Жанри фарҳанг: Оё адабиёти занона вуҷуд дорад? Ва мард?

Адабиёт ҳамчун зуҳури фарҳангӣ аз мавқеи ҷинс, нажод, синну сол ва иҷтимоӣ болотар аст.

Дар солҳои охир нишонаи адабиёти бонувон, бе ҳеҷ ҷое мо таъриф ё консепсияеро меёбем, ки ба мо мегӯяд, ки онҳо ба чӣ ишора мекунанд. Яқин ин аст, ки он саволҳои зиёдеро дар мусоҳибаҳо бо нависандагон, тамоми мақолаҳои андешавӣ ва мубоҳисаҳои зиёд ба вуҷуд овардааст.

Ин мақола кӯшиши ба фаҳмед, ки шумо чӣ маъно доред ин тамға ва гурӯҳбандии оқибатҳои ин таснифот.

Маркетинги таҳрирӣ

Дар аввал, мо фикр карда метавонем, ки адабиёти занон адабиётест, ки ба занон равона карда шудааст. Ин воқеан дуруст аст занон, ин бор, онҳо харидорони бузурги китоб мебошанд ва дастурҳои бузурги хониш: занон барои хондан, ҳадя ва барои фарзандони худ мехаранд. Ин маънои онро дорад, ки ҳадафи занон дар маъракаҳои маркетингии адабӣ бештар мефурӯшад, зеро занон бештар мехаранд. Ин боиси он мегардад, ки ҳатто сарпӯшҳоеро, ки махсусан барои занон ҷолибанд, ҷустуҷӯ кунанд.

Оё ин маънои онро дорад, ки адабиёт зуҳури фарҳангии занона аст? Албатта не, маънои аслии он чунин аст маркетинги адабӣ ва ҳама гуна маҳсулоти дигар ба гурухи харидорон мурочиат мекунад калонтар аст, зеро он аст ки дар он ҷо сармоягузорӣ ба ҳадди аксар расонида мешавад дар таблиғ.

Таъмини мувофиқи ҷинс

Мо метавонем фикр кунем, ки адабиёти занон чунин аст касе, ки занон бештар мехонанд.

Одатан китобҳое мавҷуданд, ки занон ба онҳо бештар маъқуланд ва дигарон ба мардон. Ин як далел аст. Ин тахмин мезанад, ки китобҳое, ки аксар вақт занон мехонанд, занонаанд ва китобҳое, ки одатан мардон мехонанд, мардона мебошанд, аммо ба ҷои ин сухан дар бораи адабиёти мардона намеравад, аз ин рӯ мо мефаҳмем, ки тамғаи занона ба ин ишора намекунад, зеро завқ истисноӣ нест , Аксарият тасниф намекунанд ва якдилӣ дар завқ вуҷуд надорад.

Ҳамин гуна вазъ дар варзиш низ рух хоҳад дод; ё бо кинотеатр, аммо, гарчанде ки як клише ҳаст, ки занон мазҳакаҳои ошиқона ва мардҳо филмҳои экшниро дӯст медоранд, мо ҳеҷ гоҳ тамғаи филми занона намешунавем. Чаро? Мо ба масъалаи маркетинг бармегардем: китобхонӣ як амали танҳоӣ аст, аз тарафи дигар синамо иҷтимоӣ аст. Мо чун ҷуфти ҳамсарон, бо оила ва ё дӯстон, ба таври маъмул, ба кино меравем. Чӣ тавр тасниф кардан мумкин аст, ки истисно карда шавад, ягон продюсер дар бораи баҳои филми онҳо ғамхорӣ намекунад ҳамчун мардона ё занона. Ва мо ба мавзӯи маркетинг баргаштем.

Адабиёт аз ҷониби муаллиф

Оё асарҳои навиштаи занони бонувон ва онҳое, ки мардони мард навиштаанд? Маълум аст, ки баҳс зери вазни худ меафтад, аммо мо набояд аз арзёбии он даст кашем.

Бо кам кардани сафсата, ҳамин далелро вобаста ба нажод ё тамоюли ҷинсии муаллиф нисбати навиштан истифода кардан мумкин астОё касе тасаввур карда метавонад, ки гӯяд, ки Лорка адабиёти ҳамҷинсгароён навиштааст? Ва дар бораи ин қадар китобҳои бо тахаллус навишташуда чӣ гуфтан мумкин аст? Оё ҳама наврасон ба хондани Гарри Поттер адабиёти занона мепардозанд?

Ин ба таври равшан он чизе нест, ки тамға дар назар дорад.

Адабиёт аз ҷониби қаҳрамон

Мисли варианти қаблӣ, ин таснифот моро ба чунин хулосаҳои аҷибе меорад, ки ин Занҳои хурд, Луис Мей Аскотт, адабиёти занон аст ё Марк Твен ҳангоми эҷоди худ адабиёти мардона навиштааст Том Сойер o Huckelberry fin, ё ки Гюнтер Грасс адабиёти бачагонаро бо онҳо сохтааст Eл Драм зеро қаҳрамон кӯдак буд.

Адабиёт зуҳури фарҳангии лаззати инфиродӣ мебошад.

Адабиёт зуҳури фарҳангии лаззати инфиродӣ мебошад.

Адабиёт аз рӯи мавзӯъ

Ман мавқеъҳоеро ёфтам, ки ҳимоя мекунанд, ки адабиёти занон адабиётест, ки дар он аст тамос, дар назари ӯ, занона, ба монанди таваллуд, исқоти ҳамл, безурётӣ, сӯиистифода, мубориза барои пайдо кардани ҷой дар ҷаҳони тиҷорат ё сиёсати сиёсӣ. Гурӯҳбандии ин мавзӯъҳо ҳамчун занона бештар аз як мақолаи иншои антропологиро талаб мекунад. Онҳо масъалаҳои иҷтимоӣ ва инсонӣ. Ҷамъият рушд мекунад ва мавзӯъҳо ғанӣ мегарданд. То ба имрӯз ин таҷрибаҳо дар адабиёт боқӣ мондаанд ва ё ҳадди аққал дар адабиёти баланд, вақте ки онҳо таҷрибае доранд, ки дар умқи инсон реша гирифтаанд, чунон ки дар тӯли асрҳо, масалан, табъизи нажодӣ. Адабиёт а инъикоси нигарониҳои иҷтимоии замон. Ин мавзӯъҳо, дур аз ҷинсият, эҳсосоти умумиҷаҳониро барангезанд, барои мардон ва занон маъмул аст, ки ҳамзамон ҳангоми пайдо шудани мавзӯъҳои нав бо таъхири муайян ба таври оммавӣ ба адабиёт мерасанд, масалан мавзӯъҳои ҳазорсолаҳо, масалан, адабиётро бой ва ривоҷ диҳед. Идомаи намунаи синамо, таснифи ин мавзӯъҳо бо занона, метавонист аксар филмографияи Алмодоварро занона тасниф кунад, ки эҳсосоти ҳакерии хеле кам дар бораи модарро ба вуҷуд меорад.

Дар ин лаҳза, ман фақат ба чунин хулоса омада метавонам Адабиёт, ба мисли тамоми фарҳанг, умумибашарӣ, ҷинсият надорад, ҳатто агар завқи нишонгузорӣ моро ба таснифоти печида оварда расонад, ки барои баъзеҳо маъное надорад ва онҳое, ки онро пайдо мекунанд, дар бораи маънои онҳо ба ҳам мувофиқат намекунанд.


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)