Роҳзании китобҳо дар тӯли 10 сол аз дасти технология таърих хоҳад буд.
Роҳзании китоб фарҳангро мекушад. Он онро ба одамони камбизоати аҳолӣ наздик намекунад, гарчанде ки ин як ҷанги интизорӣ бояд идома ёбад: барои пешрафти ҷомеа фарҳанг бояд барои ҳама дастрас бошад, он наметавонад моли боҳашамат бошад. Агар мо хоҳем, ки як ҷомеаи пешбар ва одилона бошем, фарҳанг, ба монанди саломатӣ, бояд манфиати умум бошад.
Дафтари нависанда касбист. Ҳар як нависанда мақсад дорад, ки бо асарҳои худ ҷаҳони беҳтареро ба вуҷуд оварад, ба хонанда тахайюл, андеша ё дониш оварад, аммо нависандагон бояд зинда монанд. Агар роҳзанӣ пирӯз шавад, фарҳанг мемирад.
Индекси
Боварӣ ва наҷот.
Мо зинда мемонем, зеро боварӣ дорем. Ҷамъият мавҷуд аст, зеро эътимод вуҷуд дорад: ҳар рӯз мо ҳаёти худ ва онҳоеро, ки аз ҳама дӯсташон медорем, ба дасти бисёр одамон месупорем, аксарияти онҳо мо ҳатто намедонем: Мо мошин меронем, зеро боварӣ дорем, ки ронандаи назди мо қоидаҳоро риоя хоҳад кард. Мо хӯрокҳои аз супермаркет харидаамонро мехӯрем, зеро боварӣ дорем, ки он заҳролуд намешавад. Мо ба тайёра савор мешавем, зеро боварӣ дорем, ки халабон мутахассиси масъул аст. Мо фарзандони худро ба ясли мебарем, зеро боварӣ дорем, ки онҳо хуб нигоҳубин карда мешаванд ва аз ин рӯ ҳамаи корҳои ҳаррӯзаи ҳаррӯзае, ки мо ҳар рӯз анҷом медиҳем.
Боварӣ калиди ҳаёт аст. Аз ин рӯ, вақте ки касе ба ӯ хиёнат мекунад ва фоҷиае рух медиҳад, мо ба даҳшат меоем: ронандаи маст, қотил, муаллими каҷрафта ва ё шири кӯдаконе, ки олуда шудаанд. Ин ҳолатҳое ҳастанд, ки ҷони моро аз худ дур мекунанд ва импотентсияро ба вуҷуд меоранд, ба чизҳое, ки моро зинда нигоҳ медоранд, хиёнат мекунанд.
Агар нависандагон боварӣ надошта бошанд, ки онҳо метавонанд аз ҳисоби корашон зиндагии худро пеш баранд, онҳо навиштанро бас мекунанд ва баъд, барои касе фарҳанг нахоҳад буд: Навиштан дар дасти чанд муаллиф боқӣ хоҳад монд, ки аз ҷониби миллатҳои сермиллат ё шахсони сиёсӣ идора карда мешавад ва ин маънои онро дорад, ки озодӣ хотима меёбад. Нигоҳ доштани нависандагони озод озодии баёнро кафолат медиҳад.
Ҳалли масъала аз куҷо пайдо мешавад?
Аз технология. Аз чизе ном занҷираи блок. Мо ба нозукиҳои техникии тарзи кор гумроҳ шуданӣ нестем, гарчанде ки касе манфиатдор бошад, метавонад бо ман тамос гирад. Blockchain як трекерест, ки иттилооти ҳар як ҳаракатро ҷамъ мекунад, ки он чизеро пайгирӣ мекунад.
Боварии иҷтимоӣ дар интернет: кафолатҳо?
