Эмилия Пардо Базан

Эмилия Пардо Базан.

Эмилия Пардо Базан.

Графиняи Пардо Базан Вай дар даҳсолаҳои охири асри XNUMX ва ибтидои асри XNUMX муҳимтарин чеҳраи зеҳнии зан дар Испания буд.. Ба шарофати омодагии бойи падариаш, Эмилия Пардо Базан ҳамчун нависанда, рӯзноманигор, драматург, тарҷумон, лектор ва пешрави ҳуқуқи занон фарқ мекард.

Фаъолияти адабии ӯ хеле васеъ буда, романҳо, шеърҳо, очеркҳо, таҳрир ва танқидро дар бар мегирад. Муноқиша дар ҳаёти ӯ як ҳолати такроршаванда буд, зеро ӯ ҳамеша равишҳои бадеии авангардиро (ҳамчун пешгузаштаи натурализм) истифода мебурд ва баробарии ҷинсиро қатъиян ҳимоя мекард. Аз ин сабаб, сарфи назар аз он ки бештар аз шоистаи кофӣ ҷамъ овард, вай ҳеҷ гоҳ ба Академияи Шоҳигарии Испания қабул карда нашуд.

Кӯдакӣ, ҷавонӣ ва ҷойҳои аввалини корӣ

Эмилия Пардо-Базан ва де ла Руа Фигероа Вай 16 сентябри соли 1851 дар оилаи ашрофон аз Ла Корунияи Испания таваллуд шудааст. Вай як нависандаи бармаҳал буд, зеро аз овони наврасӣ ӯ ба хондан ва кори зеҳнӣ майли азиме нишон дод. Дар синни 13-солагӣ аввалин романи худро навишт, Хоббинии хатарнок (соли 2012 нашр шудааст).

Пас аз 16-солагӣ (1868) вай бо Хосе Кирога издивоҷ кард ва ба Мадрид рафт. Зану шавҳар ба таври васеъ дар Аврупо сафар карданд; Тибқи гуфтаи солноманигорон, ин иттифоқи хеле ҳамоҳанг буд. Дона Эмилия хроникаҳои ин сафарро дар рӯзномаи El Imparcial, инчунин дар китоби худ нашр кардааст Барои Аврупои католикӣ (1901), ки ӯ тавсия медиҳад, ки ҳадди аққал як маротиба дар як сол барои худомӯзии таълими сафар кунад ва инчунин зарурати "аврупоикунӣ" -и Испанияро баён кунад.

Ин ҷуфт се фарзанд доштанд: Ҷайме (1876), Бланка (1879) ва Кармен (1881). Дар ин давра вай аввалин нашрияҳояшро ҳамчун нависанда, эссе навишт Омӯзиши мунаққиди асарҳои Падар Фейҷу ва китоби ашъор Jaime (ба писари аввалияаш бахшида шудааст), ҳардуи он аз соли 1976 кор мекунанд. Инчунин, дар соли 1877 ӯ мавқеи худро бар хилофи назарияҳои Дарвин дар бораи пайдоиши намудҳо дар маҷалла баён кард Илмҳои масеҳӣ. Агар Эмилия Пардо Базан низ дар чизе фарқ мекард, ин ба сабаби ибораҳои машҳури ӯ буд.

Дар солҳои минбаъда, Эмилия Пардо Базан маъруфияти худро бо, Паскуал Лопес, тарҷумаи ҳоли донишҷӯи тиб (1879) ва Моҳи асал (1881), ду романи ошиқона дар сабки ҳикояти воқеӣ. Бо охирин, хусусиятҳои возеҳе пайдо мешаванд, ки ба шарофати тавсифи муфассали физиологияи унсурҳо ва аломатҳои табиӣ аристократҳои Галисияро ҳамчун яке аз пешгузаштагони Натурализм ҷой медиҳанд.

ибораи Эмилия Пардо Базан.

ибораи Эмилия Пардо Базан.

Камолоти адабӣ

Аз соли 1881, Эмилия Пардо Базан бо Бенито Перес Галдос иртиботи эпистолярӣ хоҳад дошт. Дар ибтидо он муносибати адабӣ буд, аммо пас аз интишори Саволи доғ (1883) дар атрофи китобе, ки шавҳари ӯро ҷанҷол кард ва боиси ҷудоии дӯстона шуд, як ихтилофи хеле шадид сар зад. Ҳатто бисёре аз дӯстони наздиктарини ӯ ба графиня барои ҳамлаи гӯё атеистӣ, ки барои "порнографияи фаронсавӣ" мусоид аст, ҳамла карданд.

Як сол пеш (1882), Дона Эмилия нашр шуд Минбар, асар бо хусусиятҳои иҷтимоию сиёсӣ, ки бо техникаи натуралистӣ сохта шудааст, яке аз аввалин корҳои худ оид ба сафед кардани ҳуқуқи занон ҳисобида мешавад. Ғайр аз ин, ӯ дар ин асар пролетариатро ҳамчун як унсури муҳими далел дохил мекунад.

Ин як марҳилаест, ки вай аз адабиёти испанӣ дифоъ мекунад ва пешниҳоди натуралистиро муаррифӣ мекунад тавассути очеркҳои публитсистии худ дар бораи Эмили Зола, ки дар маҷалла нашр шудааст Давра. Дар 1885 оғози Хонуми ҷавон, ишора ба бӯҳрони оилавӣ.

