Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед

Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед

Вақте ки шумо дар бораи навиштани китоб фикр мекунед, он чизе ки шумо мехоҳед, ин аст, ки ин китоб, вақте ки шумо онро ба бозор мебароред, бисёриҳо онро мехаранд, мехонанд, ба шумо ақидаи худро баён мекунанд ... Хулоса, ин муваффақ аст. Аммо, ба ин ноил шудан хеле душвор аст. Дарвоқеъ, бисёриҳо аз сабаби садама дучор мешаванд, зеро онҳо дар вақти лозима ба кор андохта шудаанд ё аз сабаби доштани падархонди таъмидӣ ё модархонди худоён. Ин маънои онро надорад, ки шумо навиштани беҳтарин фурӯшандаро ёд гирифта наметавонед, аммо шумо бояд дар назар дошта бошед, ки дар ин муодила бахт низ нақш мебозад.

Хуб Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед, ки бо он шумо бояд кори дилгиркунандаи худро тарк кунед ва худро ба навиштан бахшед? Хуб, пеш аз ҳама шумо бояд донед, ки кадом омилҳо ба беҳтарин китобфурӯш табдил ёфтани китоб таъсир мерасонанд ва пас шумо бояд баъзе ҳилаҳоеро иҷро кунед, то ин китоби муаллифии шумо як шавад.

Беҳтарин фурӯшанда чист

Беҳтарин фурӯшанда чист

Калимаи беҳтарин фурӯшанда, агар мо онро тарҷума кунем, ба "беҳтарин фурӯш" ишора мекунад. Яъне, ки ба олами адабӣ нигаронида шудааст, он асаре хоҳад буд, ки муваффақияти бузурги фурӯш дорад ё таваҷҷӯҳи хонандаро ба он ҷо ҷалб мекунад, ки наметавонанд онро то охир тарк кунанд ва ба ҳама тавсия кунанд.

Ин хусусиятҳо он чизеро муайян мекунанд, ки беҳтарин фурӯшанда чӣ хоҳад буд: китобе, ки муваффақият ба даст меорад, ки ҳазорҳо фурӯш дорад ва ҳама дар ин бора сӯҳбат мекунанд. Мисолҳои он? Хуб, панҷоҳ сояҳои хокистарӣ, сутунҳои замин, он, кодекси Да Винчи ... Ҳамаашон ба кор андохта шуданд ва ногаҳон сахт заданд, ба забонҳои гуногун тарҷума шуданд, китоби пурфурӯштарин ҳафтаҳо буданд ва ғайра.

Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед: беҳтарин стратегияҳо

Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед

Ҳар як нависанда мехоҳад, ки китоби ӯ беҳтарин фурӯшанда бошад. Ё аз сабаби он ки онҳо бо ин роҳ пули бештар ба даст меоранд ё аз сабаби он ки бисёриҳо онҳоро мехонанд, ҳақиқат ин аст, ки гирифтани ин сифат осон нест. Мумкин нест? Ё ягон. Аммо формулаи ҷодугарӣ нест, ки мо ба шумо гуфта метавонем, ки ба он ноил шавед.

Он чизе ки мо ба шумо дода метавонем, якчанд стратегияҳое ҳастанд, ки барои таъмини ин китоби имкониятҳои бештар барои расидан ба он муфид хоҳанд буд. Тайёр?

Асли бошед

Агар шумо хоҳед, ки беҳтарин фурӯшанда нависед, шумо бояд онро нависед Ба хонандагон чизеро диҳед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ нахондаанд. Ин торафт душвортар мешавад, зеро амалан ҳама чиз сохта шудааст, аммо шумо бояд ин ҳикояро дар маҷмӯъ баррасӣ кунед ва андеша кунед, ки он барои хонанда чӣ арзише хоҳад дошт ва чаро онро аз китобҳои дигар фарқ кардан мумкин аст.

Масалан, агар китобҳои зиёде дар бораи ҳукмронии мардон вуҷуд дошта бошанд, оё шумо фикр намекунед, ки як китоб дар бораи ҳукмронии занон таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад?

Шумо ноаён ҳастед, агар шумо хонанда надошта бошед

Хонандагон як қисми хеле муҳими нависанда мебошанд, ба тавре ки онҳо ба онҳо барои фурӯхтан ва хондани китобҳо ниёз доранд. Бе аудитория онҳо ҳеҷ чиз нестанд. Ва ин бо шабакаҳои иҷтимоӣ ба даст овардан душвор нест.

Ҳадафи шумо дар ин маврид аст ҷомеаи пайравонро таъсис диҳед, одамоне, ки шумо бо онҳо шомил мешавед, ки шумо онҳоро ба назар мегиред ва онҳо аз коре, ки мекунед ва медонед, огоҳанд. Аён аст, ки шумо онро дар як рӯз ба даст намеоред, на дар ду ё се. Дар моҳҳо ҳам не. Бунинг учун йиллар кетиши мумкин. Ва шумо бояд пайваста бошед, шаффофтар бошед (зеро ин аз нависандагон торафт бештар талаб карда мешавад ва ғайра).

Ҳамин тавр, агар шумо шармгин бошед ё намехоҳед, ки ба махфияти шумо гузошта шавад, шумо метавонед инро як сӯ гузоред, агар шумо мехоҳед муваффақ бошед ва беҳтарин фурӯшандаро нависед.

