Духтури деҳот, аз ҷониби Франц Кафка

Духтури деҳот.

Духтури деҳот.

Духтури деҳот як ҳикояи нависандаи чех Франц Кафка мебошад. Он аз тарафи аввал нашр ҳамчун қисми пайдо шуд Айн Ландарзт: Клейн Эрзаехлунген, дар давоми соли 1919. Мувофиқи эссеҳои библиографии Маркази Ресурсии Биография (GALE Group, 2005), ин асар инъикоси таҷрибаҳои худи нависанда мебошад. Хуб, дар моҳи августи 1917 ташхиси сил тасдиқ карда шуд, беморие, ки ба марги ӯ дар соли 1924 хотима мебахшад.

Духтури деҳот Он дорои тамоми хусусиятҳои фарқкунандаи ба истилоҳ "афсонаҳои кафкаескӣ" мебошад. Дар онҳо, қаҳрамон моил аст, ки худро бидуни шарҳи возеҳ ва гурехтан ба ҳолатҳои шадид мубаддал кунад. Далелҳои Кафка зуд-зуд бегонагии шигифтангези ҷомеаи муосир ва инъикоси абадӣ дар бораи илоҳият ва беадолатиҳои инсониро инъикос мекунанд. Бо вуҷуди вазнинии кораш, нависанда дар рӯйхати муаллифоне мебошад, ки пас аз марг эътироф карда шуданд. Тасаввур кунед, ки хубии кори ӯ чӣ гуна аст, ки Борхес ӯро ҳамчун муаллиф барои хондан тавсия медиҳад.

Синтези библиографии Франц Кафка

Франтишек Кафка 3 июли соли 1883 дар Прага, Чехия (ҳоло Ҷумҳурии Чех) таваллуд шудааст. Ӯ 3 июни соли 1924 аз бемории сил дар ҳалқ ҳалок шудааст дар Кирлинг, Клостернеубург, Австрия. Ӯро дар қабристони яҳудиёни Прага - Страшниц ба хок супурданд. Падари ӯ Ҳерман Кафка, савдогар ва истеҳсолкунанда буд; модари ӯ Ҷули (Леви) Кафка. Наздикони ӯ, ҳам модар ва ҳам модар буданд, зиёӣ ва кордон буданд.

Франц Кафка, психикаи як доҳии азобдида

Вай бо Грит Блох писаре дошт, аммо ҳеҷ гоҳ бо ягон зане, ки бо ӯ робита дошт, издивоҷ накардааст. Мувофиқи гуфтаи Мигел Анхел Флорес аз Донишгоҳи Автономии Микрополитени Азкапотзалко (Мексика), «Занҳо дар доираи ӯ буданд, аммо ӯ монеаҳоеро барои ҳар гуна муносибатҳо ихтироъ кард. Падари золим, ки ӯро паст мезад, савдогари муваффақро бо муносибати худ эҳсоси нокомӣ ва ҷойгоҳшикании ӯро бештар кард ».

Охирин шарики маъруфи ӯ Дора Даймонд буд, ки ӯро дар охири умраш ба дини яҳудӣ наздик кард.. Франц Кафка марди бемор, азобкашуда ва ташвишовар буд, ки ташхиси клиникӣ ҳеҷ гоҳ мувофиқа нашудааст. Бо вуҷуди ин, ҳоло боварӣ ҳосил мекунанд, ки ӯ ба бемории шахсияти шизоид гирифтор шудааст.

Таҳсилот ва касбҳои Кафка

Дар соли 1906, ӯ дар Донишгоҳи Фердинанд-Карлси Прага унвони доктори ҳуқуқро ба даст овард. Вай ҳамчун нависандаи ахбори ҳуқуқӣ барои Ричард Леви дар Прага дар давоми солҳои 1906 кор кардааст. Дар байни солҳои 1908 ва 1922 ӯ узви Институти суғуртаи садамаҳои меҳнатии Шоҳигарии Богемия, Прага буд, ҳамчун мутахассис оид ба пешгирии садамаҳо. Инчунин, ӯ барои истеҳсолкунандаи Asbestos Works Hermann & Co., дар Зизков, Чехия кор кардааст.

