Навиштан дар бораи навиштан. Инъикоси адабӣ дар рӯзи китоб

Акси марказӣ: (c) Рафаэл Плаза Арагонес. Боқимонда аз парвандаҳои шахсии ман ва китобҳои ман ҳастанд.

Дар он Рӯзи китоб Ман дар бораи навиштан менависам. Якчанд инъикос пас аз тақрибан тамоми ҳаёт якҷоя кардани калимаҳо, зеро ман инро ба худ гуфтан ва ҳикоя карданро омӯхтам. Сабабҳо ё баҳонаҳо, ё танҳо шавқовар. Ва ҳамеша дар танҳоӣ o абстраксия, дар хомӯшӣ одатан, ё дар торикӣ. Ин сабабҳои ман ҳастанд. Шумо метавонед онҳоро бо ҳамкорон мубодила кунед, ҳатто агар онҳо беназир ва интиқолнашаванда бошанд.

Навиштанро меомӯзем

Аксҳо дар сарлавҳаи ин мақола таҳаввулоти дастнависи ман ва ҳуруфҳои чопи баргузидаи ман. Инчунин ибтидои баъзе ҳикояҳои ман. Аввал, машқҳои ҳикояи мактаб бо хатоҳои имлоӣ рехта шудааст.

Баъдтар ин ҳарф сабк ва рангоранг карда шудааст ҳикояҳои наврасон. Ва дар ниҳоят, ҳарфҳо калидҳо ва ҳикояҳо мешаванд ва ҳикояҳо ба роман табдил меёбанд. Ду нафар аллакай нашр шудаанд, яке тавассути таҳрирӣ ва дигаре тавассути нашри мустақил. Зеро ман низ ба онҳо додани шакли ҷисмониро аз китобҳо ёд гирифтаам.

Ва чаро мо менависем, ки менависем? писар ба андозаи адибон ва бешубҳа ҳамаи мо онҳоро мубодила мекунем. O шояд дар асл ягонто нест. Танҳо лаззат ё даҳшати эҷоди як ҳикоя, олам ва зиндагӣ, ки шумо намедонед чӣ гуна аз он берун мешавед ё шуморо ба куҷо мебаранд. Чӣ қадаре ки шумо сатрҳоро мекашед. Гап дар сари он аст, ки мо омӯзиши тарзи инро бас намекунем.

Лозим аст

Ҳамеша як ҳикояе аз он ҷо ё дарунтари чуқур мавҷуд аст. Баъзан тасвир онҳоро ба шумо медиҳад (ин ба ман на як бору ду бор рӯй дода буд), гоҳе суруд (ин ҳолати ман низ буд) ва ё ҷузъиёти воқеияти зиндагӣ. Хуб, бад ё миёна. Ҳамчунин як вазъияти шахсӣ баъзеҳо ё дигаронеро, ки шумо бояд таҳлил кунед, фаҳмидан ё тафсир кардан. La ВоқеӣДар ҳар сурат, он ҳамеша аз афсона бартарӣ дорад ва мо мехоҳем онро ба худ фаҳмонем. Ё ба онро бо хоҳиши мо ва тарзи мо тағир диҳед.

Ҳамчунин як ниёз ба баён барои онҳое, ки мисли ман, дар суханони бо садо хеле камтар моҳиранд. Ва инчунин эътиқоди густарда дар бораи он вуҷуд дорад қобилиятҳои эҳтимолӣ як нависанда ба рӯ ё бо ҳолатҳои нави воқеӣ мубориза баред. Шумо онҳоро таҷриба накардаед, аммо тавонистед онҳоро дубора эҷод кунед, бинобар ин шумо метавонед онҳоро ба осонӣ идора кунед. Аммо ман танҳо эътироф мекунам, ки ин имконпазир аст, на ин ки ҳақиқат аст.

Озодӣ ва қудрат

Ин имкон медиҳад, ки ин корро бо озодии мутлақ барои истифода бурдани ягон асбоб. Ё касе бошед, ки шумо мехоҳед. Ва беҳтарин: худо будан бозӣ кардан бо қудрати дар ҳама гуна олами воқеӣ ё афсонавӣ ҳаёт бахшидан ва гирифтан. Ҳатто бештар. Маҷмӯа ҳама чизро дар бар мегирад тағирот дар шахсият, синну сол, ҷинс, ҳолат, миллат, забон ва ранг пӯст. Инчунин ягон маҳдудият вуҷуд надорад. Ҳамчун худое, ки шумо ҳастед, шумо инчунин метавонед қарор кунед, ки а дев. Ва ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад.

