Доминго Буэса. Мусохиба бо муаллифи «Нимаи руз, ки Сарагосаро сухт

Сурати муқова, хушмуомилагӣ аз Доминго Буэса.

Якшанбе Буеса таърихи дуру дароз дорад таълим ва пахн намудани фанни таърих бо касбу кор. Ин муаррих бо беш аз 60 китоби чопшуда низ роман ва Нимаи нисфирӯзӣ, ки Сарагоса сӯхт унвони охирини у мебошад. Ташаккури зиёд, ки барои ин вақт ба ман дод мусоҳиба, аввалин ин соли нав, ки дар он ба мо каме дар бораи ҳама чиз нақл мекунад.

Доминго Буэса - Мусоҳиба

  • ХАБАРХОИ АДАБИЁТ: Шумо муаррих хастед, ки зиёда аз 60 китоби чопшуда доред. Ҷаҳиш ба роман чӣ гуна буд? 

ДОМИНГО БУЭСА: Дар тӯли ду сол муҳаррир Хавьер Лафуэнте аз ман хоҳиш кард, ки романе нависам, то ӯ ба маҷмӯа дохил шавад. Таърихи Арагон дар роман, аз ҷониби Doce Robles таҳрир. Дар охир, ман ваъда додам, ки кӯшиш мекунам, аммо ин Боварй надоштам, ки супоришро ичро карда метавонамЗеро ӯ ҳеҷ гоҳ романе эҷод накарда буд ва илова бар ин, ба ин роҳи ҷолиби наздик кардани таърих ба ҷомеа эҳтироми беандоза дошт.

Дар хотир дорам, ки он тобистон ман ба навиштани роман дар мавзӯъе шурӯъ кардам, ки ҳуҷҷатҳояшро ба таври васеъ омӯхта будам ва ҳатто нашр карда будам. Ва дар ин чо тааччубн бузурге ба миён омад: ин корро на танхо ба ман имкон дод, балки ин ба ман каноатмандии беандоза хам бахшид. Ман аз навиштани он ҳикоя шод шудам дар бораи як вокеаи хакикй, соатхо бе хиссиёт мегузашт ва вокеаи соли 1634 дар он мухити китобхонаам хаёт ва кувват пайдо кард. Қаҳрамонҳо дар компютери ман пайдо шуданд ва пас аз муддате онҳо маро ба ҷое, ки фикр мекарданд, бурданд. Он чизе, ки ҳамчун озмоише буд, ба ҳавас табдил ёфт. таваллуд шуда буд Онхо пагохй Jaca-ро мегиранд.

  • АЛ: Нимаи нисфирӯзӣ, ки Сарагоса сӯхт Ин романи дуюми шумост. Шумо дар ин бора ба мо чӣ мегӯед ва идея аз куҷо пайдо шуд?

Д.Б.: Муваффақияти романи аввал моро водор кард, ки бо муҳаррири ман дар бораи татбиқи қисми дуюм фикр кунем. Ва боз ин мавзӯъ аз ҷониби ман пешниҳод шудааст, зеро ман мефаҳмам, ки шумо бояд он мавзӯъҳо ва фазоҳои таърихро, ки хуб медонед, навсозӣ кунед. Дар ин ҳолат ман дар бораи рақами дилчасп буд Рамон Пиннателли, Сарагосаи бузурги тасвиршуда, ва дар он шароит Шӯриши нон аз сар гузаронида буд, ки дар соли 1766 аз ҷониби буклерчиён бераҳмона пахш карда шуд. Калиди фаҳмидани он, ки ин роман чӣ гуна баррасӣ шуд, бояд дар тӯли ду соли кор пайдо шавад, ки ман барои гузоштани як намоишгоҳи калон дар Сарагосаи равшанфикр, таҳти унвони Ишқ ба озодӣ. Ва ин роман мегӯяд, шавку хаваси пешравии равшанфикрон ки онхо бояд бо шуриши халке зиндагй кунанд, ки нон надорад ва ичорапулии баландро ба душворй дода метавонад.

  • АЛ: Оё шумо метавонед ба он китоби аввалини хондаатон баргардед? Ва аввалин ҳикояе, ки шумо навиштед?

