Алваро Лозано Вай аз рӯи ихтисос кардиолог аст ва дар вақтҳои холии худ нависандаи романҳои таърихӣ аст. нашр кардааст Irene аз Афина, ки дар давраи Византия муқаррар шудааст ва охирин, фаромӯшӣ ва бераҳмӣ. Ӯ дар ин бора ба мо нақл мекунад мусоҳиба. Ташаккури зиёд барои вақт ва меҳрубонӣ дар хидмати ман.
Индекси
Альваро Лозано - Мусоҳиба
- ҲОЛО АДАБИЁТ: Романи охирини шумо унвон дорад фаромӯшӣ ва бераҳмӣ. Шумо дар ин бора ба мо чӣ мегӯед ва ин идея аз куҷо пайдо шуд?
АЛВАРО ЛОЗАНО: Идеяи аслии китоб аз хислати ӯ ба вуҷуд омадааст Мария де Падилла. Дар аввал ин як роман дар бораи ӯ буд, аммо вақте ки ман ба марҳилаи ҳуҷҷатгузорӣ амиқтар даромадам, ман ҳамаи ин чизҳоро кашф кардам. занон ки ягон хел таъсир расонда буд дар хаёти шох Дон Педро золим ё бо ҳикояҳои худ фаҳмонданд, ки ин кист.
Ҳамчун як Севиллиан, ман ба воя расидаам, ки шумораи зиёди онҳоро гӯш кардаам ривоятҳо Дар бораи ин подшоҳ дар шаҳри ман чӣ? Ба ҳар ҳол, ман ҳамеша ӯро дӯст медоштам, шояд аз он шавқе, ки зиёнкорон ба мо зоҳир мекунанд ва он лақаб аз Петруси золим он ҳеҷ гоҳ ба ман одилона менамуд.
Ҳамаи ин унсурҳоро ҷамъ карда, ман қарор додам, ки романе нависам, ки дар он Дон Педро на қаҳрамони он, балки занҳое буданд, ки ӯро иҳота карда ва ӯро муайян кардаанд, ки дар айни замон ба ман имкон медиҳад, ки як романи навсозиро созам. портрети подшох аз нуктаи назари гуногун.
Петруси I бераҳм
Ҳамин тариқ, дар боби аввал мо Педро I золимро дар шакли покаш ё ҳадди аққал симои ӯ, ки бо мурури замон зинда мондааст, пайдо мекунем. Дар зер шохро аз нуктаи назари ин занхо нишон медихам: смодарандари ту, зани ту, маъшукаи ту, ашроф ки вай бояд ба вай мурочиат карда бошад.
зеро ин аст боз як мавзӯи бузург аз роман, агар дар хакикат фахмидан мумкин бошад, ки дар гузашта чй вокеа руй дод, агар мо дар бораи таърих бе тараф-дорй нависем, агар ба маъхазхо бовар кунем. Ва Дон Педро ва замони ӯ намунаи комилест, ки замоне, ки мо танҳо як вариант дорем ва дар он афсонаҳо бо воқеияте, ки буд ё метавонистанд, ба ҳам пайвастанд.
Оё Дон Педро адолатиеро аст ё бераҳм? Ва боз ҳам: ин занҳо кистанд? Хуб, ҳамон кори нест кардан ё таҳриф кардани ҳаёти тамоми подшоҳи Кастилия ба онҳо бодиққат татбиқ карда мешавад занон, ки шахсияти онхо бо мурури замон гум шуда, дар охир ба архетипҳои шахид, зани фидокор, авлиё, фоҳиша. Зеро ин ягона роҳест, ки солноманависон дар бораи занон фикр карда метавонанд. Ҳамаи ин ва бисёр чизҳои дигар фаромӯшӣ ва бераҳмӣ.
принципхо ва нависандагон
- АЛ: ¿Оё шумо ягон хондани аввалини худро дар хотир доред? Ва аввалин ҳикояе, ки шумо навиштед?
АЛ: Ман ҳамеша будам хонандаи дилчасп. Аллакай дар кӯдакӣ модарам маро сарзаниш мекард, ки китобҳоямро хеле зуд тамом кардам. Ин ба зудӣ тамом шудани китобҳои адабиёти ноболиғ, ки дар хона буданд ва ман ба адабиёти "калонсолон" гузаштам ва аввалин китобҳо Стивен Кинг y Агата.
Дар мавриди достони аввал бошад, гуфта натавонистам, ки кадомаш аст. Ман дар наврасӣ навиштанро сар кардам ва навиштанро дар ёд дорам ҳикояҳо будан дар мактаб ва онҳоро ба ҳамкорони ман месупорам, то онҳо хонанд. навиштааст аз мутобиқсозии афсонаҳои классикӣ то ҳикояҳои экзистенсиалистӣ дар давраи наврасӣ азоб мекашад, ки ба он синну сол мувофиқат мекунад.
- АЛ: Сармуаллиф? Шумо метавонед зиёда аз як ва аз ҳама давру замонҳоро интихоб кунед.
АЛ: Аз ҳад зиёд. Ман ҳама чизро хондам. Яке аз китобҳои дӯстдоштаи ман дар ҳама давру замон аст Иллиада аз Гомер. ном бурда метавонистам Флоберт, Достоевский, Галдос, По, Генет, Арендт, Санчес Ферлосио, Гарсиа Хортелано, Мария, эко, Рот, Сарамаго, ва дар бораи нависандагони муосир Карре, Вуиллард, Де Виган, Мариана Энрикес...
