Пьесаҳои Калдерон де ла Барса

Пьесаҳои Калдерон де ла Барса.

Пьесаҳои Калдерон де ла Барса.

Пьесаҳои Калдерон де ла Барса (1600 - 1681) нишонаи ҷадвалҳо дар саросари ҷаҳон мебошанд. Муаллиф яке аз бузургтарин нависандагони театри асри тиллоии Испания ба ҳисоб меравад. Чунин фарқиятро бо баландии қади Мигел де Сервантес, Лопе де Вега ва Тирсо Молина фарқ мекунанд. Чор пьесаи машҳури ҷаҳонӣ, инчунин як намуди камтар паҳншудаи намоишии саҳнавӣ, вале дорои сифати олии бадеӣ: autos sacramentales мебошанд.

Калдерон де ла Барса инчунин бо паҳлӯҳои дигари биографӣ фарқ мекард; аксарияти онҳо дар офаридаҳои театрии ӯ инъикос ёфтаанд. Дар байни онҳое, ки мо метавонем номбар кунем: ашроф, ҳарбӣ, зеҳнӣ, шоир, шоҳиди калисо ва истисноии рӯйдодҳои асосии сиёсӣ ва иҷтимоии асри ҳабдаҳум. Чунин фарогирӣ ба таври назаррас ба умқи ҳикояҳо, ибораҳо ва аломатҳои онҳо.

Кӯдакӣ ва ҷавонии Педро Калдерон де ла Барса

Таваллуд, кӯдакӣ ва таҳсили барвақтӣ

Педро Калдерон де ла Барса ва Барреда Гонсалес де Ҳенао Руис де Бласко ва Риаино 17 январи соли 1600 дар Мадрид таваллуд шудаанд. Вай сеяки шаш фарзанди издивоҷ байни Диего Калдерон ва Ана Мариа де Ҳенао буд, ки ҳарду асли ашроф буданд. Бо ҳамагӣ панҷ сол ӯ таҳти сарпарастии бибиаш Инес де Риано ба мактаб дар Валладолид рафтан гирифт. Дар соли 1608 вай ба Коллеҷи иезуитҳои императории Мадрид дохил шуд.

Соли 1610 модари ӯ аз сабаби таваллуд вафот кард. Дар 1614, Диего Калдерон, аз оилаи бонуфуз, гарчанде ки мушкилоти молиявӣ дошт, Хуана Фрайл Калдераро дубора издивоҷ кард. Худи ҳамон сол як наврас Педро ба Донишгоҳи Алкала пазируфта шуд, аммо баъд аз он ки падараш дар давоми соли 1615 ногаҳон даргузашт, таҳсилашро қатъ кард. Дар он вақт, дар бораи шартҳои мерос байни модари угай ва фарзандон баҳси ҳуқуқӣ ба вуҷуд омад.

Донишгоҳи Саламанка ва мансаби ҳарбӣ

Вақте ки Дона Джуана дар соли 1616 дубора издивоҷ кард, бародарон Калдерон таҳти сарпарастии амакашон Андрес Гонсалес де Ҳенао монданд. Дар ҳамин ҳол, ҷавон Педро Калдерон де ла Барса ба Донишгоҳи Саламанка номнавис шуд. Дар давоми соли 1619 ӯ ҳамчун бакалавр дар канон ва ҳуқуқи шаҳрвандӣ хатм кардааст.

Аммо, ӯ ҳамчун коҳин таъин карда нашудааст (тавре ки падари авторитарии ӯ инро дӯст медошт) ва аз соли 1922 ба сафи артиш рафтанро интихоб кард. Он замон сахт буд, зеро ӯ ва бародаронаш маҷбур буданд, ки дороиҳои меросии худро фурӯшанд, то зинда монанд. Дар давоми солҳои минбаъда, Педро Калдерон дар маъракаҳои гуногуни ҷангӣ дар хидмати Констили XNUMX-уми Кастилия ба Фландрия ва шимоли Италия сафар кард.

Аввалин асарҳои театрӣ

29 июни соли 1623 нахустнамоиши аввалини мазҳакаи маъруфи ӯ бомуваффақият баргузор шуд, Муҳаббат, шараф ва қудрат, ба муносибати сафари Чарлз, шоҳзодаи Уэлс. Пас аз хатми сафарҳои низомии худ дар соли 1626, Педро Калдерон де ла Барса тавонист худро пурра ба эҷодиёти адабии худ бахшад. Аммо, он аллакай бароварда буд Яҳудо Маккабеус ва бисёр асарҳои дигари театрӣ бо ширкати Juan Acacio Bernal.

Хусусиятҳои асарҳои театрии Калдерон де ла Барса

Кори зиддиятҳои васеъ, ташкилаш душвор

Эҷоди Калдерон де ла Барса хусусиятҳои бузурги гуногунӣ ва фарқият дорад. Шакл ва саҳнаро дар доираи намоиши дарозмуддат, ки бо мураккабии андеша хос аст, аз худ кунед. Тибқи гуфтаи Хосе Мария Диез Борке, "агар синтез ва бадеии санъатҳо яке аз принсипҳои асосии эстетикаи барокко бошад, дар Калдерон (инчунин коллекционер ва назариётчии наққошӣ) онро оқибатҳои ниҳоии худ гирифтаанд."

