"Мо бояд тасвирҳои стереотипиро иваз кунем" гуфтанд онҳо ба як мусаввири машҳури кӯдакон

Ян Лёшшф

Пас аз саволе, ки муҳаррираш дар бораи он пурсид, як мусаввири мӯътабари шведӣ баромад кард тағир додани намунаҳои стереотипии фарҳангҳои дигар дар китобҳои бачагонаи машҳури худ.

Ян Лёф, ки ҷоизаи Астрид Линдгренро дар соли 2011 ба даст овард дар соҳаи адабиёти Шветсия, ки ба кӯдакон ва ҷавонон нигаронида шудааст, гуфт ин ҳафта дар рӯзномаи Шветсия Dagens Nyheter, ношири ӯ аз ӯ хоҳиш карда буд, ки тасвири ду китоби худро иваз кунад, алахусус аз Mofar är sjörövare (ба испанӣ, Бобо пират аст) ва Ta fast Fabian (ба испанӣ, забти Фабиан).

Унвони аввал, Mofar är sjörövare, буд ки дар соли 1966 нашр шудааст ва дар бораи писар ва бобои ӯ, ки қасди дуздии ганҷинаи як роҳзане бадкор бо номи Умарро пеш гирифтааст, нақл мекунад. Аз тарафи дигар, дар китоби дуюм тасвири марде дар либоси қабилавӣ оварда шудааст.

Лёф ба рӯзномаи Dagens Nyheter гуфт, ки ба ӯ ультиматум дода буданд, ё тасвирҳои китобҳоро тағир дода буд, вагарна онҳо аз фурӯш ба мардум бароварда мешуданд.

“Ман 76-солаам ва наметавонам дигаргун шавам. Гап дар бораи пул барои ман нест, аммо эҳтимол нё ман барои кӯдакон бештар китобҳои расмӣ таҳия мекунам".

Шарҳи қаблӣ муаллиф илова кардааст тасвири китоби дуюми костюмҳои қабилавӣ аз рӯи намунаи дӯсти ӯ гирифта шудааст.

"Ман инро медонам вай худро хушомадгӯӣ ҳис мекард. Ӯ марди хеле зебо буд "

Ta рӯза Фабиан

Ношир Бонниер Карлсе иддаои бекор кардани китобҳоро рад мекунад ва мегӯяд, ҳанӯз маълум нест, ки китобҳо дар анбор боқӣ хоҳанд монд ё не.

Дар изҳороте, ки директор фиристодааст, ӯ гуфтааст, ки ин масъала мураккаб аст ва ношир ба наздикӣ бо Лёф дар бораи баъзе тасвирҳои китобҳояш баҳс кардааст, ки «метавонист ҳамчун намояндагиҳои стереотипии фарҳангҳои дигар қабул карда шавад".

"Нуқтаи ибтидоии мо аз он иборат аст, ки китобҳои мо дорои фарогирии фарогир хоҳанд буд ва таассубро такрор намекунанд. Ҳама китобҳо маҳсули вақти худ ҳастанд ... Дар синни калонсолӣ, шояд ин мушкилот набошад ва касе метавонад асарро дар заминаи таърихии худ қарор диҳад, аммо суол ин аст, ки оё мо инро аз фарзандони худ низ интизор шуда метавонем?. "

Дар ҳоле ки бархе баҳсро хандаовар гуфтанд, бархеи дигар ба сензура ишора карданд. Директор дар хотима гуфт

«Муҳим аст, ки ин муҳокимаро дошта бошем, зеро он муҳим аст ва савол душвор аст. Ё фурӯши классики маҳбубро бас кунед, ё хатари такрори таассуби хонандагони хурдсол дар китобҳои бачагонаи мо ».

Вай инчунин изҳори умедворӣ кард, ки ношир ва муаллиф роҳи ҳалли вазъро пайдо хоҳанд кард.

«Барои ман мушкил аз ин китобҳои мушаххас ҷиддитар аст. Сухан дар бораи он меравад, ки чӣ тавр мо, ноширон, мероси фарҳангии худро бо эҳтиром идора карда, дар айни замон арзиши кунуниро ба дили кӯдакон мебахшем ».

