วันนี้เราสนุกกับวรรณกรรมปัจจุบันของเราและหนังสือคลาสสิกที่นักเขียนชื่อดังทิ้งเราไว้ก่อนจากไป แต่วรรณกรรมมาถึงสมัยของเราได้อย่างไร? คุณรู้อะไรเกี่ยวกับประเพณีวรรณกรรมหรือไม่? หากคุณเคยสงสัยว่างานอดิเรกที่ดึงดูดพวกเราหลายคนได้แพร่กระจายมาตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมานี้เป็นอย่างไรโปรดอ่านบทความนี้กับเรา ในนั้นเราจะบอกคุณว่า การถ่ายทอดวรรณกรรม จนถึงปัจจุบัน
ประเพณีวรรณกรรม
เมื่อเราพูดถึงประเพณีทางวรรณกรรมเรากำลังพูดถึงชุดของผลงานที่สร้างขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ ผลงานชุดนี้ประกอบขึ้นเป็นพื้นหลังที่นักเขียนทั้งในปัจจุบันและรุ่นเก่าใช้เป็น Modelo สำหรับการสร้างสรรค์ของคุณ
La ประเพณีวรรณกรรมสเปน ประกอบด้วยชุดผลงานที่เขียนในสเปนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แต่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับ วรรณกรรมของประเทศอื่น ๆ เช่นฝรั่งเศสอิตาลีอังกฤษ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น Pinocchio หรือ Gulliver ไม่ได้อยู่ในวรรณกรรมของสเปน แต่เป็นตัวละครที่เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของเรา
วรรณกรรมสเปนถูกสร้างขึ้นในประเพณีวรรณกรรมตะวันตกซึ่งมีวรรณคดียุโรปและอเมริกาอื่น ๆ ด้วย ประเพณีวรรณกรรมนี้เริ่มก่อตัวขึ้นใน กรีซโบราณ 28 ศตวรรษที่ผ่านมาและเพิ่มขึ้นจากการมีส่วนร่วมของนักเขียนของ โรมโบราณ และสำหรับ ประเพณีในพระคัมภีร์. โรมกรีซและพระคัมภีร์มีส่วนร่วมในรูปแบบและรูปแบบที่ใช้ในศตวรรษต่อมาและยังคงสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนชาวยุโรปและอเมริกา
กระบวนการถ่ายทอดวรรณกรรม
กระบวนการที่อนุญาตให้มีการถ่ายทอดวรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มันทำงานแบบนี้: นักเขียนใช้ข้อโต้แย้งธีมและตัวละครที่มีอยู่และรวมเข้ากับผลงานของเขาผ่านกระบวนการเปลี่ยนแปลง ในทางกลับกันงานใหม่นี้กลายเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับผู้อื่น
ตัวอย่างของกระบวนการนี้คือเรื่องราวของตัวละครที่วางแผนอนาคตของเขา แต่สูญเสียทุกอย่าง นิทานเรื่องนี้มีต้นกำเนิดมา แต่โบราณและยังคงหลงเหลืออยู่ในปัจจุบัน ต่อไปเราจะมาดูกันว่าเรื่องนี้มีการพัฒนาไปอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไปผ่านตำราวรรณกรรมใหม่ ๆ :
ปัญจตันตระ
ในงานเก่าของ วรรณกรรมอินเดีย, ปัญจตันตระซึ่งเป็นเรื่องราวที่รวบรวมตัวเอกของเรื่องเป็นพราหมณ์ผู้น่าสงสารผู้ซึ่งฝันถึงผลประโยชน์ที่ว่าการขายหม้อหุงข้าวของเขาจะนำมาให้เขา แต่บังเอิญหม้อแตก เรื่องราวเริ่มต้นดังนี้:
ในสถานที่แห่งหนึ่งมีพราหมณ์คนหนึ่งชื่อสวักกริพนาอาศัยอยู่ซึ่งมีข้าวเต็มหม้อซึ่งได้ให้ไว้เป็นทานแก่เขา เขาแขวนหม้อนี้จากตะปูบนผนังวางเตียงไว้ข้างใต้และใช้เวลาทั้งคืนมองไปที่มันโดยไม่ละสายตาจากมันโดยคิดแบบนี้ - หม้อนี้เต็มไปด้วยแป้งข้าวเจ้า หากเกิดการกันดารอาหารในตอนนี้ฉันจะได้เงินหนึ่งร้อยจากเขา ด้วยเหรียญฉันจะซื้อแพะสองตัว เนื่องจากผสมพันธุ์เหล่านี้ทุก ๆ หกเดือนฉันจะรวบรวมทั้งฝูง ถ้าอย่างนั้นฉันจะซื้อแพะด้วย ...