Дар натиҷа, ташкил ва таснифи асарҳои театрии зиёиёни Мадрид бо назардошти паҳнои эҷоди он як вазифаи душвор аст. Мувофиқи ҳисоботе, ки худаш якчанд моҳ пеш аз маргаш навиштааст, Калдерон де ла Барса XNUMX мазҳака, XNUMX адад сакраменталес ва шумораи номаълуми дигар намоишҳои кӯтоҳро таҳия кардааст.

Формула "лопеска"

Лопе де Вегаи машҳур намунаи театриро офарид, ки манзараи барокасири охири асри 1630 ва аввали асри XNUMX-ро муайян кард. То соли XNUMX, Лопе де Вега аллакай истеъдоди Калдерон де ла Баркаро барои ҳассосияти сценографӣ ва ҳамгироии мусиқӣ ситоиш карда буд. Мубодилаи байни бузургҷуссаҳо таҳаввули "формулаи лопеска" -и бойтар аз захираҳои бадеӣ, тозашудаи унсурҳои лирикӣ, ки чандон функсионалӣ нестанд ва саҳнаҳои камтар доранд.

Ба ин монанд, шумораи персонажҳо коҳиш ёфта, сюжет дар атрофи як қаҳрамони ягона таҳия карда мешавад. Муҳаббати ӯ барои Калдерон унсури дорои аҳамияти драмавӣ буд, ки метафора, риторика ва дарки ӯро дар бораи ҷаҳон муттаҳид мекунад. Монанди наққошии барокко, мавзӯъҳои Китоби Муқаддас, мифологӣ, таърихӣ ва шукӯҳи табиат ҳамчун офариниши илоҳӣ дар эҷодиёти ӯ зиёданд.

Педро Калдерон де ла Барса.

Педро Калдерон де ла Барса.

Ба ин маъно, асарҳои Педро Калдерон де ла Баркаро ба тариқи зайл тасниф кардан мумкин аст (баъзе намунаҳо номбар шудаанд):

  • Драмаҳо: Духтури шарафи худ; Наққоши расвоии худ; Духтари ҳаво.
  • Ҷиддӣ ва ситомҳо: Ҳаёт орзу аст; Мири Заламеа.
  • Комедияҳои судӣ: Ҳайвони ваҳшӣ, барқ ​​ва санг; Эхо ва Нарцисс.
  • Ҳаҷвҳои Swashbuckling: Бонуи ҷобаҷо; Дар ишқ масхара кардан вуҷуд надорад.
  • Мошинҳои сакраменталӣ: Театри бузурги ҷаҳон; Эътирози имон.

Сохтани аломатҳо

Ҳақиқатҳои таърихӣ дар бораи персонажҳои пьесаҳои Калдерон як доимии тақрибан мутлақ мебошанд. То он дараҷа ба онҳо ифодаи табиии инсон намерасад, зеро онҳо пур аз гипербола, ташбеҳ ва истинод мебошанд. Қаҳрамонҳои занонаи он бо як мақоми шоиста, бо як рафтори нисбатан мардона сармоягузорӣ карда мешаванд.

Барои муқоиса, персонажҳои мардонаи Калдерон амиқи равонии бештар нишон медиҳанд. Баъзеҳо, ба монанди Дон Гутиер де Духтури шарафи худ, онҳо аз сабаби рашки худ комилан бемантиқанд. Онҳо симоҳоеро тасвир мекунанд, ки дар фоҷиаҳои Калдеронӣ истифода шудаанд, ки пур аз фитнаҳо, шубҳаҳо ва ҳавасҳои беҷошуда мебошанд. Қаҳрамонҳои дигар, ба мисли Сегисмундо ё Дон Лопе Фигероа, қисми репертуари фаромӯшнашавандаи ӯ мебошанд.

Кам кардани полиметрия

Калдерон де ла Барса "формулаи лопеска" -ро ба як намунаи адабии мутамарказ ба сохтори драмавӣ мутобиқ мекунад. Аз ин сабаб, ӯ репертуари байтро бо роҳи табдил додани байтҳои худ ба ҳаштсиллаб, ҳендесаслаб ва баъзан гептасиллаб синтез мекунад. Вай зуд-зуд антитеза, ташбеҳ ва гиперболаро истифода мебарад, то зебоии забонро таъкид кунад.

Culteranism

Калдерон фармони моҳиронаи риторикаи пур аз шабоҳат, симметрия, мухолифат, парокандагӣ ва маҷмӯаҳоро намоиш медиҳад. Мафҳумҳо дар ҷумлаҳои шумо метавонанд такрор ба такрор пайдо шаванд, то бартарии идеяро дар контекст равшан созанд. Ба ин монанд, дар бисёр мазҳакаҳои ӯ рамзҳои фалсафаи неоплатоникӣ ва маъхазҳо, аз қабили ситорашиносӣ ва пешгӯиҳо дар байни шунавандагон интизориҳои (бардурӯғ) ба назар мерасанд.

