Таҳлили деколонизатсияи ақл, аз Ngũgĩ wa Thiongo

Қисми ҷаҳон Африқоро ҳамчун маконе тасаввур мекунад, ки дар он рангҳо, омезиш ва табиат ҳукмфармост, инчунин камбизоатӣ, партовҳо ва камбуди фарҳанг дар натиҷаи мустамлика, ки солҳо умеди ҷамоатҳои дорои иқтидори беназирро истеъмол кардааст. Ин ва дигар масъалаҳо аз бахши фарҳангӣ, аниқтараш тавассути онҳо баррасӣ карда мешаванд Адабиёт, шеър ва театри Кения дар китоб Деколонизатсияи ақл, аз Ngũgĩ wa Thiongo, яке аз мутафаккирони бузург ва муаллифони қитъаи калонтарин дар ҷаҳон аст.

Деколонизатсияи ақл: Фош кардани решаи мушкилоти Африқо

Деколонизатсияи ақл эҳтимолан яке аз онҳост беҳтарин китобҳо дар бораи мушкилоти Африқо, ки шумо метавонед онҳоро хонед, қисман аз он сабаб, ки он ба муноқиша аз решаҳои худ наздик мешавад ва ба санъат ва маориф такя мекунад, зеро ду арзиш ба ҳам мепайвандад ва ҳамзамон аз ҷониби империализм, ки боқимондаҳояшро на танҳо халқҳои Африка, балки Осиё низ дар зиндон нигоҳ медоранд Амрикои Лотинӣ, ки муаллиф сокинони онро ҳамчун "маҳкумшудаи ҷаҳон" ишора мекунад. Аммо биёед қисм ба қисмат меравем.

Деколонизатсияи ақл ин аст эссе, ки чаҳор лексияро, ки солҳои 1981 ва 1985 аз ҷониби Нгего ва Тионггё гузаронида шудаанд, муттаҳид мекунад, як академики халқи Гику, дар Кения, барои ҷуръат кардани шӯрои неоколониализм аз фарҳанг, мавзӯи асосии китоб, дар хориҷи кишвар беш аз бисту панҷ сол бадарға шуд.

Империализм дар Африка дар давоми асри XNUMXЗабони англисӣ, фаронсавӣ, олмонӣ ё португалӣ тамоюле буд, ки на танҳо заминҳои африқоиро аз худ кард, балки онҳоро маҷбур кард, ки ба фарҳанги худ бо шарм назар кунанд ва манфиатҳои худро дар ҷустуҷӯи як ғарбӣ ба он равона кунанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дастрасӣ дошта наметавонанд . Албатта, дар ин рӯъёи нав истиснои куллии адабиёти Африқо вуҷуд дошт (намунаи он Конгресси нависандагони африқоии ифодаи англисӣ дар Уганда дар соли 1962 буд ва ба он шоири Танзания Шабаан Роберт, ки яке аз умумиинсонтарин дар Африқо буд) , ӯро ба далели он ки тамоми асарҳояшро ба забони своҳилӣ нашр кардааст, даъват нашудааст. Ҳангоми деколонизатсияи ақл Тионго бо ин ва дигар далелҳо, ки ҳам аз империализм ва ҳам аз неоколониализм, мушкилоти асосии ҷории Африка ба даст омадаанд, сару кор дорад.

Африка қитъаи бисёр халқҳо, гурӯҳҳо ва забонҳо, як суханварӣ ва шеъри беназир аст. Аз ин сабаб, яке аз тадбирҳои аввалини мустамликадории фарҳангӣ, ки Ғарб ба Африқо мутеъ кардааст, таъсир гузоштан ба наслҳои нави он тавассути иваз кардани забони онҳо ба забони англисӣ ё татбиқи системаи таълимӣ буд, ки дар он Афсонаҳои Африқо бо пьесаҳои Шекспир ё TSElliot иваз карда шуданд, барои китобҳое, ки дар онҳо диди экзотикии Аврупо дар бораи ҷаҳони сеюм макони одами ваҳшӣ ва бемаданият буд. Ин "шустани сар" дар Африқо аз нигоҳи Тионгго, ки хеле пеш аз бадарғааш пьесае навишта буд, ки чунин мушкилотро таҳлил карда буд ва муваффақияти ӯ дар байни аҳолӣ дар байни аҳолии Африка мушкилоти калон буд сабаби кофӣ барои ба зиндон афтодан.