ДБ: Аз синни ҷавонӣ ман хонданро хеле дӯст медоштам, ман фикр мекунам, ки он асосӣ аст ва он асоси ҳар як лоиҳаи шахсӣ аст. Аввалин китобе, ки хондаам дар ёд дорам нашри кӯдаконаи Лазарилло де Тормес, ки амаки азизам Теодоро, бародари бобоям ба ман додааст. Ин бозёфт буд ва аз саҳифаҳои он ман ба дигар китобҳои классикӣ рафтам, ки барои ман як ҷаҳон пешниҳодҳоро боз карданд. Ва бо ин таъсирҳо ман ба навиштан шурӯъ кардам як хикоя аз хаёти модаркалонам Долорес, Ман афсӯс мехӯрам, ки ӯ дар рафту омадҳои зиёд гум шуда буд, ки ман ба хислат ва диди ӯ дар бораи ҷаҳоне, ки ӯро иҳота кардааст, мароқ зоҳир мекардам. Ман ҳамеша ҳис мекардам, ки он достони оилавиро аз даст додаам, ки маро бо далели тавсифи воқеият рӯбарӯ кардам, гарчанде ки ман бояд иқрор шавам, ки дар байни пандемия Ман дар бораи навиштани як романи лазиз, бо номи худ фикр кардам Рӯҳонӣ ва муаллим, ки дар соли 1936 сурат мегирад ва бисёр чизҳоеро, ки модаркалонам ба ман гуфта буд, дар бар мегирад.

Бо эътирофи муваффақияти ин роман, ки бояд пас аз як ҳафта ба фурӯшгоҳҳои китоб дубора нашр мешуд, ман набояд пинҳон кунам, ки нобарориҳо ба амал омадаандМасалан, вақте ки ман оғоз кардам роман дар бораи Рамиро II ки ман ҳеҷ гоҳ тамом накардаам ва дар куҷо будани ӯро намедонам, зеро ман аллакай ба олами бойгонӣ ва тадқиқот нигаронида шуда будам. Ин маънои онро надорад, ки шумо нависандаи хуб ва муаррих ва муҳаққиқи хуб шуда наметавонед. Ҳардуи онҳо бо забон ва қобилияти фаҳмидани он чизе, ки ҳуҷҷатҳо ба мо пешниҳод мекунанд ё мегӯянд, кор мекунанд.

  • АЛ: Сармуаллиф? Шумо метавонед зиёда аз як ва аз ҳама давру замонҳоро интихоб кунед. 

Д.Б.: Ин насри ба ман ҳамеша маъқул буд Азорин Тавассути он манзараҳои Кастилияро эҳсос мекунед, шумо занги калисоҳои деҳаҳои дар офтоб хобидаро мешунавед, шуморо аз он хомӯшии нисфирӯзӣ бо сиеста дар дашти беохире, ки Дон Кихот ё Тереза ​​де Исоро бахшидааст, ба ҳайрат меоред. як манзара ... Ва ман дилчасп ба насри аз Беккер ки дар он як олами хаёлот, ноамнихо, тарси хоби даруни мо, хотирахое, ки моро водор мекунанд, ки ба гузашта сафар кунанд ва ба рохе, ки дурдасттарин дехахои Монкайо дар он зиндагй мекарданд, пешниход карда мешавад.

Ин дилбастагии маро бас намекунад тоза кардани забони мачадо, зебоии калима ҳамчун асбобе, ки эҳсосотро пешниҳод мекунад. Ва, албатта, ман онро як лаззат мебинам Платеро ва ман, ки ин гайр аз кушиши универсалии кон-кретй, аъло кардани дурушти рузгор, фах-мидани он ки хомушии наздиктарин ва гармтарин моро хамрохй карда метавонад, чизи дигаре нест.

Ман як хонандаи дилчасп ва ман аз китоб лаззат мебарамМан ҳеҷ гоҳ хондани китоберо, ки оғоз шуда буд, бас накардаам, гарчанде ки бо пешравии ҳаёт шумо дарк мекунед, ки вақт маҳдуд аст ва шумо бояд аз он бештар интихоб кунед. 

  • АЛ: Мехостед бо кадом хислати китоб мулоқот кунед ва эҷод кунед? 

ДБ: Тавре ки ман гуфтам, ман онро дӯст медорам Платеро ва ман зеро фикр мекунам, ки ин равзанаи соддагй, ба асолати инсоният аст. Суханон дар сахифахои он симои худро ба худ мегиранд ва хамаи онхо якчоя эълони сулх бо тамоми чахон мебошанд. Платеро вохӯред, дар бораи ӯ фикр кунед, ба ӯ нигоҳ кунед. Ман мехостам вохӯрам ва бо қаҳрамонҳои он эҷод кунам баъзе романҳои фиристанда, чунон ки мосен Миллан де Реквием барои як деҳаи испанӣ. Ва албатта Герцог Орсини Бомарзо.