Мофар ва дигар чизҳо

Ман дар ин мақола бо як ё ду савол ба шумо хулоса мекунам: ҷаҳон на танҳо дар адабиёт пур аз стереотипҳо аст, балки онҳо моро дар ҳама ҷо иҳота мекунанд ва ин набояд ҳамеша бад бошад. Кӯшиши тағир додани стереотипҳо дар китобҳо баробарии бештарро нишон медиҳад, аммо аз тарафи дигар ва бо назардошти он, ки китобҳои ин муаллиф классикони соли 1966 (50 сол пеш) мебошанд, Оё зарур аст, ки афсонаҳои классикиро барои нест кардани қолабҳо иваз намоем? Оё ин афсонаи аслиро нест намекунад ва аз ин рӯ, як классикро аз байн мебарад? Ва дар ниҳоят, ба фикри шумо, стереотипҳо ба хонандагон ин қадар осеб мерасонанд?

Шахсан ман чунин мешуморам, ки ҷаҳоне, ки дар стереотипҳо иҳота шудааст, хуб нест, аммо агар мо онҳоро бо усули хуб бо ғайри стереотипҳо якҷоя кунем, набояд мушкилоти бузурге бошад. Аз тарафи дигар, тағир додани як классикӣ барои ман дуруст нест, зеро он ба он чизе ки ноширон ҳоло дар китобҳо мехоҳанд, мувофиқат намекунад. Ман инчунин боварӣ дорам, ки мо бояд бештар ба қобилияти кӯдакон оид ба омӯхтани заминаи китобҳо ва ба волидон ҳангоми сухан гуфтан дар бораи он, ки дар онҳо чӣ қадар ҳақиқат вуҷуд дорад, эътимод дошта бошем.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

3 шарҳ, аз они шумо

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Алберто Диаз Диго

    Салом Лидия.

    Ман бо инъикоси ниҳоии шумо дар сархати охир комилан розӣ ҳастам. Мушкилот, чандин сол боз дар он аст, ки ҷомеа дар шароити аз ҷиҳати сиёсӣ муқарраршуда зиндагӣ мекунад. Ман тарафдори боэътимоди гуфтани чизҳо боадабона, боадабона ва ростқавл ҳастам. Аммо ин маънои онро надорад, ки касе ба ибораи машҳур афтод: "Вайро бо коғази тамоку занед".

    Барои ман тағир додани ҳикояҳои классикӣ ба назарам як абератураи адабӣ ё таҳрирӣ ба назар мерасад, то ба ҳассосияти бачагона (ё ҳатто калонсолон) осеб нарасонад. Мардум беақл нестанд ва кӯдакон ҳам. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки он бо мақсади ҳавасманд кардани шикори гург, хотима ёфтани "Ҳалқаи хурди сурх" -ро пешбинӣ карда буд? Ин бемаънӣ, хандаовар мебуд.

    Табрикномаи адабӣ аз Овиедо ва ташаккур.

  2.   Лучифлу Диго

    Ман ба фикри шумо розӣ ҳастам, Лидия. Ба андешаи ман, афсонаи классикӣ бояд ҳамон тавре боқӣ монад, ки бо назардошти вақт ва вазъи иҷтимоии он лаҳза таҳлил карда шавад.
    Он чизе, ки барои ман муҳим ба назар мерасад, ин аст, ки аз ин ба баъд ҳикояҳои бидуни стереотипҳо навишта мешаванд, ки ҷомеаи бисёрфарҳангиро инъикос мекунанд. Ман махсусан ҷонибдори дурустии сиёсӣ нестам, балки аз байн бурдани таассуб ҳастам. Агар мо дуюмро иҷро кунем, аввал лозим намеояд.

    Салом аз кишварҳои бад!

    1.    Алберто Диаз Диго

      Салом, Лучифус.

      Лақаби шумо то чӣ андоза хандовар аст, хеле хуб аст. Он ба номи як персонажи карикатура монанд аст.
      Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам.

      Салом аз сарзаминҳои Астурия.

bool (ҳақиқӣ)