Романтизм

Виктор Гюго.

Виктор Гюго.

"Романтизм" яке аз он истилоҳҳоест, ки метавонад рисолати воқеии пайдо кардани таърифи қатъӣ бошад. Маънои ба назар намоёни он "ба тамоми ҷаҳон маълум аст", аммо дар якдилӣ намерасад. Дар назария, романтизм ҷунбишест, ки дар Аврупо дар асри XNUMX оғоз ёфта, дар асри баъдӣ ба Амрико паҳн шудааст.

Ҷараёни адабӣ, дар навбати аввал, тадриҷан ба соҳаҳои дигари "фарҳангӣ" густариш ёфт. Ба ҳамин монанд, "фарҳанг" намунаи классикии як мафҳуми басо душвор аст. Оё касе метавонад онро дақиқ бидуни аз як ҷуфти зиёдтар изҳор кунад? Шояд ҳа. Аммо, чанд нафар бидуни илова ё ҳазф кардани чизе бо посухҳои додашуда розӣ хоҳанд шуд?

Инъикоси лаҳзаи таърихӣ

Дар миёнаи инқилоби саноатӣ, бо прагматизм, ки худро ҳамчун як модели ғайримуқаррарӣ муаррифӣ мекард, романтизм бозгашт ба инсон буд. Литсензия барои рафтан ба хаёлот ва ғайриоддӣ дар ҳар вақти зарурӣ. Он ҳамчун як ҷунбиши фалсафӣ алайҳи ҷараёни андешаи оқилона, ки аз ҷониби элитаҳои зеҳнӣ ва сиёсӣ таҳрик шудааст, оғоз ёфт.

Ҳаракати сиёсӣ?

Ба дараҷаи калон, романтизм барои муқобилат ба пешрафти бемайлони капитализм таваллуд шудааст. Бале, ба он системаи иқтисодӣ то ба имрӯз ҳамчун «ваҳшӣ» доғдор карда мешуд. Бе ин фикр, хурд, хоксор, "пешазиндустриалӣ" ҳеҷ гоҳ имкони бозгашт ба сафро надоштанд. Он чизеро, ки капиталистҳо "камбағал" мешуморанд, боқимондааш "романтикӣ" аст.

Бинобар ҳамин, романтизм бо ғояҳои пешакӣ муқарраршуда. Ҳар гуна ғояҳои пешакӣ муқарраршуда? Ин метавонад муболиға бошад, аммо пеш аз ҳама, гуфтан бемулоҳиза аст. Аммо аз нуқтаи назари прагматикӣ (чӣ парадокс), посух ҳа аст. То он даме, ки онҳо мафҳумҳо ё парадигмаҳои "бартаридошта" бошанд, аз ҷониби аксарияти аҳолӣ ҳамчун эътибор қабул карда мешаванд.

Романтизми адабӣ

Ҳангоми суханронӣ дар бораи ривояти ошиқона ба як навъи романҳои дарозмуддат ишора карда мешавад, ки одатан дар наср навишта мешаванд. Тафовут дар муқоиса бо ҳикояҳои тахайюлии "стандартӣ" дар заминаи рӯйдодҳост, зеро сонияҳо дар олами афсонавӣ ва аҷиб ба вуқӯъ меоянд. Албатта, ба охирин набояд ҳамчун қоидаи шадид муносибат кард.

Ба ибораи дигар, Ҳангоми сухан дар бораи хусусиятҳои романтизми адабӣ беҳтараш дар бораи тахминҳо ё тамоюлҳо сухан ронед. Шояд роҳи беҳтарини возеҳият дар ин бора омӯзиши баъзе мисолҳо бошад. Дар ин лаҳза - бо мақсади нофаҳмӣ ба муноқишаҳои консептуалӣ - тавсия диққати таҳлилро ба фаҳмиши паҳнои ҷинс равона кардан аст.

Frankenstein... боз

Франкенштейн.

Франкенштейн.

Франкенштейн ё Прометеи муосир (1818) аз Марям онро якдилона нуқтаи ибтидои романи фантастикаи илмӣ мешуморанд. Ҷанбаи номаълуми бисёриҳо дар он аст, ки он намунаи олитарин хусусиятҳои возеҳи романҳои романтикиро низ нишон медиҳад. Чӣ чизе ғайримантиқӣ ва бар хилофи парадигмаҳои имон ва ахлоқ аз эҳё кардани мурдаҳост?

Шумо метавонед китобро аз ин ҷо харед: Frankenstein

Дар байни терроризм дар асоси далели ӯ, муаллиф барои омӯхтани бадбахтиҳои инсон вақт мегирад. Ва ин корро тавассути ворид кардани равони қаҳрамони худ доктор Виктор Франкенштейн мекунад, на тавассути ҳаюло. Ҳама бо нозуктарин наср нақл мекунанд, ҳатто барои як забон ҳамчун "рустӣ" ё "норасоии нозукиҳо" ба мисли забони англисӣ.

Виктор Ҳуго

Бисёриҳо ин фаронсавии фарогирро дар сархати ҳама гуна рӯйхати нависандагони романтик ҷойгир мекунанд. Ва, албатта, ба асари барҷастатарини ӯ: Бадбахтҳо (1862). Бо ӯ идеяи "романтикизатсияи камбизоатӣ", (ситоиши мушкилот) ба вуҷуд омадааст. Гарчанде ки ин бештар як тафсири субъективӣ аст, аз як пешниҳоди "объективӣ", ки ба ин муаллиф мансуб аст.