- АЛ: Мехостед бо кадом хислати китоб мулоқот кунед ва эҷод кунед?
АЛ: Бисёр ҳастанд, аммо ман ҳамеша дар бораи он фикр мекунам, ки ба назари ман он қадар маълум нест ё иддао нест ва он Баудолино, аз романи ҳамон ном Умберто Эко. боло Номи гулобИн романи дӯстдоштаи ман аст. Баудолино, агар гуем, аз руи касб дуруггуй аст ва хангоми накли рузгораш таърих, хаёлот, фиребу хаёл омехта мешавад. Ин гуна бархӯрд ба романи таърихӣ ҳамеша ба ман маъқул буд ва қаҳрамон танҳо аҷиб аст.
Одатҳо ва жанрҳо
- АЛ: Вақте ки сухан дар бораи навиштан ё хондан меравад, ягон маҳфил ё одати махсус доред?
АЛ: Вақте ки ман китобро тамом мекунам Ман наметавонам хоб равам ё ба кори дигар шурӯъ кунам, ҳамеша Ман бояд навбатиро оғоз кунам. Фикр мекунам, ин як роҳи ятим намондан, ҳамеша ғарқ шудан дар як ҳикоя аст.
Ва ишора ба нависед, вакте ки ман қулф, Ман меравам душ, ва дар он ҷо ман қариб ҳамеша роҳи халосиро аз роҳбандӣ меёбам.
- АЛ: Ва макон ва вақти баргузидаи шумо барои ин?
AL: Ман одатан дар он менависам нисфирӯзӣ, ки ман вақти холӣ дорам. Ва агар ҳаво хуб бошад, ман мехоҳам ин корро дар Террас.
- АЛ: Оё жанрҳои дигаре ҳастанд, ки ба шумо писанд ҳастанд?
AL: Ман ҳама чизро хондам, аммо ман фикр мекунам, ки он чизе, ки ман аз ҳама бештар мехонам ва он чизе, ки ба ман ҳамчун жанр маъқул аст (ба фикрам, классикон таснифнашавандаанд), ба ҷуз аз ривояти муосир, Феҳристҳои илмӣ ва террор.
Хонишҳо ва лоиҳаҳо
- АЛ: Ҳоло шумо чӣ мехонед? Ва навиштан?
АЛ: Ман навакак тамом кардам Тесус, аз ҷониби Мэри Рено, дар нашри муштараки ду роман, ки онро Эдхаса нашр кардааст ва ман онро хеле олиҷаноб пайдо кардам. Ман сар мекунам рузномаи дузд, аз ҷониби Жан Женет, ки нав нашр шудааст (ман он китобро солҳо боз ҷустуҷӯ мекардам) ва бо андаке, ки ман дорам, он аллакай аҷиб ба назар мерасад.
Дар бораи он ки ман чӣ ҳастам навиштанМан ҳоло ба шумо бисёр гуфта наметавонам. Ман ин дафъа танҳо инро мегӯям кахрамон мард аст ва ман бармегардам боз дар замон ки дар романи охирини ман.
Дурнамои ҷорӣ
- АЛ: Ба назари шумо, умуман саҳнаи нашрия чӣ гуна аст?
АЛ: Ман дар ин дунё муддати кӯтоҳе будам ва Ман дар бораи нозукиҳои он зиёд намедонам кифоя аст, ки дар ин бора фикру мулохиза ба вучуд ояд. Таҷрибаи ман аҷиб аст, ман метавонам танҳо барои нашриёти худ Эдхаса ва барои муҳаррири худ Пенелопа Асеро суханони хуб бигӯям, аммо ман медонам, ки дар он ҷо корҳо он қадар оддӣ нестанд. Бале, ман ақида дорам хамчун хонанда, ки вмикдори китобхои аз чоп баромадаи делиотй, ва умуман, сифати адабии бисьёрии онхо, харчанд чанд нусха фурУхтани онхо, акаллан, зери шубха аст. Ман жанрҳои хеле гуногунро мутолиа мекунам ва ҳамчун як хонандаи ҳамаҷониба он чизе, ки ман аз китоб талаб мекунам, адабиёти хуб бошад ва барои дарёфти он, шумо бояд хеле интихобӣ бошед.
- БА: Шумо лаҳзаеро, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, чӣ гуна қабул мекунед? Оё шумо онро барои ҳикояҳои оянда илҳомбахш меҳисобед?
АЛ: Ман онро ба қадри имкон, бо истеъфо қабул мекунам. И Ман яке аз пессимистҳо ҳастам: ман боварӣ дорам, ки оянда хеле торик аст ва барои пешгирӣ кардани он коре кардан мумкин нест, зеро мо намехоҳем. Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки ҳар кас ба худаш таваҷҷӯҳ мекунад. Мо тамоми қобилияти ҳамдардӣро аз даст додем ва ягона чизи муҳим ин аст, ки ҳар як фикрро, сарфи назар аз он, ки дур аст, бояд ба назар гирифт, таҳаммул кард. Ин парадокси таҳаммулпазирии Поппер аст, ки ба даҳшат табдил ёфтааст, зеро бо таҳаммули тоқатнопазир мо рост ба қаъри ҷарима меравем.
Ман ҳанӯз ҷуръат накардаам, ки нависам Феҳристҳои илмӣ дистопия, аммо агар ягон идея дар сари ман гардад, зеро ин аст як ҷинс ки дар он ояндае, ки мо ба суи он меравем, дохил кардан мумкин аст.