Маданият

Асосноксозии ангезаҳои қаҳрамонҳо, хоҳ ситоишшаванда ё печида бошанд - масалан, ҷиноятҳо аз рашк - бо мантиқи беайб, вале аз ҷиҳати ахлоқӣ ғайри қобили қабул ба назар мерасанд. Аз тарафи дигар, дар муколамаҳои Калдерон бозиҳои метатеатрӣ ба дараҷаи монанд ба intratextuality бартарӣ доранд. Яъне такроран менависанд ва пародияҳои асарҳои муаллифони дигар ё худашро ба тариқи хеле бошуурона зуд-зуд такрор мекунанд.

Ҷузъи динӣ

Омехтаи дастурҳои муқаддас ва рӯйдодҳои нопок ҷузъи таркибии диндории халқҳо дар давраи Барокко мебошад. Ғайр аз ин, таълими иезуитии Калдерон дар шиорҳои Сан Агустин ва Томас де Акино ва инчунин дар фалсафаи неоплатоникии ӯ инъикос ёфтааст. Дар театри Калдерон, як навъ истеъфо баръакси муқобилияти зоҳирӣ ва дурустии амалҳои инсон эҳсос мешавад.

Худо ва инсон

Имон ба Худо як масъалаи бебаҳсест, ки муносибати худро ба масъалаҳои мавҷудбуда ва оқилона муайян мекунад. Ҳамин тавр, илоҳият тавассути чор унсури олами табиӣ баррасӣ мешавад ва сабаби азоби заминии инсон нест. Дар асарҳои Калдерон де ла Барса, шаъну шараф, озодӣ ва масъулияти ахлоқӣ бо муноқишаҳои чашмгуруснагӣ, ҳасад, ҳасад ва эҳсосот дучор меоянд.

Омадани ҳодисаҳои фоҷиабор

Дар миёнаи солҳои 1640-ум як қатор ҳодисаҳое рӯй доданд, ки ҳаёти Калдерон де ла Баркаро аз нав дида баромаданд. Аввалан, марги малика Изабел дел Борбон ва шоҳзода Балтасар Карлос ду фармони хотимавӣ (мутаносибан як ва се сол) -и мазҳакаҳои хорро таҳия карданд. Баъдтар, марги бародаронаш Хосе (1645) ва Диего (1647) Кальдеронро ба депрессияи барангехт.

Мошинҳои муқаддас

Дар соли 1646 писари биологии ӯ Педро Хосе таваллуд шудааст. Пас аз панҷ сол ӯ ҳамчун коҳин таъин шуда буд ва дар соли 1653 рисолати подшоҳони нави Толедоро ба даст овард. Ҳамин тавр, Калдерон ба навиштани autos sacramentales афзалият дод, жанри театрӣ, ки бо мулоҳизаҳои теологӣ ва нозукиҳои визуалӣ хос аст.

Ибораи Педро Калдерон де ла Барса.

Ибораи Педро Калдерон де ла Барса.

Гарчанде ки ӯ бо эҷоди мазҳакаҳо идома медод, аксари офаридаҳои ӯ autos sacramentales бартарӣ доштанд то дами маргаш дар 25 майи соли 1681. Дарвоқеъ, охирин офариниши ӯ муқаддаси худкор буд Барраи Ишаъё, панҷ рӯз пеш аз маргаш ба итмом расид.

Корҳои театрии маълумотдиҳанда аз Калдерон де ла Барса

  • Ҷангалҳои печида (1622).
  • Муҳаббат, шараф ва қудрат (1623).
  • Ихтилофи Англия (1627).
  • Хонае, ки ду дар дорад, бад нигоҳ доштан аст (1629).
  • Бонуи ҷобаҷо (1629).
  • Шоҳзодаи доимӣ (1629).
  • Банд ва гул (1632).
  • Зиёфати шоҳ Белшатсар (1632).
  • Водии ҷодугар (1637).
  • Бузургтарин ҳаюло дар ҷаҳон (1637).
  • Духтури шарафи худ (1637).
  • Ду дӯстдори осмон (1640).
  • Сирри кушод (1642).
  • Наққоши расвоии худ (1650).
  • Мири Заламеа (1651).
  • Духтари ҳаво (1653).
  • Театри бузурги ҷаҳон (1655).
  • Аз оби беист ҳазар кунед (1657).
  • Эхо ва Нарцисс (1661).
  • Тақдир ва нишони Леонидо ва Марфиса (1680).

Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Як тавзеҳ, аз они худ бошед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   Хосе Мануэль Серрано Валеро Диго

    Матни Калдерон де ла Барса хеле мукаммал ва фароғатӣ аст. Ин ба ман кӯмак кард, ки ӯро беҳтар шиносам. Ташаккур

bool (ҳақиқӣ)