Артуро Санчес Санз. Мусоҳиба бо муаллифи китоби Belisarius: Magister militum of Empire East of Rome

Аксҳо: Артуро Санчес Санз. Facebook.

Артуро Санчес Санз Вай доктори таърихи қадим аст ва барномаи таълимии ӯ дар ҷаҳони илмӣ ва ҳамчун муаллифи иншои иттилоотӣ то ҳадде муҳим аст. Охирин кори ӯ, Белисариус: Магистери милитсия аз Империяи Рими Шарқӣ. Дар ин мусоҳиба дар ин бора ба мо нақл мекунад ва инчунин ба мо медиҳад мастер-класс дар бораи ин жанр аз ҷониби хонандагон хеле кам истеъмол карда мешавад. Ташаккури зиёд барои вақт ва меҳрубонии шумо.

Артуро Санчес Санз. Мусоҳиба

  • НАВИГАР LҲОИ АДАБИЁТ: Доктори таърих ва бостоншиносӣ дар Донишгоҳи Комплутенс, охирин иншои нашршудаи шумо Белисариус: Магистери милитсия аз Империяи Рими Шарқӣ. Шумо дар он чӣ гап мезанед?

Артуро Санчес Санз: Ҷаҳони табъу нашр бо очеркҳои таърихии ба ҳамон мавзӯъҳо гаштаю баргашта сер карда мешавад ва дар Испания ин воқеият хеле аҷиб аст. Клеопатра, Сезар, Терсиос, Освенцим ... аз ин рӯ, аз нахустин эссеи худ мо кӯшиш кардем чизи бештаре, чизи нав ва дигареро пешниҳод кунем. Адабиёти англис-саксон дар ин масъала камтар камбудиҳо дорад, аммо дар испанӣ очеркҳои ба мавзӯъҳои дигар бахшидашуда кам ҳастанд, гарчанде ки онҳо низ маълуманд. Дар асл, худи таърихшиносон тамоюли бештар ба ҷаҳони пӯшидаи таълимӣ доранд. Системаи ҳозираи таҳсилоти олӣ моро маҷбур мекунад, ки танҳо мақолаҳо ва иншоҳо нависем, ки махсус гардонида шаванд, ки ғайр аз ҳамкасбони худамон каси дигар ҳазм карда натавонад.

Ифшои таърихиро бад мебинанд, ва аз ин рӯ, мо ҳамеша дар бозор як асар дорем, ки онро чандин маротиба рӯзноманигорон, ҳуқуқшиносон ва ғ. ки ин норасогиро бо тасаввуроти худ барои таърих пур мекунанд, аммо онҳо таърихнигорон ё бостоншиносон нестанд ва кам нестанд, ки ақидае, ки ба оммаи васеъ интиқол дода мешавад, нодуруст ё ғалат аст.

Ман боварӣ дорам, ки кори мо ва васеътар, Вазифаи мо ҳамчун таърихнигорон иборат аз он аст, ки дар бораи таърих на танҳо дар соҳаи илмӣ, балки барои тамоми ҷаҳон сӯҳбат кунем, онро наздик, осон ва дастрас намоем. Дар тӯли ҳаёти худ ман чанд нафар одамонро вохӯрдам, ки ҳатто худро ба ҳама гуна касбҳо бахшида, таърихро дӯст намедоранд ва дар ниҳоят он чизе, ки онҳо меомӯзанд, аз таърихнигорони ботаҷриба, ки қобилияти гузаронидани таҳқиқоти хуби заминаро надоранд ва парадигмаҳои нодуруст ба вуҷуд меоранд дар мавзӯъҳои гуногун.