Дар бораи китоби худ ҳатто пеш аз ба итмом расонидани он сӯҳбат кунед

Ин шамшери дутарафа аст, бинобарин шумо бояд бо он хеле эҳтиёткор бошед. Ин дар бораи додани пайравӣ ба пайравон дар бораи он чизе, ки шумо кор мекунед. Ба ибораи дигар, таблиғи китоб ҳатто вақте ки он ҳанӯз ба охир нарасидааст.

El ҳадаф эҷоди интизорӣ астКи хонандагон мехоҳанд онро ҳарчӣ зудтар бихонанд, ки онҳо на танҳо ба китоб, балки ба раванди эҷод, ки анҷом дода мешавад, ошиқ мешаванд.

Ва чаро мо мегӯем, ки ин шамшери дутарафа аст? Хуб, зеро рақобати шумо низ дар он ҷо аст ва он идеяи аслӣ, ки шумо доштед, агар шумо ба он чизе ки мегӯед, аҳамият надиҳед (ва шумо забонро тарк мекунед), онҳо метавонанд онро нусхабардорӣ кунанд.

Пас, он чиро, ки ошкор мекунед, эҳтиёт кунед.

Беҳтарин фурӯшандаро чӣ гуна бояд нависед: беҳтарин стратегияҳо

Ба тамоюлҳо диққат диҳед, калиди навиштани беҳтарин фурӯшанда

Ҳангоми навиштани беҳтарин фурӯшанда, шумо бояд инро дар хотир доред шумо эҳтимолияти муваффақ шуданро зиёдтар хоҳед дошт, агар шумо чизеро ба даст оред, ки ба он бештар одамон таваҷҷӯҳ кунанд, Оё шумо фикр намекунед Масалан, Мусоҳиба бо Вампир муваффақ буд, зеро вампирҳо, вақте ки китоб баромад, таваҷҷӯҳ доштанд. Дуруст аст, ки баъд аз он бум рух дод, аммо он китоб бо сабаби асолати худ инро имконпазир сохт.

Хуб, шумо низ бояд ҳамин тавр кунед, шумо бояд атрофро эҳсос кунед, то бифаҳмед, ки одамон чиро дӯст медоранд, онҳо чиро хондан мехоҳанд. Ва шумо инро чӣ гуна ба даст меоред? Хуб, шумо метавонед рӯйхатҳои беҳтарин фурӯшандагонро тафтиш кунед, дар байни пайравони худ пурсишҳо гузаронед ё аз масъалаҳои фарҳангӣ ва адабӣ огоҳ шавед, то тамоюли кунунӣ чист (аммо тамоюли оянда, зеро навиштани китоб дар як шабонарӯз анҷом дода намешавад). пагоҳ, камтар, агар шумо мехоҳед фурӯшандаи беҳтарин).

Китоби шумо тиҷорат аст

Фикр кардан хуб аст, ки китоб ганҷест, ки шумо ҳама чизеро, ки барои ба даст овардани он додаед, додаед ва он чизе ки мехоҳед мехоҳед муваффақ бошед. Аммо ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ин тиҷорат аст. Ин чӣ маънӣ дорад? Хуб, шумо бояд бо сари худ фикр кунед. Ҳар як ширкат бидуни он ки намедонад фурӯшад, ба истеҳсоли маҳсулот шурӯъ мекунад. Ва ҳамон чиз бо шумо рӯй медиҳад.

Ин аст, доштани стратегия хеле муҳим аст. Коршиносон тавсия медиҳанд, ки ҳадди аққал шаш пешакӣ бошад. Яъне, шумо дар бораи ҳама чизҳое, ки ба шумо лозим аст, таблиғ кардан, паҳн кардан ва ғайра фикр карданро оғоз мекунед. бо вақти зиёд.

Аслан шумо наметавонед аз эҳсосот ва хаёлот даст кашед ки шумо дар навиштаи худ гузоштаед, шумо бояд фикр кунед, ки ин як ширкат аст ва барои расидан ба ин ҳадафи навиштани беҳтарин фурӯшанда сари хуб дошта бошед.

Пешбарӣ кунед

Пеш аз, дар давоми ва баъд. Ҳамеша. Нагузоред, ки китобҳои шумо фаромӯш шаванд, зеро дар ҳақиқат беҳтарин фурӯшанда маънои онро надорад, ки он бояд ба наздикӣ бошад, аммо он дар як лаҳза таваҷҷӯҳи зиёдро ба худ ҷалб мекунад, ки он ба фурӯш оғоз мекунад.

Аз ин рӯ, таблиғ хеле муҳим аст. Ва дар бисёр ҳолатҳо, ин хароҷоти иқтисодиро дар шакли китобҳои ройгон (дар рӯи коғаз ва рақамӣ) дар назар дорад, то одамон шуморо баррасӣ кунанд, дар бораи шумо дар васоити ахбори омма сӯҳбат кунанд ва ғайра. Беҳтарин чиз дар ин ҳолат ҷудо кардани буҷет дар асоси имкониятҳои шумост.

Бо ин ҳама, мо наметавонем шуморо ҳангоми навиштани беҳтарин фурӯшанда муваффақият кафолат диҳем. Аммо шумо метавонед ба ноил шудан ба он наздиктар шавед. Оё шумо дигар маслиҳат доред, ки моро тарк кунед?


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)