักษรและของวิทยาศาสตร์จากมุมมองเชิงปฏิบัติ. ตัวละครที่ยอดเยี่ยมเช่น Voltaire หรือ Rousseau ได้ร่วมมือในข้อความนี้ ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1751 ในฝรั่งเศสและเป็นงานที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ XNUMX อย่างแน่นอน
ภาษาฝรั่งเศสเป็นสื่อกลางในการถ่ายทอดความคิดในเวลานี้. พิจารณาอย่างดีแล้ว ผลงานที่ยอดเยี่ยมถูกเขียนขึ้นในภาษานี้ อย่างไรก็ตาม นอกจากฝรั่งเศสแล้ว การตรัสรู้ยังมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษในอังกฤษและเยอรมนีอีกด้วย ภาษาอังกฤษ เยอรมัน หรือสเปนนั้นเต็มไปด้วย Gallicisms
ในวรรณคดี ประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือประเภทคลาสสิก: โศกนาฏกรรมและตลกในโรงละครและนิทานและเสียดสีมากมายที่สนับสนุนการเรียนรู้ผ่านคำสอนทางศีลธรรม อย่างไรก็ตาม งานเชิงลึกหลายชิ้นกล่าวถึงเศรษฐศาสตร์และปรัชญา ในบรรดาผู้เขียนที่โดดเด่นที่สุดคือ Adam Smith (ความมั่งคั่งของชาติ), Immanuel Kant, David Hume, Montesquieu และ Voltaire และ Rousseau, แน่นอน. René Descartes หรือ John Locke เป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับพวกเขาทั้งหมด
คำบรรยายภาพยุโรป
นอกจากนี้ยังยุติธรรมที่จะตั้งชื่อผู้เขียนคนอื่น ๆ ที่เขียนนิยายและผู้ที่มีส่วนร่วมในผลงานของพวกเขาในศตวรรษที่สิบแปดและต่อมา เพราะพวกเขาเป็นคนๆ นั้น พัฒนานวนิยายสมัยใหม่:
- แดเนียลดีโฟ: Crusoe โรบินสัน (1719). เป็นเรื่องราวที่รู้จักกันดีของชายผู้หนึ่งซึ่งใช้เวลาเกือบ 30 ปีบนเกาะร้างแห่งหนึ่งหลังจากที่เรือที่เขากำลังเดินทางนั้นอับปาง
- Jonathan Swift: การเดินทางของกัลลิเวอร์ (1726). นวนิยายแนวผจญภัย ประเทศลิลลิพุต ซึ่งเป็นสถานที่เกิดเหตุ และชาวลิลลิปูเทียนก็มีชื่อเสียงมากเช่นกัน
- Laurence Sterne: Vida และความคิดเห็นของสุภาพบุรุษ Tristram Shandy (1759) เป็นคลาสสิกที่โดดเด่นสำหรับเทคนิคการเล่าเรื่องที่ใช้กับบทพูดภายในและการตั้งคำถามที่น่าขัน
- ปิแอร์ Choderlos de Laclos: มิตรภาพที่อันตราย (1782) เป็นนวนิยายอีสโทลารี
- Donatien Alphonse Francois de Sade หรือที่รู้จักกันดีในนาม Marquis de Sade: เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดตลอดกาล ชื่อของเขาได้ทำหน้าที่เพิ่มคำใหม่ลงในพจนานุกรม ซาดิสม์ (คุณศัพท์: ซาดิสม์) เนื่องจากรายละเอียดที่ไร้ความปราณีของตำราของเขาตลอดจนข้อโต้แย้งของเขาเต็มไปด้วยความวิปริต. แต่หนังสือของเขาถึงแม้จะขัดแย้ง ประชดหรือไม่ก็ตาม แต่ก็พยายามสอนผู้อ่านด้วยวิธีของตนเอง พวกเขาโดดเด่น: จัสติน หรือ เคราะห์ร้ายแห่งคุณธรรม (1791) ปรัชญาบนโต๊ะเครื่องแป้ง (1795) หรือ 120 วันแห่งเมืองโสโดมหรือโรงเรียนแห่งความมึนเมา เขียนในปี ค.ศ. 1785 แต่ตีพิมพ์ในอีกหลายปีต่อมา
สำนักงานใหญ่ในกรุงมาดริดของ Royal Spanish Academy
การตรัสรู้ในสเปน
บริบททางการเมืองในสเปนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1759 มีดังนี้: รัชสมัยบูร์บงของคาร์ลอสที่ 1788 (ค.ศ. 1788-1808) และคาร์ลอสที่ XNUMX (ค.ศ. XNUMX-XNUMX) พระมหากษัตริย์แบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งความคิดที่กระจ่างแจ้งและก้าวหน้าของยุโรปที่ก้าวหน้าที่สุดของผู้สำเร็จราชการไม่ได้แผ่ซ่านไปด้วยกำลังที่เพียงพอ อย่างน้อยก็ไม่เหมือนในฝรั่งเศส ในสเปน หลักคำสอนดั้งเดิมที่สุดและศาสนาคาทอลิกหยั่งรากลึกเกินไปในความคิดและขนบธรรมเนียมของชาวสเปนที่ไม่เคยส่งเสริมการเปลี่ยนแปลง
