นักบุญไมเคิลกู๊ดผู้พลีชีพ
เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 1931 ได้มีการเผยแพร่เป็นครั้งแรก Saint Manuel Bueno ผู้พลีชีพใน N ° 461 ของนิตยสาร นิยายวันนี้. เป็น nivola ที่สรุปลักษณะเฉพาะของผลงานมากมายของนักปรัชญาและนักเขียน Miguel de Unamuno. ข้อความดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลหลายประการที่ทำให้ปัญญาชนสูงอายุต้องเผชิญอยู่ตลอดเวลา
การสะท้อนอัตถิภาวนิยมเหล่านี้แสดงออกผ่านตัวละครหลักของเขานักบวช เช่นเดียวกับความตั้งใจของนักเขียนชาวบาสก์ที่จะเขย่าจิตสำนึกของผู้อ่านของเขาเพื่อปลุกระดมให้พวกเขาค้นหาจิตวิญญาณที่แท้จริง ท้ายที่สุดการเผชิญหน้าระหว่างศรัทธาและเหตุผลกลายเป็นการต่อสู้ภายในอย่างถาวรในอูนามูโนะ
เกี่ยวกับผู้เขียน
มิเกลเดอูนามูโน (บิลเบา 29 กันยายน 1864 - ซาลามังกา 31 ธันวาคม พ.ศ. 1936) เป็นหนึ่งในการอ้างอิงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุค '98 ผลงานของเขาแสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญที่สูงส่งในรูปแบบประเภทต่างๆเช่นเรียงความนวนิยายกวีนิพนธ์และศิลปะการแสดง. ที่มหาวิทยาลัย Salamanca เขาเป็นศาสตราจารย์สอนภาษากรีกเขาเป็นอธิการบดีด้วยซ้ำ แต่เขาถูกไล่ออกด้วยเหตุผลทางการเมือง
เขาถูกเนรเทศในฝรั่งเศสในช่วงเผด็จการของพรีโมเดอริเวรา เมื่อกลับมาที่สเปนเขาได้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีอีกครั้ง หลังจากเปิดตัวในปีพ. ศ. 1931 Saint Manuel Bueno ผู้พลีชีพ ได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ฉลาก Espasa Calpe พร้อมกับอีกสองเรื่องในปี 1993 เรื่องราวเสริมทั้งสองนี้ถูกครอบงำโดยธีมอัตถิภาวนิยมที่ผู้สนใจมากที่สุด อูนามูโนะ.
บุคลิกภาพสไตล์และความคิดของอุนามูโนะ
อารมณ์ที่แข็งกร้าวของเขาแตกต่างกับการรับรู้ชีวิตที่ค่อนข้างน่าวิตกกรอบในการพิจารณาทางปรัชญาอย่างถาวร ในทำนองเดียวกันเงื่อนไขที่ จำกัด ของมนุษย์เป็นความคิดที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในเนื้อเพลงของเขาโดยมีสไตล์ที่มีชีวิตชีวาและแม่นยำโดยไม่ต้องหรูหรา ทั้งหมดแสดงออกด้วยบทร้อยแก้วที่เรียบง่ายและแสดงออกซึ่งมีข้อหาสิ่งที่ตรงกันข้ามซึ่งใช้เพื่อเปิดเผยจักรวาลภายในของเขา
มิเกลเดอูนามูโน.
นอกจากนี้ ตำแหน่งของเขาในสเปนและยุโรปเป็นสัญญาณของความคลั่งไคล้ในที่สุด. ในช่วงหลายสิบปีแรกของชีวิตอูนามูโนเห็นว่าจำเป็นที่จะต้อง "ทำให้สเปนเป็นยุโรป" เนื่องจากความล้าหลังของประเทศไอบีเรียเกี่ยวกับทวีป แต่ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาเขาคิดว่ามันมีความจำเป็นมากกว่าที่จะ“ ทำให้ยุโรปเป็นสเปน” ด้วยเหตุนี้เขาจึงละทิ้งเสียงโห่ร้องในความก้าวหน้าของยุโรป
ข้อโต้แย้งจาก Saint Manuel Bueno ผู้พลีชีพ
Ángela Carballino เป็นบรรณาธิการเรื่องราวของ Don Manuel Bueno ซึ่งเป็นเมืองเล็ก ๆ ที่เธออาศัยอยู่ Valverde de Lucerna เหตุการณ์ต่อเนื่องกันทำให้นักบวชประจำตำบลได้รับการยกย่องว่าเป็น "นักบุญที่มีชีวิตมีเลือดเนื้อ" และเป็นแม่แบบที่แท้จริงของผู้รับใช้พระเจ้า ด้วยความรักอย่างไม่มีเงื่อนไขและการอุทิศตนเพื่อปลอบประโลมผู้เปราะบางที่สุดช่วยให้ "ทุกคนตายดี"
วันหนึ่งลาซาโรพี่ชายของแองเจลานักคิดอิสระที่มีแนวโน้มต่อต้านพระกลับมาที่เมือง แม้ว่าความเกลียดชังในตอนแรกของLázaroที่มีต่อ Don Manuel จะเปลี่ยนเป็นความชื่นชมอย่างรวดเร็วหลังจากรู้สึกว่าเขาปฏิเสธตัวเอง แต่ปุโรหิตมีด้านที่ซ่อนอยู่เขาไม่เชื่อในพระองค์อย่างแน่นอน เขาปรารถนาชั่วนิรันดร์ แต่การขาดศรัทธาทำให้ไม่สามารถเข้าใจการฟื้นคืนชีพของร่างกายได้
เหตุผล