Тхионгго: Гикую ҳамчун силоҳ

Ҳуқуқ ба навиштан ба забони шумо

Тионго соли 1938 дар Лимуру (Кения) таваллуд шудааст, ки шоҳиди бевоситаи он мебошад исьёни Мау Мау барои истиқлолияти кишвараш, ки дар соли 1963 ба даст оварда шудааст. Ҳамзамон ва ба туфайли баҳои хуби худ, ӯ тавонист ҳамчун академик ба он синфи элитаи империалист, ки қарорҳои муҳимтаринро дар кишвар, мавқеъе, ки ба ӯ иҷозат додааст, ки барои ҳимояи забонҳо ва фарҳангҳои ақаллиятҳо амал кунад. Дар байни романҳои Тионгё мо пайдо мекунем Дарёи байни (1965), Як донаи гандум (1967) ё ба наздикӣ, Raven Witcher (2006). Аммо, санги асосии кори ӯ навиштани пьесаи Нгаахика Ндеенда хоҳад буд, ки соли 1977 дар Маркази фарҳангӣ-маърифатии ҷамъиятии Камирииту намоиш дода шуд ва аз ин рӯ, пас аз як сол, Тхионго ба зиндон бурда хоҳад шуд. Дар он ҷо буд, ки ӯ аввалин асари ҷаззобии худ Кайтаани Мутарабайниро ба рӯйхати коғази ҳоҷатхона, ки ба қадри кофӣ ғафс буд, менависад, "детал" -и империалистӣ, то маҳбусони маҳаллиро ҳатто ҳангоми ҳаммом рафтан азият диҳанд. Пас аз раҳоӣ аз зиндон, Тхионго ва оилааш ба Иёлоти Муттаҳида кӯчиданд ва муаллиф аз он ҷо ҳимояи кори худро идома дод.

Деколонизатсияи ақл эҳтимолан возеҳтарин китоби муаллиф дар бораи мушкилоти Африқост. Дарвоқеъ, ман баъзе иқтибосҳоро аз китоб ба тариқи ҳарфӣ ҳамчун далели он моҳияти оқилонаи кунунӣ овардаам:

Омӯзиши давомнокии таърихии фарҳанг: чаро он наметавонад як африқоӣ бошад? Чаро адабиёти Африқо наметавонад дар марказ бошад, то мо фарҳангҳои дигарро дар робита бо он баррасӣ кунем?

Дар навбати худ, аз ин даъват ба амал мушкили асосии Африқои имрӯза, ба гуфтаи Тионго, ба миён меояд:

Давлати неоколониалӣ инкори пешрафт ва рушди Африка мебошад. Шикасти империализм ва неоколониализм ва аз ин рӯ, озод кардани захираҳои табиӣ ва инсонӣ ва тамоми қувваҳои истеҳсолкунандаи миллат оғози пешрафт ва рушди воқеии Африка хоҳад буд.

Чанд рӯз пеш аз сар кардани китоб, ки ман омода карда будам ҳикоя дар бораи неокололизми дар Кейп Верде гузошташуда, ки бештар аз он калимаҳои Тхионго таъсир кардаанд.

Одаме, ки ҷони худро дар хатар гузошта, забон ва фарҳанги аз он бармеоядаро ба беҳтарин силоҳ дар роҳи сулҳ, баробарии халқҳои Африқо нисбат ба ҷаҳони золим табдил медиҳад.

 

 


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Як тавзеҳ, аз они худ бошед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Piper valca Диго

    Ягона чизе, ки ман рад карда метавонам, ҳукми аввали шумост: партов ва ҷаҳолат? Ман фикр мекунам, ки дар зери ин калимаҳо муайян кардани тамоми қитъа хеле хатарнок аст. Ман саволро бармегардонам: вақте ки шумо ба Аврупо менигаред, чӣ мебинед? Тозагӣ ва фарҳанг? Шумо тахмин мезанед, ки дар Африқо ягон фарҳанге вуҷуд надорад, ки бидуни бурҳоне, ки онро дастгирӣ мекунад ва ба он эътибор диҳад, тасвири ваҳшиёнаи худро пойдор кунад, танҳо аз он сабаб, ки фарҳанги он аз маданияти шумо фарқ мекунад ва мушкилот дар он аст.

    Шумо хато карда истодаед, ки худро ба он асос диҳед, ки шароити иҷтимоӣ ва / ё фарҳангии шумо қоидаҳои умумиҷаҳонӣ аст ва ҳама чизи фарқкунанда ё берун аз он манфӣ аст.

    Истинодҳои шумо чист? Оё ба тасвири Африқо барои кушодани мақола (ки умуман хеле хуб аст) додан зарур аст?

    Бубахшед, агар ман хашмгин садо диҳам.