Пиратии китобҳо ё мусиқӣ танҳо яке аз барномаҳои сершуморест, ки технологияи мазкур аллакай ба кор шурӯъ кардааст, чаро не? Дар амалиёти молиявӣ. Чӣ тавре ки он пулро муҳофизат мекунад ва пайгирӣ мекунад, Blockchain чизҳои дигарро тадриҷан муҳофизат мекунад ва пайгирӣ мекунад. Ман намедонам, ки фарҳанг дар рӯйхати интизори технологӣ дар куҷост, аммо хушхабар ин аст, ки дер ё зуд он фаро хоҳад расид. Он чизе, ки ин технология ба даст меорад ишора ҳар як нусха, ҳар як зеркашӣ, ки аз китоб сохта шудааст ва онро то нобуд шуданаш иҷро намоед. Ин чӣ маъно дорад? Мо, хонандагон, мо як китоби рақамӣ мехарем, мо онро мехонем ва вақте ки тамом мекунем, мо метавонем онро дубора фурӯшем дар бозори дасти дуввум ё онро бидиҳед, ки гуё ин китоб дар руи когаз бошад. Ин технологияи пайгирӣ ҳар як қадами нусхаи китобро муайян мекунад: агар он ҳазор маротиба фурӯшад, мо ҳар лаҳза мефаҳмем, ки онро кӣ, дар кадом сана ва бо чӣ миқдор пул харидааст. Ҳамин чиз бо мусиқӣ, филмҳо, бозиҳои видео ё чизи дигаре, ки мо онро зеркашӣ карда метавонем, рӯй медиҳад.
Мо мебинем, ки ин технология пайгирии сармоягузорӣ, саҳмияҳо, вомбаргҳо, сабти давлатӣ, суғурта, ки эътимоди мардумро нисбат ба нотариус ҳатто эътимодноктар медиҳад иваз кардани системаи анъанавии интихоботӣ ба интихобот. Дар мисоли ҳаррӯза, агар мо хоҳем харидани хона, як лаҳзаи хеле муҳим дар ҳаёти мо, зеро он моро барои сӣ сол ба гарав хоҳад гузошт, мо мефаҳмем, ки он кай сохта шудааст, кӣ онро харидааст, оё ислоҳот кардааст ё не, онҳо аз чӣ иборатанд, агар ҷомеа қарздор бошад ё не, рехтан шудааст, агар дар хона ё дар ҷойҳои истиқоматӣ такрор ба такрор дучор оянд, агар он ба иҷора гирифта шуда бошад ё ҳамсояи шумо аз ғавғо шикоят кунад. Ҳама он маълумотро якҷоя ҳангоми пайдо кардани хонае, ки мо харидан мехоҳем. Ҳамин тавр мешавад, агар мо манфиатдор бошем мошини дасти дуввум харед, Мо ҳамаи соҳибонеро, ки мошин доштанд, нигоҳубин мекунанд, вайроншавии такрорӣ ё не, агар он ба садама дучор шуда бошад ё дуздида бошад, иваз кардани чархҳо, суғурта ... ҳар он чизе ки дар ҳаёти муфиди мошин рух додааст . Ва мо метавонем онро аз хонаи худ машварат кунем.
Вақте ки мо тамоми маълумотро дорем, эътимод амали имонро қатъ мекунад ва ба далелҳои воқеӣ асос меёбад. Ин аст, ки ҷомеаи беҳтар ва одилона ба даст оварда мешавад.
Кай эътимоди технологӣ қисми ҳаёти ҳаррӯзаи мо хоҳад буд?
Коршиносони даҳсола мегӯянд, ки барои паҳн кардани ҳама чизҳои ҳаррӯзаи ҳаёти мо лозим аст. Даҳ сол то поёни роҳзанӣ.
3 шарҳ, аз они шумо
Табрикот Ана Лена.
Шумо ба мағзи устухон расидед ва инчунин "бо намак ва лимӯ дар зард."
Мутаассифона, чиниҳо мутахассисони роҳзанӣ ва асардуздии таҳрирӣ мебошанд, ки дар натиҷаи нархи гарони китобҳо дар бозори аслии ноширон мебошанд.
«... Баъзан ба ман лозим меояд, ки баҳрро бӯй кунам ...» (sic)
Хуш омадед ба Веракрус, Вер., Мексика, як чашмак задани зодрӯзи 500-ум, вақте ки Эрнан Кортес дар соли 1519, дар соҳилҳои Чалихуекан омада, фуруд омад, (обҳои ранги зард, сабз).