Ба ҳамин монанд субъективӣ ҳамчун унсури ҷудонопазири тасаввуроти романтизми адабӣ меистад. Хуб, он дарки беназири ба ҳар як инсон хосро, ки бо воқеияти шахсии онҳо муқаррар шудааст, исбот мекунад. Аз ин рӯ, барои тасдиқ кардани он Бадбахтҳо Ин як қасди камбизоатӣ ва бадбахтии инсон аст, он сазовори радди аълои дараҷа нест.

Баландгӯяк барои ҳимояи Санъати Готика

Боз як классикии ошиқона аз Виктор Ҳуго es Нотр Дам де Париж (1831). Бадбахтӣ, ишқҳои маъюс ва аломатҳои ҳошия. Дар асл, вақте ки роман интишор ёфт, он як бонги изтироб дар ҷустуҷӯи сафед кардани санъати готикӣ шуд. Зеро он замонҳо ба ман хеле таҳдид карда буданд.

Вақтҳои Фаусто

Қаҳрамонони ошиқона комил нестанд. Онҳо ба васвасаҳо дода мешаванд, ба ҳавасҳои паст дучор меоянд, бо шайтон аҳд мекунанд ... Дар ниҳоят онҳо вақт доранд, ки худро наҷот диҳанд ё ҳадди ақалл мӯҳлати илоҳӣ бигиранд. Ин метавонад хулоса бошад баён —Аммо, пеш аз ҳама, хеле сабук- аз Фаусто (1808). Яке аз муҳимтарин қисмҳои романтизми адабӣ.

Муаллиф Иоганн Волфганг фон Гёте, Ин драма яке аз муҳимтарин ёдгориҳое мебошад, ки Олмон ба инсоният тақдим кардааст. Далели комилан ночиз он аст, ки романтизм, расман, аз сарзаминҳои империяи қадимаи германӣ сарчашма гирифтааст.

Аз зоғон ва гурбаҳои сиёҳ

Эдгар Аллан По: устоди сир, ҳикояҳои ғайритабиӣ ва детективӣ. Ҷадвали ӯ дар тӯли таърих бо сюжетҳои даҳшатнок ё бадеии илмӣ алоқаманд аст. Гуё ин кифоя набуд, Эдгар Аллан По инчунин аввалин нависандаи бузурги романтикӣ аз он тарафи Атлантика буд.

Эстетикаи готикии ин нависандаи зодаи Бостон то имрӯз идома дорад. Ҳатто таъсири асарҳои ӯ ба санъати ҳафтум расидааст, ки дар доираи "маҳсулоти оммавии истеъмолӣ". Моҳияти он дар филмҳое ба мисли ба даст оварда мешавад Батман аз ҷониби Тим Бертон ё Ҳафтаз ҷониби Дэвид Финчер. ¿Гурбаи сиёҳ (1843) ин як афсонаи ошиқона аст? Ҷавоби ҳа.

Стереотипҳои ҳозираи романтизм

Мероси Ҷейн Остин

Ҳис ва ҳассосият.

Ҳис ва ҳассосият.

Баррасии умумии Ҳассосият ва ҳассосият (1811) -и Ҷейн Остин ҳамчун яке аз бузургтарин классикони романтизми адабӣ ҳайратовар нест. Ҳолати ғайричашмдошт барои бисёриҳо ин аст, ки дар доираи ин гурӯҳ баъзе унвонҳо ва муаллифони дар боло зикршуда мавҷуданд.

Шумо метавонед китобро аз ин ҷо харед: Ҳис ва ҳассосият

Аз Остин, ҳадди аққал, Бояд ба рӯйхат унвони дигареро нишон диҳед: Ифтихор ва пешдоварӣ (1813). Яке аз асарҳои адабии дар тамоми таърих аз нав дида баромадашуда, ки тафсирҳо ва мутобиқсозиҳои гуногунро ба вуҷуд овардааст. Кинотеатр масъули табдил додани ин далел ба Апокалипсиси Зомби буд ...

Аз баландмартаба то хандаовар?

Васоити аудиовизуалӣ асосан барои нофаҳмиҳо дар бораи нақли ошиқона масъуланд. БАГарчанде ки бисёриҳо инро қабул намекунанд - алахусус испанизабонон - романтизмро бо далелҳое, ки дар асоси "драмаҳои дилчасп" асос ёфтааст, "лой мекунанд". Бале, хиёнат ва аломатҳои манихонӣ зиёданд. Ҳамаи ин омилҳо ба ҷои пайдоиши қонунии онҳо зиёданд: як инқилоби зиддимонситонӣ.

Барои inri бештар, дар асри XXI жанрро ба истилоҳ "романсҳои ғайримуқаррарии наврасон" рабудаанд. Матнҳои фароғатӣ (баъзеҳо), аммо бидуни мушкилӣ. Дарвоқеъ, аксари ин асарҳо ба қиссаи ошиқонаи солҳои гузашта кам муносибат доранд (ё на). Ки он аз нигоҳи таърихӣ дубора эҳёи фарҳангӣ буд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)