เราต้องรอจนถึงศตวรรษที่ XNUMX ก่อนที่คาร์ลอสที่ XNUMX จะสละราชสมบัติจริง และเพื่อให้มีราชาธิปไตยก้าวหน้าในสเปนด้วยสัมผัสแบบฝรั่งเศส เพื่อให้ชาวสเปนที่ปราณีตที่สุดกลายเป็นฝรั่งเศส และสำหรับทุกอย่างจะจบลงในที่สุด สงครามอิสรภาพและการกลับมาของสมบูรณาญาสิทธิราชย์เหล็กมากที่สุดโดยมือของ "ที่ต้องการ" เฟอร์นันโดปกเกล้าเจ้าอยู่หัว
นอกจากนี้ ในด้านวัฒนธรรม การก่อตั้งราชบัณฑิตยสภา (ค.ศ. 1713) มีความโดดเด่น ตั้งแต่นั้นมาก็มีหน้าที่ "ทำความสะอาด ซ่อมแซม และให้ความสง่างาม" แก่ภาษาของเราเช่นเดียวกับราชบัณฑิตยสถานวิจิตรศิลป์แห่งซานเฟอร์นันโด (ค.ศ. 1752) สถาบันประวัติศาสตร์ (ค.ศ. 1738) หรือสิ่งที่ปัจจุบันคือพิพิธภัณฑ์วิทยาศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติ ท่ามกลางสถาบันอื่นๆ ที่มีความสำคัญและศักดิ์ศรีมหาศาล ในทำนองเดียวกัน Economic Society of Friends of the Country เป็นกลุ่มชนชั้นสูงและกลุ่มผู้มีปัญญาซึ่งก่อตั้งโดยขุนนางในยุคนั้นและผ่านช่วงต่างๆ กันไป แต่ไม่เคยละทิ้งอุปนิสัยของชนชั้นสูง
ภาพวาดของ GM de Jovellanos (1798) โดย Goya
นักเขียนชาวสเปนในศตวรรษที่ XNUMX
- ฟราย เบนิโต เจโรนิโม เฟย์ยู (1676-1764). พระเบเนดิกติน เขาเป็นบุคคลพื้นฐานสำหรับงานเรียงความและการคิดเชิงวิพากษ์ ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ โรงละครวิกฤตสากล (1726) y จดหมายวิชาการและอยากรู้อยากเห็น (1742)
- Gregory Mayans (1699-1781). ในฐานะนักประวัติศาสตร์ผู้รอบรู้ เขามีความสำคัญมากในเรียงความเชิงประวัติศาสตร์และผลงานของเขาโดดเด่นในเรื่องความเข้มงวด งานที่สำคัญที่สุดของเขา: ที่มาของภาษาสเปน (1737)
- Gaspar Melchor de Jovellanos Jo (1744-1811). นอกจากการเขียนเรียงความต่าง ๆ เกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์หรือการเกษตรแล้ว (ที่สำคัญคืองานของเขา .) รายงานเกี่ยวกับกฎหมายเกษตร) มีส่วนทำให้ภาษาสเปนแสดงในปัจจุบันเป็นตลกคลาสสิกที่เขียนเป็นร้อยแก้ว อาชญากรที่ซื่อสัตย์ (พ.ศ. 1787) ล้อมรอบด้วยโรงละครแห่งการตรัสรู้อันประณีตนี้
- Jose de Cadalso (1741-1782). ผู้บรรยายชาวสเปนผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XNUMX พวกเขาเน้น .ของพวกเขา การ์ดโมร็อกโก (1789) บทความที่ยอดเยี่ยมในรูปแบบจดหมายเหตุผ่านเจ้าภาพชาวสเปนและชาวต่างชาติที่สง่างามของโมร็อกโกที่พยายามเรียนรู้ประเพณีที่น่าสนใจและค่อนข้างเรียบง่ายของชาวสเปน ก็จำเป็นเช่นกัน คืนที่มืดมน (1789-1790) เป็นเพลงฝังศพที่สวยงามและน่าเศร้า แม้ว่าจะใกล้เคียงกับยุคก่อนโรแมนติกของสเปน
- ฆวน เมเลนเดซ วัลเดส (ค.ศ. 1754-1814) ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของกวีนิพนธ์สเปนแห่งศตวรรษที่สิบแปด
- โธมัสแห่งอีเรียร์เต (1750-1791) และ เฟลิกซ์ มาเรีย ซามาเนียโก (ค.ศ. 1745-1801) เป็นตัวแทนของนิทานการสอนของวรรณคดีสเปนที่มีภาพประกอบ
- เลอันโดร เฟร์นันเดซ เด โมราติน (1760-1828) เป็นนักเขียนบทละครที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ XNUMX ในสเปน คอเมดี้ของเขาโดดเด่น ชายชราและเด็กหญิง (1790) ใช่ของสาว ๆ (1805) เช่นเดียวกับ ตลกใหม่ (1792)
ประเมินเกินจริงโดยสิ้นเชิง ในเวลานั้นไม่ทราบว่าสติปัญญา (iq) มีการกระจายตามปกติ ด้วยเหตุผลนี้ วันนี้เราจึงรู้ว่ากลุ่มคนเนิร์ดชาวฝรั่งเศสกลุ่มหนึ่งคิดว่าด้วยการคำนวณอย่างมีเหตุมีผลจะทำให้ชีวิตดีขึ้นได้ ให้เราเฉลิมฉลองกันในวันนี้ว่าสิ่งที่เรารู้ก็คือมันไม่เป็นเช่นนั้น พวกเราชาวสเปนไม่มีไฟ นั่นคือเครื่องประดับนำเข้า
อย่าเชื่อในฝรั่งเศส ไม่เคย.
สวัสดีวลาดิเมียร์! ขอบคุณสำหรับความคิดเห็นของคุณ อันที่จริง ข้าพเจ้าพยายามสื่อถึงข้อความที่ว่าการตรัสรู้ไม่ใช่การเคลื่อนไหวสำหรับทุกคน และเช่นเดียวกับอย่างอื่น สามารถทำได้ดีกว่านี้ด้วย นอกจากนี้ แสงไฟในละตินอเมริกายังสลัวมาก! แน่นอน. ทั้งหมดที่ดีที่สุด