Духтури кишварӣ ва кӯтоҳҳои бадеии Франц Кафка

Айн Ландарзт: Клейн Эрзаехлунген (Духтури деҳот: ҳикояҳо), дар давоми соли 1919 дар Австрия нашр шудааст, дар доираи маҷмӯаи чордаҳ ҳикояи хурд. Хониши он зуд ва равон аст, онро дар понздаҳ дақиқа (ё камтар аз он) хатм кардан мумкин аст. Пас аз марги Кафка, зиёда аз даҳ нашрияи силсилаи ҳикояҳои бадеӣ пайдо шуданд. Матнҳои дигари таълифии ҳикояҳои кӯтоҳи бадеии дар ҳаёт нашршуда инҳоянд:

  • Der Heizer: порчаи Ein (Маҷмӯа: порча - 1913).
  • Бетрахтунг (Мулоҳизаҳо - 1913).
  • Тағйирот (ба тарҷума Метаморфоз ба забони англисӣ аз ҷониби AL Lloyd - 1915).
  • Das Urteil: Эйн Гешихте (Мурофиа: ҳикоя - 1916).

Эйн Ҳунгеркунстлер: Виер Гешихтен (1924). Ҳикояҳои пас аз тарҷумашударо дар бар мегирад, ба монанди Рассоми гурусна, Зани хурд, Азоби аввал y Йозефина сароянда; ё, Халқи муш. Он пас аз марги ӯ нашр шуд, аммо Кафка вақт дошт, ки қариб ҳамаи матнҳоро аз назар гузаронад.

Ба ҳамин монанд, Кафка шумораи зиёди романҳо, рӯзномаҳо таҳия намудааст ва мероси ӯ асарҳои гуногуни коллексиониро ба вуҷуд овардааст. Ин аз он сабаб рух додааст, ки нависандаи чех бисёр асарҳои худро ҳангоми зинда буданаш нашр накард. Ба ин монанд, дӯстон ва оилааш хоҳишҳои ӯро ба инобат нагирифтанд ва пас аз маргаш дафтарҳо ва ёддоштҳояшро сӯзонданд. Имрӯзҳо, бисёр дастнависҳои Кафка, ки ба фашизм гум шуда буданд, ҷустуҷӯ мешаванд.

Таҳлили табиби деҳот

Franz Kafka.

Franz Kafka.

Хорхе Алберто Алварес-Диаз аз Донишгоҳи Комплутенси Мадрид тавсиф мекунад Духтури деҳот ҳамчун хониши имконпазири ахлоқӣ. Дар нашри маҷаллаи тиббии Мексика (2008), Алварес-Диас мефаҳмонад, ки сарфи назар аз кӯтоҳии ҳикоя, тафсири ӯ «ҳамон қадар ҷолиб буд, ҳаст ва хоҳад буд».

Масъулият аз нуқтаи назари аксиомаҳои кафкасӣ

En Духтур деҳотӣ, Кафка мафҳуми масъулиятро шикаста, ба он аз нуқтаи назари гуногун муносибат мекунад. Албатта, дар ин маврид чор аксиомаи машҳури Кафкаеск дар маҷалла шарҳ дода шудааст Муаллифон ва рассомон барои калонсолони ҷавон (Ҷилди 31, 2000). Дар дуи аввал, илоҳиёт бар зидди этологияи инсон гузошта шудааст. Дар он ҷо, чӣ қадаре ки маълум бошад ҳам, қонунҳои илоҳӣ ҳеҷ гоҳ ба монанди рафтори одамон беадолатона нахоҳанд буд.

Ду аксиомаи дигар якдигарро такмил медиҳанд: роҳи дурусти зиндагӣ вуҷуд дорад. Кашфи он аз қудрати инфиродӣ барои кашфи қудратҳое вобаста аст, ки қариб ҳамеша барои одамон номаълуманд. Барои Франц Кафка, бадтарин ҳолати ниҳоӣ барои инсон, аз даст додани шаъну шарафи ӯ буд. Ин ғоя дар сегменти зерини Духтури деҳот равшан инъикос ёфтааст:

“- Духтур, бигзор бимирам. Ба атроф назар мекунам: касе нашунидааст. Падару модар хомӯшанд, ба пеш такя карда, фикри маро мунтазиранд. Хоҳар ба ман курсӣ овардааст, то сумкаи борбарро гузорам. Ман онро кушода, асбобҳоямро аз назар мегузаронам. Ҷавон дастҳояшро ба сӯи ман дароз мекунад, то илтимосашро ба ман хотиррасон кунад. Ман як пинҷакро гирифта, бо шамъ муоина мекунам ва боз ба поён мегузорам.

Хуб, бале - Ман фикр мекунам, ки куфр мегӯям - дар чунин ҳолатҳо худоён кӯмак мекунанд, онҳо ба мо аспи ба мо лозимаро мефиристанд ва азбаски мо шитоб дорем, ба мо аспҳои дигар медиҳанд. Ғайр аз ин, онҳо ба мо як писари устуворро мефиристанд ... ”.

Ҷузъи аффектӣ

Дӯсти ӯ Макс Брод - ки бисёре аз ҳуҷҷатҳои худро нигоҳ медошт - қайд кард, “Кафка дар тӯли ҳаёти худ занонро ҷалб мекард. Вай ба ин бовар накард, аммо ин бешубҳа дуруст аст. " En Духтури деҳот, қаҳрамон ба як ҳолати сарбаста дучор мешавад - достонҳои оддии ҳикояҳо ва «қурбониҳо» Роза, ёвари вафодори ӯ. Дар мобайни ҳикоя эҳтироми амиқе, ки муаллиф нисбати занон эҷод мекунад, номуайян аст.

Рафики бечора дар зери раҳмати ҳамон зӯроваре мондааст, ки интиқоли табибро ба хонаи бемор имконпазир мекунад. Ҳангоме ки вазъияти ташвишовар ба вуқӯъ мепайвандад, ғамхорие, ки духтур нисбати ҳамкори худ эҳсос мекунад, аён аст. Ташвиш зиёд мешавад, зеро қаҳрамон мефаҳмад, ки бадбахтиҳое, ки Роза метавонад аз сар гузаронад. Ҳар як баромади эҳтимолӣ дурӯғ аст, зеро онро дар порчаи зерин хондан мумкин аст:

«Танҳо акнун ман Розаро ба ёд меорам: Чӣ кор кунам? Чӣ тавр ман онро захира карда метавонам? Чӣ гуна ман ӯро аз зери он мард канда мекунам? Даҳ километр дуртар аз он, бо аспҳои идоранашаванда ба аробаи ман часпида шуданд, ман намедонам, ки онҳо чӣ гуна ҷасадро кушоданд, ман намедонам, ки чӣ гуна онҳо тирезаҳоро аз берун кушоданд, сарҳояшон аз онҳо мегузарад ва ба мариз менигаранд, аз доду фарёди хешовандон ором нест. Ман зуд бармегардам ”, фикр мекунам, гӯё ки аспҳо аз ман илтимос мекунанд, ки баргардам, аммо ман ба хоҳаре, ки маро аз гармӣ гогггӣ меҳисобад, пӯсти маро пӯшондам. Онҳо ба ман як стакан ром пешниҳод мекунанд. Пирамард ба китфи ман мезанад. Пешниҳод кардани ганҷинаи шумо ин ошноиро сафед мекунад. Ман сар ҷунбонидаам: ин маро бемор мекунад, то худро дар доираи танги ақидаи пирамард ҳис кунам. Танҳо барои ҳамин ман нӯшиданро рад мекунам ».

Духтури деҳот ва Франц Кафка, бемор

Иқтибоси Франц Кафка.

Иқтибоси Франц Кафка.

Қувваи сюжет ва муколамаҳои аз Духтури деҳот эҳтимол аз сабаби иҷрошаванда будани онҳо. Гарчанде ки вазъияти бесарусомон ва зиддиятнок ба куллӣ тахайюлӣ ба назар мерасад, нақл аз таҷрибаҳои худи Кафка ва аъзои оилаи ӯ илҳом гирифтааст. Ин дар ӯ аён буд Рӯзномаҳо ки соли 1912 навишта шудааст, инчунин дар маҷмӯаи таҳриркардаи Ҳеллер, Pocket Books, Кафкаи асосӣ (1983).


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)