Сензура вуҷуд надорад ва дурустии сиёсӣ низ вуҷуд надорад. Суратгнрн ТочикТА М. шоиронки ман онҳоро ҳамчун устодони омезиши калима қадр мекунам ва мӯҳтарам медонам, онҳо онҳоро дар офаридани рақамҳо ҳаракат мекунанд, гардиш медиҳанд ва ба онҳо зебоии фавқулодда бахшидаанд. Онҳое, ки мо бештаранд прозикӣ ва мо ҳамон ҳикояҳоро бо суръати дигар мегӯем, мо низ аз ин имтиёз баҳра мебарем. Ва мо аз он, агар танҳо дар адабиёти бадеӣ истифода барем.

Як ҳолат: онҳое, ки моро дӯст медоранд романи сиёҳ мо борҳо дар ҳайрат мондем, ки чӣ гуна ин ё он муаллиф метавонад ин қадар бадиҳо, ваҳшоният ва дигар ҳароммӯҳлатҳои хоси ба психопати бераҳмтарин хосро таҳия кунад. Аммо он танҳо як бозӣ бо эҳсосот ва ҳиссиёти табиати инсонӣ асосӣ ва умумиинсонӣ, беҳтарин ва бадтарин.

Инчунин ҳолатҳои зиёде мавҷуданд нависандагон ба туфайли адабиёт аз ҳаёти худ наҷот ёфтанд. На танҳо барои муваффақияти ба даст овардашуда, балки барои наҷоти воқеӣ аз пешгирӣ аз хатми онҳо дар роҳи бадтарин. Шумо бояд танҳо хонед, масалан, Гӯшаҳои торики маназ ҷониби Ҷеймс Эллрой.

Мушкилоти офариниш

Ин озодӣ ва қудрат инчунин ба мо имкон медиҳанд, ки ба боғҳое ворид шавем, ки баъзан хеле ғафс бошанд. Ҳамин тавр мо роҳбаладҳоро ҷустуҷӯ кардем. Дар ин ҷо саволи машҳур ба миён меояд: Оё мо бояд таҷрибаҳоеро, ки дар бораи онҳо менависем, дошта бошем? Аён аст, ки не. Ва бешубҳа, агар мо онҳоро дошта бошем, мо метавонем ба онҳо дасти аввал бигӯем. Аммо гап дар он аст, ки шояд, агар мо онҳоро истифода барем, ин корро нахоҳем кард, тавре ки мо дар замони онҳо воқеан зиндагӣ мекардем.

Вақт як иттифоқчии бузург аст. Нозукӣ ва дурнамо медиҳад. Хусусан, агар он гузашта бошад. Барои онҳое, ки ҳозира ба мо таваҷҷӯҳи бештаре ба назар намерасонанд, аз он ки ба тарзи беҳтарин зиндагӣ кунем, охирин он худ як олам аст. Он метавонад тасаввур кунед ва дубора эҷод кунед, ҳатто аз зинаҳои худ ихтироъ мекунанд. Ҳамон тавре ки ӯ оянда, хеле калонтар барои сохтан ва тасаввур кардан. Барои навиштан ва шояд дуруст фаҳмидан.

Ҳамаи ин мушкилот метавонанд кӯмак кунанд овози ҳикоятиро ёбед. Чанде пеш касе, ки мехоҳад ба навиштан шурӯъ кунад, аз ман пурсид. Аммо ман касе нестам, ки роҳнамоӣ ва машварат диҳам. Ҳар кадоме гуногун аст ва ман танҳо оддитаринро пешниҳод кардам: "дар бораи он чизе ки мехоҳед, нависед ва овозҳоро санҷед." Дигар нест. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо таълим диҳанд, худро таълим диҳед, аммо аввал шумо бояд ҳазорҳо коғазро хира карда, барои худ кӯшиш кунед. Ва пеш аз ҳама шумо бояд хонданро давом диҳед. Оё онҳое ҳастанд хониш ва жанрҳои дӯстдошта онҳое, ки мундариҷа ва услубро барои шумо низ қайд мекунанд.

Нависед танҳо барои он

Танҳо. Бесабаб нест. Танҳо ба хотири он. Тугмаҳоро зада ё қалам ё қаламро аз болои ангуштони худ ба рони холӣ, электронӣ ё коғазӣ гузоред. Баъзан он а ибораи ягона аз идеяе, ки ҳангоми парвоз ба даст омадааст ё аз фикре, ки мо метавонем истифода барем барои он ҳикоя ё шеър. Ва баъзан ҳа ин аст Илҳом ки ҳангоми ҳадди аққал интизор шудан пайдо мешавад. Дигарон шояд машҳур бошанд ҷараёни шуур, саксҳо чӣ мегӯянд, ки ҷараёни шуур ё психонарратсия, ки фикрҳо бидуни назорати маълум ҷараён мегиранд.

Аммо ҳамеша, ҳамеша, дар танҳоӣ ё абстраксия. Вақт ва фазо. Худи мо. Аз он баромадан ё табдил додан ё ба ҳазор тақсим кардан. Зеро мо навиштанро дӯст медорем.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)