ดอนมานูเอลสารภาพความลับของเขากับลาซาโรอย่างตรงไปตรงมา และนี่คือแองเจล่า เขาอธิบายพฤติกรรมที่แสร้งทำเป็นตั้งใจที่จะรักษา "สันติภาพในหมู่สัตบุรุษ" เขาชอบที่จะรักษาความเชื่อมั่นของชีวิตหลังความตายในหมู่นักบวชเพื่อไม่ให้รบกวนพวกเขา จากนั้นLázaroก็ตัดสินใจลาออกจากแนวคิดก้าวหน้าแสร้งทำเป็นเปลี่ยนใจเลื่อมใสและร่วมมือกับภารกิจของพ่อ
หลังจากนั้นไม่กี่ปี ดอนมานูเอลเสียชีวิต - โดยที่ยังไม่ฟื้นศรัทธาของเขา - ด้วยความดีที่เพียงพอที่จะถูกเฆี่ยนตี. มีเพียง Angela และLázaroเท่านั้นที่รู้ความลับของเธอ ในที่สุดเมื่อLázaroเสียชีวิตแองเจลาก็สงสัยเกี่ยวกับการไถ่ถอนคนที่เธอรัก
ทฤษฎีทางปรัชญา
โดยทั่วไปแล้ว ผลงานวรรณกรรมของมิเกลเดอูนามูโนเป็นอัตถิภาวนิยมที่ชัดเจน สำรวจความเป็นส่วนตัวของเสรีภาพของมนุษย์จากวิสัยทัศน์ปัจเจกบุคคลซึ่งทุกคนต้องรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตนเอง ดังนั้นชาย Unamunian ไม่ได้แนะนำทุกอย่างให้กับหน่วยงานก่อนหน้านี้ที่สามารถวางหรือกำหนดเส้นทางของเขาได้
ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Unamuno และตัวเอกของเขา
อุปนิสัยของดอนมานูเอลปรารถนาที่จะเชื่อในความเป็นนิรันดร์และไถ่ตัวเองด้วยศรัทธาของเขาเพราะเขากลัวสภาพความเป็นมรรตัยของเขา ในทำนองเดียวกัน, อูนามูโนะสอดคล้องกับความคิดของการก้าวข้ามผ่านการกระทำของเขา ประสบการณ์และการอุทิศตนเพื่อผู้อื่น แต่ความสงสัยที่มาจากเหตุผลมักจะปรากฏเป็นแผ่นพื้นอันยิ่งใหญ่ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้บนเส้นทางจิตวิญญาณของเขา
ในที่สุด ความทุกข์ยากทางศาสนาถูกเอาชนะโดย Unamuno เองในช่วงพลบค่ำของสมัยของเขาโดยการไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าอย่างมีเหตุผลแทนที่จะเป็นแบบสัมบูรณ์. เมื่อถึงจุดนี้ความรอดจะมีให้สำหรับคนที่ปรารถนาจะเข้าถึงพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ - แม้จะมีข้อสงสัยอย่างเคร่งครัด - การพาดพิงในพระคัมภีร์ (ไม่ว่าทางตรงข้อความหรือทางอ้อม) จึงมีความเกี่ยวข้องมากในงาน
คำถามเกี่ยวกับตัวตน?
ชื่อที่ Unamuno เลือกมา Don Manuel Bueno ผู้พลีชีพ แสดงบทบาทของแต่ละอักขระในข้อความ. Angela - ทูตสวรรค์เป็นผู้ส่งสาร ดอนมานูเอล - เอ็มมานูเอลผู้ช่วยชีวิต ลาซารัสถูกพาดพิงในทำนองเดียวกันกับบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิล (ซึ่งละทิ้งลัทธิปฏิบัตินิยมเพื่ออุทิศตนให้กับชีวิตทางศาสนา) แม้แต่ภูมิประเทศของเมืองทะเลสาบและเนินเขาก็ยังเป็นตัวเป็นตนพวกเขามีจิตวิญญาณ
อ้างโดย Miguel de Unamuno
ดอนมานูเอลต้องจมอยู่ใต้น้ำในสถานการณ์ที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก ตัวตนภายในต่อต้านอัตลักษณ์สาธารณะที่สร้างขึ้นสำหรับผู้อื่น อย่างไรก็ตามต้องขอบคุณปุโรหิตนักบวชรู้สึกว่าไม่มีเหตุผลเดียวที่จะลังเลในศรัทธา สัตบุรุษอย่าสงสัยว่าพวกเขามาถูกทางแล้ว พวกเขาแน่ใจว่าได้รับความรอดแล้ว
Saint Manuel Bueno ผู้พลีชีพ: ผลงานชิ้นเอกในทุกแง่มุมของการแสดงออก
ความเป็นไปได้ของการชำระให้บริสุทธิ์กลายเป็นพาหนะไปสู่ความเป็นอมตะของดอนมานูเอล ในการถวายสังฆทาน การกระทำของตัวละครหลักมีความเกี่ยวข้องกันนิรันดร์ในขณะที่พวกเขาประดิษฐานอยู่ในความรักที่ไม่มีเงื่อนไข. การเสียสละเล็กน้อยและไม่เห็นแก่ตัวเมื่อเทียบกับผลลัพธ์ที่คุ้มค่าอย่างแท้จริงนั่นคือความเงียบสงบของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน
ดังนั้น, ความอัจฉริยะของอุนามูโนะปรากฏชัดเมื่อเขาแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่ของมนุษย์ในลักษณะที่ลื่นไหล ด้วยแนวทางที่สนับสนุนให้จิตวิญญาณเป็นหนึ่งในแกนพื้นฐานของอารยธรรมและความก้าวหน้า เป็นความสงสัยในฐานะองค์ประกอบสำคัญของการเติบโตทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณซึ่งเป็นส่วนที่ขาดไม่ได้ของมนุษยชาติสมัยใหม่