Дар 1886 романи шинохтаи Эмилия Пардо Базан пайдо шуд, Пазо-де-Уллоа. Ин як асари табиӣ дар деҳоти Галисия аст, ки бархӯрди ҷомеаи тозашудаи шаҳрҳо ва мардуми деҳоти ақибмондаи деҳотро инъикос мекунад. Дар он ҷо персонажҳо биноҳои Золаро дар бораи таъсири муҳити атроф ба этиологияи инсон инъикос мекунанд.

Мақолаи марбут:
"Пазо де Уллоа" -и Эмилия Пардо Базан

Пазо-де-Уллоа Эмилия Пардо Базанро ҳамчун яке аз шахсиятҳои бузурги адабии Испания тақдим кардааст. Дар роман ба муносибати воқеъбинона дар бораи коҳиши нақши ашроф дар ҷомеа сухан меравад. Дар соли 1887 вай аз чоп баромад Модар табиат, романи натуралистӣ, ки дар бораи ошиқии хешутаборӣ байни ду ҷавоне, ки бародар будани худро намедонанд, нақл мекунад.

Дурӣ аз натурализм

Пас аз ҷудо шудан аз шавҳар, ӯ тавонист озодона худро ба омӯхтани майлҳои зеҳнии ӯ бахшад. Вай зуд-зуд ба журналистикаи сиёсӣ ва мубориза барои озодии занон дахолат мекард. Бо ин роҳ, очеркҳо ба монанди Инқилоб ва роман дар Русия (1987) ё Зани испанӣ (1890), аз ҷониби аҳли ҷомеа ва мунаққидони адабӣ қадрдонӣ шудааст.

Модари табиат, китоби Эмилия Пардо Базан.

Модари табиат, китоби Эмилия Пардо Базан.

Гарчанде ки ӯ ҳеҷ гоҳ аз таъқиби таълимоти Зола даст намекашад, солҳои 1890 муносибати Эмилия Пардо Базанро ба идеализм ва рамздорӣ бар зарари натурализм қайд кард. Ин таҳаввулот дар чунин асарҳо тасдиқ шудааст Масеҳӣ (1890), Ҳикояҳои интихобшуда (1891), Хонум Милагрос (1894), Химера (1895), Ёддоштҳои бакалавр (1896) Афсонаҳои муқаддас (1899), Парии обии сиёҳ (1908) ва Соҳиби ширин (1911), аз ҷумла.

Сабаби дигаре, ки Пардо Базанро ба дур кардани худ аз натурализм водор кард, ассотсиатсияҳо бо детерминизми нажодӣ, дар истинодҳои худ ба мероси нажодӣ ва атавизми нажодӣ. Ин мавқеъе буд, ки барои сафед кардани он омад Тасвири бадеӣ (1899), дар бораи антисемитизми умури Дрейфус. Аммо, бояд рӯшан кард, ки вай ҳеҷ гоҳ худро ҳамчун нажодпараст муаррифӣ накардааст (далеле, ки онро якчанд мутахассисони адабӣ тасдиқ кардаанд).

Театри нави интиқодӣ

Пас аз марги падари ӯ дар 1890, Дона Эмилия мероси васеи падариро барои маблағгузории эҷод истифода бурд Театри нави интиқодӣ.Ин нашрия маҷаллаи иҷтимоӣ ва сиёсӣ буд, ки вай ба ифтихори Бенито Ҷеронимо Фейҷуи ҳунармандаш навишта буд. Он очеркҳо, танқиди адабӣ, маълумот дар бораи нависандагони дигар ва таҳқиқоти сиёсӣ ва омӯзиши иҷтимоиро барои нишон додани воқеияти зеҳнии замони худ дар бар мегирифт.

Дар рӯзҳои аввали он, Театри нави интиқодӣ бо сабки мустақим, мухтасар ва самимонааш хеле хуб пазируфта шуд. Аммо ин маҷалла бадномкунандагони нави ӯро овард (алахусус дар ҷаҳони муҳофизакори ашрофи испанӣ), ки ӯро стоик ва инқилобӣ номиданд (ишораи саркаш, танҳо барои зан будан).

Пас аз се сол, Пардо Базан бо хонандагони худ хайрухуш кард баҳс мекунанд, ки маҷалла ӯро ба "гум шудани пул ва мазҳака" овардааст.

Мероси Эмилия Пардо Базан

Зӯроварӣ унсури доимии асарҳои графиня буд. Зиёда аз як манбаъ барои васл кардани тафсилоти муфассал хонанда, ин як роҳи маҳкум кардани зӯроварии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ мебошад, ки осебпазиртарин ҷомеа азият мекашанд.

Гарчанде ки ин шаклҳои таҷовуз ба аломатҳои мардони болиғро истисно накардааст, ашёи хоми таъсирбахши он дар бадрафтории тифлон ва махсусан занон - инъикос ёфтааст. Аз ин сабаб, вай яке аз аввалин фаъолони ҳуқуқи занон ҳисобида мешавад. Сифат, фарогирӣ ва паҳнои кори ӯ то чанд даҳаи пас аз нопадидшавии ҷисмонии ӯ пурра қадр карда нашуд.

Эмилия Пардо Базан дар хониш.

Эмилия Пардо Базан дар хониш.

Бо вуҷуди мақом ва эътирофи зеҳнии худ, то охири рӯзҳои худ ҷомеаи мачоҳои Испания ҳуҷумро бас накард ба Базан. Нависанда ҷойҳоеро, ки вай бештар аз ҳисоби кори худ ба даст овардааст, рад карданд, алахусус дар Академияи Шоҳона (вай се маротиба рад карда шуд).

Эмилия Пардо Базан 12 майи соли 1921 аз олам чашм пушид, дар рақами 27 Calle de la Princesa, Мадрид.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)