  • АЛ: Вақте ки сухан дар бораи навиштан ё хондан меравад, ягон маҳфил ё одати махсус доред? 

ДБ: Сукут ва оромӣ. Ба ман маъқул аст, ки хомӯшӣ маро иҳота мекунад, зеро ҳеҷ чиз набояд шуморо дар ин сафар ба гузашта парешон созад, зеро вақте менависам, дар асри дур ҳастам ва аз он баромада наметавонам. Ман овозҳоро аз ҳозир намешунавам, на садои зарбаи телефони мобилӣ ба таври диктаторӣ дахолатнопазирӣ. Ман дӯст медорам, ки аз аввал навиштанро оғоз кунам ва аз рӯи тартибе, ки роман хоҳад буд, риоя кунам, ман ҷаҳишҳоро дӯст намедорам, зеро қаҳрамонҳо инчунин шуморо бо роҳҳое, ки шумо дар бораи он қарор нагирифтаед, роҳнамоӣ мекунанд ва дар ниҳоят шумо роҳро ислоҳ мекунед. рӯз ба рӯз. Тавре ки ман гуфтам, гарчанде ки ман дар бораи қитъаҳое, ки дар кӯча қадам мезананд, фикр мекунам, дар ҳоле ки ман дар бораи манзара ва ё хоб рафтан фикр мекунам. Ҳамеша дар сукути шаб менависам ва баъдан саҳифаҳои натиҷагириро ба зану духтарам медиҳам, то бихонанд ва аз дидгоҳҳои мухталифашон пешниҳод кунанд. Муқовимати воқеият ба эҳсосоти нависанда муҳим аст.

  • АЛ: Ва макон ва вақти баргузидаи шумо барои ин? 

ДБ: Ман навиштанро дӯст медорам. дар китобхонаи ман, дар компютери ман, дар иҳотаи китобҳои ман дар рӯи фарш ва бо дафтар -баъзан як рӯзномаи калони холӣ-, ки дар он ман тамоми раванди ҳуҷҷатгузории ҳодисаро навишт. Дар саҳифаҳои он истинодҳои хонишҳо, тавсифи қаҳрамонон (тарзе ки ман онҳоро тасаввур мекунам), санаҳое, ки мо боб ба боб ҳаракат мекунем, воқеан ҳама чиз аст. Ю Ман одатан шабона менависам, пас аз дувоздаҳ шаб ва то саҳар, зеро он лаҳзаи оромии бузургтарин аст, он замоне, ки дар он таҷрибаи шаб муҳити атрофро хира мекунад ва он ба шумо имкон медиҳад, ки дар дигар замонҳо зиндагӣ кунед, ҳатто агар он танҳо як масъалаи психологӣ бошад. Ин лаҳзаест, ки шумо чашмони худро пӯшида, дар соли 1766 аз Сарагоса ё аз шаҳри Ҷака дар зимистони сарди соли 1634 мегузаред ...

  • АЛ: Оё жанрҳои дигаре ҳастанд, ки ба шумо писанд ҳастанд? 

ДБ: Ман хонданро дӯст медорам. шеър, классикӣ ва муосир, ки маро ором мекунад ва маро дар бораи саҳнаҳои пур аз ҳаёт орзу мекунад. Ман бо репетиция ки ба мо имконият медиханд, ки якдигарро нагзтар шинос кунем. Ман тарафдори мутолиа ҳастам таърихи маҳаллӣ, ки шумо бо он бисёр чизҳоро меомӯзед ва ман инчунин ба рисолаҳои иконография, ки ба шумо забони тасвирро меомӯзед, дилчасп ҳастам. Аммо, пеш аз ҳама ва аз замони ҷавонӣ ман кашф кардам Амая ё Баскҳо дар асри XNUMXМан ба хондан ҳавас дорам романи таърихӣ.

  • АЛ: Ҳоло шумо чӣ мехонед? Ва навиштан?