Бо ин сабаб, ман инчунин навиштани ифшои маълумотро баррасӣ кардам ҳатто вақте ки ман маҷбур будам, ки бар зидди ҷараён шино кунам, бо андешаи хароб кардани он афсонаҳои дурӯғин, ки аз асарҳои қисман ё ба таври ноқис ҳуҷҷатӣ офарида шудаанд, пешниҳоди очеркҳо ба мавзӯъҳои камтар маълум ва ё ҳеҷ гоҳ ба испанӣ муносибаткарда надоштам ва ин чунин буд ибтидо.

Аввалин китоби худро ба Филиппи II аз Македония бахшидам (2013), маҳз аз он сабаб, ки пайкараи ӯро ҳамеша писараш, Искандари бузургвор соя афкандааст ва аҳамияти ӯ дар таърих аксар вақт фаромӯш мешавад. Дар асл, ман ҳамеша мегӯям, ки бе Филипп ҳеҷ гоҳ Искандар намебуд. Ҳамин тавр ҳам шуд аввалин эссеи ман барои соҳаи китобҳо, ба преториён бахшида шудааст (2017).

Рақами ин мақомоти афсонавии низомии Рум ҳамеша торик ва манфӣ буд, алалхусус барои марги императорҳои бо онҳо алоқаманд, вале минбаъд чизе нест. Легионҳо нисбат ба преторианҳо императорҳои зиёдеро сарнагун карданд ва ҳатто дар он ҳолатҳо, дасисаҳои онҳое, ки онҳо анҷом доданд, танҳо ба якчанд аъзои онҳо дар муқоиса бо ҳазорон сарбозони преторианӣ, ки дар империя амал мекарданд, маълум буданд. Барои ин маҳкум кардани тамоми мақом ба монанди маҳкум кардани тамоми муассисаи полис барои амалҳои чанд нафар хоҳад буд.

Инҳоянд чанд мисол ва дар мавриди Белисариус чизе монанд рух медиҳад. Бисёр одамон рақами ӯро намедонанд, ва аксари онҳое, ки ин корро мекунанд, одатан ҳамеша тавассути роман ҳастанд, ки Роберт Грейвзи бузург моро тарк кардааст. Мо мехостем бо ҳаёти воқеии ӯ, задухӯрдҳо, фитнаҳо дар дарбори Византия ва ғ. берун аз роман, ва қаблан касе дар ин бора ба испанӣ нанавишта буд. Ин аст ғояи асосӣ, ки ҳамеша моро водор месозад, ки ба пеш равем ва умедворем, ки асарҳои навбатиро, ки ҳоло ба анҷом расонидаам ва ҳанӯз нашр нашудаам, идома хоҳем дод.

  • АЛ: Чаро иншо ва бадеӣ менависед (ҳанӯз)?

ASS: Қисман ин ба омӯзише, ки мо ҳамчун таърихнигорон мегирем, рабт дорад. Мо аз лаҳзаҳои аввал таълим медиҳем, ки бо мақсади тавсеаи дониши умумӣ тафтиш кунем, на роман, ҳатто эссеи иттилоотӣ нависам, чунон ки ман қаблан қайд кардам. Забоне, ки мо бояд истифода барем, барои оммаи хеле махфӣ, аз ҳад ихтисос, мо навиштанро намеомӯзем, балки пурсидани гузаштаро меомӯзем, ва ин камбудиҳои зиёдеро ба вуҷуд меорад, ки ҳангоми навиштани он асар ба таври хаттӣ ба вуҷуд меоянд.

Таъсири зиёд ба ҷанбаҳое, ки дар роман мавҷуд нестанд, ба монанди дастгоҳи интиқодӣ, библиография ва ғайра, вале касе моро таълим намедиҳад, ки ба таври чолокона, содда бинависем, персонажҳо, шубҳа ва ҳатто эҷоди қитъаи, ҳоло он зарур нест. Ҳамин тавр Ман чунин мешуморам, ки навиштани роман, ҳадди аққал романҳои хуб, аз навиштани эссе хеле мушкилтар аства он омӯхтан, омодагӣ ва дониши дигареро талаб мекунад, ки умедворам бо мурури замон ба даст меорам. Шумораи ками таърихнигорон роман менависанд ва дар ҳолати мо чунин мешуморам, ки агар мо кӯшиш кунем, аз мо чизи бештаре интизор аст. Оё масъулияти бузург ва аз ин сабаб ман инро хуб мешуморам.

