Идеяҳо барои навиштани китоб

Идеяҳо барои навиштани китоб.

Идеяҳо барои навиштани китоб.

Дар айни замон, интернет миқдори зиёди иттилооти марбут ба ғояҳоро барои навиштани китоб пешниҳод мекунад. Ба ин маъно, ҷанбаи аввале, ки нависанда бояд дар атрофи он инъикос ёбад, ба ангезаҳо ва / ё ниятҳои худи ӯ вобаста аст. Сабаб оддӣ аст: навиштаҷот барои инъикоси мавқеи муаллиф нисбати эҳсоси ботинӣ ё дастаҷамъона ва инчунин як шакли паҳнкунии иттилоот хизмат мекунад.

Манбаи илҳом дар чист? Ҳадаф чист: фароғат кардан, иттилоот додан, олами хаёлиро ифшо кардан, нуқтаи назарро ...? Фарогир, ҳангоми таҳияи китоб ҳавасмандкунии тиҷоратӣ низ метавонад як ангезаи дуруст бошад. Дар ҳар сурат, вақте ки нависанда он номаълумҳоро ошкор кард, ӯ метавонад қадамҳои заруриро ба анҷом расонад.

Ниятро муайян кунед

Вақте ки нависанда ҳадафи худро баркашидааст - одатан - ба ӯ расонидани паёми худ осонтар аст. Ҳамзамон, ҳавасмандии муаллиф ҳамчун дастур барои интихоби жанр ё услуби муайян хидмат мекунад. Ҳоло, китоб ҳатман дар доираи як жанри адабӣ кабӯтар карда намешавад.

Масалан: роман метавонад фантастикаи илмӣ бошад ва ҳамзамон нақли худро дар бораи сюжетҳои детективӣ ё асроромез пешкаш кунад. Ҳатто агар, Тавсияи муҳим эҳтиром ба хусусиятҳои ҳар як жанри адабӣ мебошад. Аз ин рӯ, ҳангоми якҷоя кардани якчанд жанрҳо ва / ё услубҳо, онҳо набояд якдигарро истисно кунанд, то зиддиятҳо ё ихтилофҳо ба вуҷуд наоянд.

Тавсияҳо барои навиштани китоби бадеӣ

Нақли ғайритеатикӣ ҳатман заминаро дар масъалаҳои ҳақиқӣ дар назар дорад. Ин пешгӯӣ далелҳо, тафсилот, ҳодисаҳо ва персонажҳоро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, агар муаллиф тавсифи тавсифӣ диҳад - ҳатто агар он ба назар ночиз монад - онро дурӯғ мешуморад, онро метавон ҳамчун амали беинсофона шарҳ дод.

Аз ин рӯ, ин жанр ба тамоми адабиёти бо мақсади паҳн намудани донишҳо асосёфта асос ёфтааст. Яъне, матнҳои илмӣ, мундариҷаи таълимӣ, дастурҳо, эссеҳои таърихӣ ва навиштаҷоти техникӣ. Дар ҷое ки манбаъҳои зикршуда бояд тасдиқшаванда бошанд ва маълумотро такрор кардан мумкин аст.

Нимфантизм чист?

Вақте ки нависанда тағйироти хурдро ба рӯйдодҳои таърихӣ ё далели илмӣ татбиқ мекунад, матн ногузир дигар ба афсона тааллуқ надорад. Гарчанде ки ин тағиротҳои ночиз қобили қабуланд, онҳо тағиротро нишон медиҳанд ва инчунин як айби бузурги ахлоқӣ мебошанд - бо мундариҷа ба таври боваринок муносибат мекунанд. Дар ин лаҳза, дуруст аст, ки гӯем, ки ин матни нимфантаст.

Тавсияҳо барои навиштани китоби ашъор ё маҷмӯаи ашъор

Тавсияҳо барои навиштани маҷмӯаи шеърҳо.

Тавсияҳо барои навиштани маҷмӯаи шеърҳо.

Услубро муайян кунед

Шеъри классикӣ маъмулан тавре таъриф мешавад, ки дар мисраҳо таҳия шудааст, бо параметрҳои метрӣ ва бо қофияи мушаххас идора карда мешавад. Аз ин рӯ, онҳо шеърҳо бо шумораи дақиқи ҳиҷоҳо мебошанд, ки бо ҳамоҳангӣ ва мусиқӣ тақдим карда шудаанд. Аммо, шеъри насрӣ навиштан ва ё ҳарду услубро омезиш додан мумкин аст (Ки ин хусусияти хоси бисёр шоирони авангард аст).

Ҳамин тавр, барои як нависанда - хусусан агар ӯ дар шеършиносӣ нав оғоз карда бошад - шинос шудан бо ин вариантҳои услуб хеле муфид аст. Бо ин роҳ шумо метавонед интихоб кунед, ки кадом шакли композитсия ба ҳиссиёт ё идеяе, ки шумо баён кардан мехоҳед, бештар мувофиқ аст. Баробар, интихоби услуб як қисми раванди ҳамаҷонибаи эҷодӣ мебошад, бинобар ин, он набояд ҳатман қадами аввал бошад.

Хонед, дохил кунед

Хондани шеърҳо имкон медиҳад, ки фикр ва захираҳое, ки дигар шоирон истифода кардаанд, донанд. Албатта, Аз ҳама тавсияшаванда ин як хониши амиқ, мулоҳизакорона ва самимона, «ҳарф задан» -и ҳар як ҷумла мебошад. Ҳангоми сарукор доштан бо эҳсосот, шеър ҳамеша таркиби субъективӣ хоҳад буд, аммо эҳсосот (ишқ, дард, ҳасрат, хоҳиш ...) умумист.

Дар ин ҳолат, як саволи ногузир ба миён меояд, ки чӣ гуна худро аз дигар шоирон фарқ кардан мумкин аст, агар ҳадаф изҳори ҳиссиёти шабеҳ бошад? Чӣ гуна ба ҳаққоният ноил шудан мумкин аст? Ҷавобҳо ҳатман бо истодагарӣ ва эҷодкорӣ алоқаманданд. Ба ибораи дигар, ин як раванди навиштан ва аз нав навиштан бо мақсади ислоҳи ҳукмҳо мебошад.

Фаҳмидани истифодаи захираҳо

Дар таркиби шоирона танҳо эҷодиёт суст аст, агар нависанда сарчашмаҳои ифодашударо саривақт истифода набарад. Азбаски ташбеҳ, ташбеҳ ва алтеритатсияҳо метавонанд фикри ибораро ба таври назаррас тағир диҳанд ё таъкид кунанд. Ба воситаи онҳо шоир қобилияти ба ифодаи ороишӣ табдил додани илҳоми худро пайдо мекунад.

Аз ин сабаб - муҳим аст, ки дар ин масъала пофишорӣ кунем - барои шоирон хондани устодони бузурги шеър муҳим аст. Бо ин роҳ, шахсиятҳои таърихӣ ва бо услубҳое, ки гуногунанд Шекспир ва масалан, Рафаэл Каденас беҳтарин муаллимон мешаванд.

Маҷмӯаи ашъорро таҳия кунед

Ҳоло дар интернет пайдо кардани тарҳҳои ашъор хеле осон аст. Чаро ин қадам муҳим аст? Хуб лӯ ташкили маҷмӯаи шеърҳо дар маҷмӯаи ашъор имкон медиҳад, ки онҳо бо тартиби мутаносиб пешкаш карда шаванд мувофиқи нияти муаллиф. Аз ин сабаб, шоир бояд муайян кунад, ки оё ҷанбаҳо ба монанди:

  • Ихтисос. Беҳтараш, сарлавҳа бояд ҷолиб ва ба мундариҷаи шеър мувофиқ бошад. Охир, ин номест, ки тавассути он одамони дигар асарро хоҳанд донист.
  • Индекс.
  • Субтитрҳо (номи ҳар як шеър) ва / ё шеърҳои рақамдор. Ба ҳамин тариқ, маҷмӯаи ашъорро метавон ба бахшҳое тақсим кард, ки якчанд шеърҳоро гурӯҳбандӣ мекунанд.
  • Эстетика (шумораи сутунҳо дар як саҳифа ва фосилаи байни мисраҳо).

Тавсияҳо барои навиштани китоби хаёлӣ

Фантазия худро ҳамчун маъмултарин жанри адабии замони муосир муаррифӣ кардааст. Дар навбати худ, тахайюл ҳадди аққал 10 зергурӯҳҳои дигарро дар бар мегирад, ки ҳар яке хусусиятҳои хоси худро доранд. Албатта, мафҳуми асосӣ дар ҳамаи онҳо мувофиқи мақсад будани чизе, ки муаллиф тасаввур кардааст, мебошад.

Мутобиқан, мавҷуд набудани маҳдудиятҳои эҷодӣ як олами олами ғайримоддӣ, мавҷудоти мифологӣ, мавҷудоти афсонавӣ, ҳаюлоҳо, париён, элфҳо, ғарибон, ашёҳои байниандозаро мекушояд ... Аммо, сифати "беканори" тахаюлл инчунин тартиби баҳсбарангезро талаб мекунад ва, пеш аз ҳама, барои эҷоди тавсифи возеҳ аз дастгоҳҳои адабӣ истифода баред.

Қадамҳо

  • Тӯфони мағзӣ.
  • Таҳқиқи зергурӯҳҳои хаёлӣ ва манбаъҳое, ки муаллифони бузург барои дар коғаз гузоштани оламе, ки дар зеҳни онҳост, истифода кардаанд.
  • Тавсифи муфассали аломатҳои асосӣ ва дуюмдараҷаро омода кунед (новобаста аз он ки ин тавсифҳо дар матни китоб инъикос ёбад). Ин ҳикояҳои ҳаётӣ, хислатҳои шахсӣ, либос, ҳавасмандӣ ва интизориҳои онҳоро дар бар мегирад.
  • Барои пешгирӣ кардани номувофиқӣ мӯҳлати муайяне созед.
  • Ҳар як ҷанбаи олами хаёлии сохташаванда (ҷомеа, сиёсат, олами наботот, ҳайвонот, атмосфера, ҷуғрофия, астрономия) муфассалтар ...

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)