คาลิลา อี ดิมนา
เรื่องราวมาทางตะวันตกผ่านทาง คอลเลกชันภาษาอาหรับ ของเรื่องชื่อ Calila e Dimna. คราวนี้ตัวเอกเป็นคนเคร่งศาสนาและวัตถุคือโถใส่น้ำผึ้งและเนย:
«พวกเขากล่าวว่าศาสนาหนึ่งรับบิณฑบาตที่บ้านของเศรษฐีทุกวัน พวกเขาให้ขนมปังเนยน้ำผึ้งและสิ่งของอื่น ๆ แก่เขา เขากินขนมปังและส่วนที่เหลือที่เขาเก็บไว้ เขาใส่น้ำผึ้งและเนยลงในโถจนเต็ม เขามีเหยือกอยู่ที่หัวเตียง มีอยู่ครั้งหนึ่งที่น้ำผึ้งและเนยมีราคาแพงขึ้นและวันหนึ่งปุโรหิตพูดกับตัวเองว่านั่งอยู่บนเตียง: ».
ดอนฮวนมานูเอล
ในศตวรรษที่ XNUMX ทารก Don Juan Manuel หยิบเรื่องในเรื่องที่นำแสดงโดยหญิงสาวคนหนึ่งถือขวดน้ำผึ้ง:
"นับ" Petronio กล่าว "มีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อ Dona Truhana ยากจนกว่าร่ำรวยซึ่งวันหนึ่งไปตลาดโดยถือหม้อน้ำผึ้งไว้บนศีรษะ" เมื่อไปตามถนนเขาเริ่มคิดว่าเขาจะขายน้ำผึ้งหม้อนั้นและเขาจะซื้อด้วยเงินจำนวนไข่ที่แม่ไก่จะฟักออกมาและหลังจากนั้นด้วยเงินที่เขาจะขายแม่ไก่ที่เขาจะซื้อ แกะและด้วยเหตุนี้เขาจึงซื้อด้วยผลกำไรจนกว่าเธอจะร่ำรวยกว่าเพื่อนบ้านของเธอ
เรื่องราวของ« La lechera »โดยFélixMaría Samaniego
ห้าศตวรรษหลังจากการเขียนของดอนฮวนมานูเอลFélixMaría Samaniego เขียนเรื่องราวใหม่เป็นข้อ ๆ :
เขาสวมอยู่ในหัวของเขา
แม่ค้าส่งเหยือกน้ำไปที่ตลาด
ด้วยความบริสุทธิ์นั้น
อากาศที่เรียบง่ายความสุขนั้น
ที่กำลังพูดกับทุกคนที่สังเกตเห็น:
ฉันมีความสุขกับโชคของฉัน!
... หญิงขายบริการที่มีความสุขเดินตามลำพัง
พวกเขาพูดกันดังนี้
«นมนี้ขาย
มันจะทำให้ฉันมีเงินมาก ... ».
จนถึงวันนี้จนกระทั่งเรามีเนื้อเพลงที่เขียนโดยเชกสเปียร์โดย Neruda โดย Cervantes โดยGarcíaMárquezโดย Benedetti และอื่น ๆ อีกมากมายที่ยิ่งใหญ่มาก่อนและยิ่งใหญ่ตลอดไป ... เพราะวรรณกรรมไม่มีวันตายและจะมีอยู่เสมอ ตำราที่ทำให้มันคงอยู่ในกาลเวลาผ่านไปหลายศตวรรษ