Д.Б.: Ман хондани қариб ҳама чизеро, ки ба дасти ман меафтад, дӯст медорам, аммо вақте ки ман калонтар мешавам ва тавре гуфтам Ман диққати худро ба он чизе ки хондан мехоҳам, равона мекунам, ки маро шавқманд мекунад, ба ман таълим медиҳад, маро орзу мекунад. Ман номҳо намедиҳам, зеро ман авлавият доданро дӯст намедорам, ҳар кас саҳм ва таваҷҷӯҳи худро дорад. Маълум аст, ки ман хондани романҳои таърихиро дӯст медорам, ки ман дар китобхонаи васеъи худ панорамаи хеле мукаммали он чи дар кишвари мо нашр мешаванд, дорам. Он ҷо Муаллифони Арагон кам нестанд ки асархояшро ба кадри имкон мутолиа мекунам, гарчанде ки ман низ шарафмандам, ки нусхахои аслиро мехонам, ки баъзе рафикон пеш аз тахрир хонданро хохиш мекунанд.

Ва агар ҳоло ман бояд дар бораи навиштан, дар баробари лексияҳое, ки ба таври муфассал омода карданро дӯст медорам ё мақолаҳое, ки ман аз иҷрои онҳо даст кашидан наметавонам, ман бояд ба ду роман муроҷиат кунам: як романе, ки ман тамом кардам. Портрети модари Гоя ва дигаре, ки ман дар бораи пайдоиши ларзиши сохтмони калисои Ҷака оғоз кардам, дар асл, муқовимати шоҳ ва бародари ӯ усқуф, ки аз ҷониби хоҳараш графиня Санча хушҳол шуд. Ин як ҳикояи ҳаяҷоновар аст, зеро он омӯхтани он аст, ки чӣ гуна санъатро ҳатто дар муқобилият таваллуд кардан мумкин аст ва чӣ гуна зебоӣ ба лаззати вохӯрӣ оварда мерасонад. Ҳарчанд агар ман ба шумо ростқавл бошам ва як асрорро ошкор кунам, ба шумо мегӯям, ки ман ду сол боз ҳуҷҷатгузорӣ кардаам ва дар тобистон навиштани роман дар бораи охирин панҷ рӯзи бениҳоят ҳаёти як подшоҳи Арагоне, меъёри монархҳои Аврупо. Ман ба шумо мегӯям, ки ман ба ин ширкат хеле дилчасп ҳастам.

  • АЛ: Ва ниҳоят, шумо фикр мекунед, ки ин лаҳзаи бӯҳроние, ки мо аз сар мегузаронем, чӣ гуна ҳисоб карда мешавад? Оё воқеияти таърихи мо ҳамеша аз афсонаҳои бадеӣ болотар хоҳад буд?

Д.Б.: Бешубҳа, бисёре аз романҳои мо аз гузашта аллакай лаҳзаҳои шабеҳеро нақл мекунанд, ки ҳоло мо бояд бо василаҳои дигар ва дар шароити дигар зиндагӣ кунем, аммо фаромӯш накунем, ки инсон ҳамон аст ва дорои ҳамон фазилатҳо ва ҳамон камбудиҳо. Ва ин қаҳрамон ҳамонест, ки дар пешгӯии иҷтимоии худ бо ва бар зидди атрофиёнаш аз худ бартарӣ дорад ва ҷаҳони таҷрибаҳоро мекушояд, ки шояд ба афсона монанд ба назар мерасанд. Вақте ки ман муколамаҳо барои романи худ дар бораи Гойаи инсонӣ ва маҳрамонаро, ки тоза нашр кардаам, менависам, ҳайрон мешавам, зеро аксари он чизе, ки нобиғаи рассомӣ мегӯяд, баҳо ва интиқоди хеле дақиқ ба вазъи мост: аз даст додани озодӣ, тафовут байни онҳое, ки ҳукмронӣ мекунанд ва идорашавандагон, лаззате, ки инсонҳо аз ранҷу азоби дигарон мебинанд, мувофиқи имкониятҳои худ ... Таърих ба мо ҳамеша таълим медиҳад, зеро он барои оянда даъват мекунад.

Аммо бояд бигуям, ки ман мутмаинам, ки замони мо замоне хохад шуд, ки дар бораи он романхои шавковаре навишта мешаванд, ки ба онхое, ки имруз навишта шудаанд, хеч алокае надоранд, зеро тахлили фактхо дурнамои замонро талаб мекунад. Хашм набояд ҳеҷ гоҳ қаламеро, ки лахзаҳои зиндагиро тасвир мекунад, бардошта барад.


Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад. Майдонҳои талаб карда мешавад, бо ишора *

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.