Ман ба мукотибаи диққати шумо такрор мекунам.
Пешгӯиҳо дар бораи "анҷоми корҳо" аксар вақт бо афсонаҳо тамом мешаванд. Дар ниҳоят, 20 сол пеш онҳо пешгӯии коғаз ва китоб, нобуд шудани сӯзишвории канданиҳои фоиданок ва ҳадди ақалл се апокалипсисро пешгӯӣ карда буданд. Ин як қиёси хеле қавӣ аст, аммо ин усули гуфтани ман аст, ки ман фикр намекунам, ки ҳеҷ роҳе барои хотима додан ба роҳзанӣ вуҷуд дошта бошад. Роҳзанӣ пеш меравад ва навсозӣ мешавад. Агар Blockchain зеркашии ҳама гуна маводро дар Интернет фаро гирад, баъзе нармафзорҳо сохта мешаванд, ки ба буридани занҷири ҷамъоварии иттилоот имкон медиҳанд ва одамон метавонанд маводро бидуни назорат ба таври дилхоҳ истифода баранд.
Аз тарафи дигар, гуфтан, ки роҳзанӣ фарҳангро мекушад, муболиға аст. Фарҳанг ба андозае васеъ, гуногунҷабҳа, бебаҳост, ки он як қисми мубодилаест, ки ҳамаи моро ҳамчун ҷомеа дар бар мегирад, он бо истисмори моликият алоқаманд нест, ҳатто агар онҳо мехоҳанд моро бовар кунонанд, ки чунин аст. Ҳуқуқи моликият бояд ҳатман эҳтиром карда шавад ва ҳимоя карда шавад, аммо бидуни зарар ба он чизе, ки дар мақола ҳамчун "аз ҳама камбизоат" номида шудааст, зеро бале, мутаассифона, ин ҷомеа одилона нест ва мо на ҳама ба фарҳанг дастрасӣ дорем ва на фарҳанг . саломатӣ, ҳатто таҳсилот, бинобар ин, мутаассифона, шахс роҳе барои харидани китоб надорад ва аз ин рӯ тасмим мегирад, ки ба зеркашии ғайриқонунӣ даст занад. Барои ман ин як мушкили иҷтимоӣ аст, на он қадар эътимод, на ҷустуҷӯи усулҳои назорат ва пайгирӣ. Пас он чизе, ки роҳзаниро мекушад, ин манфиатҳои пулии истифодаи ҳуқуқи асар мебошанд.
Холигоҳҳо торафт бештар кушода мешаванд, фарҳангҳо барои паҳн шудан ва фаромӯш накардан мубориза мебаранд, муаллифон платформаҳои бештар доранд, ки асарҳои худро таблиғ мекунанд, аммо агар боварӣ дошта бошанд, ки бо пайгирии офаридаҳояшон онҳо роҳзаниро пешгирӣ хоҳанд кард ... ин зинда аст дар зери пешгӯиҳои охири ҷаҳон, зиндагӣ кардан афсонаи беэҳтиётона аст.
Ташаккур барои андешаи шумо, бо хурсандӣ аз нуқтаи назари гуногун. Шояд аз ин як мақолаи оянда бармеояд: Ман итминони комил дорам, ки технология фарҳангро ба ҳама мардум наздиктар мекунад, аз китобхонаҳои рақамии оммавӣ сар карда, дар он ҷо мо метавонем шумораи маҳдуди китобҳоро дар як вақт бидуни маҳдудияти вақт обуна ва зеркашӣ кунем, хонед ва бозгардед. Ба даст овардани ассортименти китобҳо нисбат ба китобҳои ҳозира осонтар хоҳад буд, зеро шумораи бештари асарҳое ҳастанд, ки танҳо дар шакли электронӣ нашр мешаванд ва бисёр асарҳои чопнашуда дар шакли рақамӣ барқарор карда мешаванд. Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам: Муҳим он аст, ки фарҳанг барои ҳама дастрас аст, омӯзиш асоси пешрафт ва сулҳ аст ва ман боварӣ дорам, ки ин ояндаи начандон дур хоҳад буд.