Аз ин сабаб, ман худамро тайёр карда истодаам ва ман аллакай бо идеяе оғоз карда будам, ки дер боз макератсия мекардам, аммо он ҳанӯз барвақт аст. Ман мехоҳам ҳикояеро пешниҳод кунам, ки на танҳо хуб навишта шудааст, балки ҳуҷҷатгузорӣ шудааст, то ки на дар бораи он чизе ки мо медонем, ихтироъ кардан лозим аст, балки танҳо барои пур кардани он "камбудиҳо", ки ҳамеша дар таърих вуҷуд доранд. Бисёре аз персонажҳо ба мо воқеан воқеаҳои фавқулодда доданд, ки онҳоро касе намедонад, аммо мо дар бораи онҳо маълумоти зиёд надорем. Онро барқарор кардан мумкин аст, то бидуни ниёз ба сохтани ҳикояҳои бофта пешкаши мардум карда шавад, гарчанде ки онҳо ҳамон андоза заруранд. Ман тасаввур мекунам, ки ҳамчун таърихнигор ин як тамоюли табиӣ аст, аммо ман фикр мекунам ин роҳи дигари пешниҳоди таърих ба тариқи рост ва ҷолиб барои оммаи васеъ аст.

  • АЛ: Ҳамчун хонанда, оё шумо он китоберо дар ёд доред, ки як рӯз хондед ва он ба шумо махсусан аломат гузошт?

ASS: Ман инро хеле хуб дар ёд дорам ва ин дақиқан ба он чизе ки мо гуфтем, вобастагии зиёд дорад ва шояд аз ин сабаб ман худро як мухлиси бечунучарои муаллифи он мешуморам. Ин як романи таърихист, ки ба амазонкҳои асотирӣ бахшида шудааст Стивен Прессфилд (Амазонкаи охирин, 2003). Усули табобати ӯ ба таърих, ҳатто мифология, тавре ки дар ин ҳолат аст, ба ман чунон таъсир кард, ки ман ба омӯзиши таърих шурӯъ кардам, ҳатто мавзӯи рисолаи доктории ман ба амазонкаҳо дахл дорад, аммо на танҳо барои он, балки асосан барои мафтунии амиқи ман ба ҷинси занона. Ҷасорат, матонат, ҷасорат ва бузургии ӯ ҳамеша аз пайдоиши Таърих дур мешуд.

Аз ин сабаб, ман мехостам, ки зарраи регамро саҳмгузор кунам, маҳз барои тасвири воқеии чеҳраҳои асотирӣ, ки хотирашон дар хаёлоти дастаҷамъӣ ин қадар таҳриф шудааст, аммо қувваташ онро аз замони пайдоиши ҳикояҳояшон ҳазорсолаҳо зинда нигоҳ дорад. Дар асл, маҳз ба хотири он чизе, ки мо қаблан шарҳ додем, ҳатто аз ҷаҳони илмӣ баъзан Масъалаҳои ба ин монанд ба сабаби афзоиши омӯзиши гендерӣ ба тариқи ҳизбӣ истифода шудаанд, ҳатто то он ҷое меравад, ки иншои гӯё академикро пешниҳод мекунад, аммо дорои маълумоти дастӣ аст, то онҳоро ба аломатҳои воқеӣ табдил диҳад, вақте ки ҳеҷ гоҳ набуданд.

Ин яке аз салибҳои салибист, ки ман боварӣ дорам, ки мо бояд ҳамчун муаррихон кор барем, ҳатто баъзан дар назди ҳамкасбони худ, вақте ки манфиатҳои мушаххаси онҳо бо ҳарфҳои калон ба ