Чаро китобдор будан он қадар ҷолиб нест, ки садо медиҳад

Мизи китобхона

Чанде пеш ман хонда будам, ки тибқи як пурсиш ҳар ду бритониёӣ мехоҳад китобдор бошад ва ин касб дуввумин хоҳиши дуюм аст, танҳо пас аз касби нависанда. Ман ҳамчун китобдор ба худ ин саволро додам, ки ҳангоми кор дар Пекин борҳо ба ман дода буданд ва ман гуфтам, ки чӣ кор мекунам: Дар ҳақиқат?

Ман ҳеҷ гоҳ оҳанги ин саволро намефаҳмидам ва ман бешубҳа намедонам, ки чӣ гуна маълумотро аз он пурсиш бигирам. Он чизе ки ман гуфта метавонам, ин аст, ки кори китобдор он қадар хунук нест, ки шумо фикр мекунед.

Касе пас аз хондани ин пешво фикр мекунад, ки ман дар рӯҳияи он бархостам хур-хур кардан, аммо дидани марз бо ҳамсинфони худ маро водор мекунад, ки дар он рӯзе, ки мо ба ҳуҷҷатҳо дохил шудем, дар зеҳни ҳамаи мо дар он акс чӣ фикре аз сар гузаронида истодааст.

Китобдор будан касберо касб мекунад, ки онро Месопотамия муайян намудааст, бинобар ин одатан мо каме вақт дорем, ки ин боиси ифтихор аст. Албатта, вақте ки мо оғоз кардем, мо ин маълумотро намедонистем.

Аммо биёед ба решаи ин масъала бирасем, ки чун ҳамеша ман буттаро давр мезанам. Ду сабаб вуҷуд дорад, ки шахс мехоҳад китобдор будан мехоҳад: а) ин кори ором аст; б) кор бо китобҳо.

Ин кори ором аст

Хуб, он нисбатан ором аст. Агар шумо онро бо табиби ER муқоиса кунед, албатта. Аммо агар касе интизор шавад, ки бидуни ҳеҷ кас ба ташвиш афтад, оромона мутолиа карда (беш аз тасвири васеи китобдор) дар назди пештахта истода, баъзан аз ҷо хеста баъзе китобҳоро фармоиш диҳад, онҳо хато мекунанд.

Дар назди пештахта шумо дар поёни дара ҳастед ва корбарон мувофиқи табиати худ меоянд, дӯст медоранд ва метарсанд. Пас, ҳар чӣ онҳо бошанд, китобдор оромона мутолиа ва тамошо намекунад, вай бояд малакаҳои иҷтимоӣ ва менеҷерии худро барои хидмат ба онҳо равона кунад.

Онро бо корбароне ёфтан мумкин аст, ки чизҳои осонро мепурсанд, ки онҳо низ гуворо ва дӯстона мебошанд. Аммо онҳое ҳастанд, ки тоқатфарсо ва педантизм ҳастанд, ки рӯзи кориро барои пуртоқати мутахассисон бад мекунанд.

Ҳодисаи воқеӣ барои тасвири охирин: корбар ба пештахта омада, ба китобдор мегӯяд: «Шоҳ Алфонсои XIII соли 1928 дар Севиля барои як труппаи ҳунармандон зиёфати шом пешниҳод кард. Мехоҳам менюи дастархонро бидонам ».

Дар ёд надорам, ки ин сана буд, аммо ин дархост буд. Менюи он хӯроки шом. Китобдореро, ки ин ҳодиса ба ӯ рӯй додааст, кофтуков карданд, то даме ки вай аз ӯ меҳрубонона хоҳиш кард, ки ба парвандае биравад, ки дар он ҷо, агар онҳо гум нашуда бошанд, онҳо дар бораи ин ҳодиса маълумот дошта бошанд.

Фикр накунед, ки корбар дӯстона буд, вай ӯро дар байни бисёр чизҳои дигар қобилиятнок номид.

Шумо бо китобҳо кор мекунед

Ва бо китобҳо мо дар бораи адабиёт ва асарҳои тафаккурӣ фикр мекунем: Таърих, фалсафа, филология ... ва дар ин ҷо мо, ки аз транси омӯзиши Китобхонашиносӣ мегузарем (калимаи зишт, ки дигар истифода намешавад), табассум мекунем бо такаббури муайяне ба филологҳо, муаррихон ё файласуфоне, ки тасмим гирифтаанд ба релефи мо ҷаҳанд.

Дар китобхона ҳама чиз мавҷуд аст ва ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо саволҳои муайян донистани ҳатто муаллифи номаълумтарини Насли 50 ё донистани пайдарпаии бепоёни ҷангҳо ва инқилобҳо дар асри XNUMX дар Испания бефоида аст.

Барои нишон додани ин, ман ба шумо як воқеаи воқеиро мисол меорам: дар шаҳри ман китобдоре ҳаст, ки пас аз бастани муассисаи шаҳрӣ, ки ӯ кор мекард, ӯро ба китобхона кӯчиданд, зеро он мард хеле хуб менависад ва дар бораи адабиёт бисёр чизҳоро медонад. Ҳоло ӯ шахси беғайрати ҳар касест, ки дар ҷои кор пайдо кунад ва ним солро дар рухсатии беморӣ бо сабаби депрессия сарф мекунад.

Кори китобдор идоракунии муассисаест, ки бояд дастрасии шаҳрвандонро аз адабиёт тавассути математика, муҳандисӣ, фалсафа ё қонун ба дониш ва фарҳанг таъмин намояд.

Пас кори китобдор, барои онҳое, ки мехоҳанд ин корро кунанд, зеро онҳо дар яке аз ин роҳҳо фикр мекунанд, не, он қадар сард нест.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

5 шарҳ, аз они шумо

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

  1.   gemawebsoc Диго

    Бале хонум, шумо инро мех кардаед. Масъалаи раванди техникиро нагуфта ... Чӣ қадар латифаҳо гуфтан мумкин буд, ки китобдорон осмонро ба даст меоранд? Оё шумо навиштаи @ julianmarquina -ро дар бораи стресси китобдорӣ хондед? Ташаккур барои шумо

    1.    Мария Ибанес Диго

      Бале, ман он мақоларо хондам. Хеле хуб, алахусус аз он ки ӯ аз ҳамкоронаш дар Фейсбук пурсид. Ва дар омади гап, ман ба ҳама гуфтаҳои он обуна мешавам.
      Ташаккури зиёд барои суханонатон, хушбахтам, ки дар бораи чунин касби зебо навишта метавонам.

      Бояд гуфт,

      Мария Ибанес

  2.   Виктор Диго

    Ман комилан розӣ ҳастам, аммо ба ҳар ҳол, ман ин корро дӯст медорам ва онро барои чизе иваз намекунам.

    комилан ҷонибдори қисми корбарон ва филологҳо ва гуманистҳо ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки мо замин мехӯрем

    Ва махсусан инъикоси ниҳоии шумо, агар ин чизи шумо набошад, дохил нашавед, зеро он аз шумо зиёдтар аст

    1.    Мария Ибанес Диго

      Ташаккури зиёд барои шарҳи шумо, Виктор. Ман мешунавам, ки бисёриҳо дар бораи ҳавасмандии худ ба китоб ва кадом китобдор кори идеалии онҳо буданашон сӯҳбат мекунанд. Ман ҳамчун китобдори ботаҷриба ва ботаҷриба қариб маҷбур шудам, ки ин паёмро нависам.
      Албатта, ин маънои онро надорад, ки ин кори олист, аммо шумо бояд онро хуб равона кунед, то асабонӣ нашавед.

      Бояд гуфт,

      Мария Ибанес

  3.   Кармен Диго

    Паёми хеле хуб. Ба филологе, ки пас аз бозомӯзӣ ба зудӣ ба ҳайси ассистенти китобхона ба кор шурӯъ мекунад ва ҷаҳони китобдориро ХЕЛЕ идеализатсия кардааст, чӣ тавсия медиҳед? Ташаккур 🙂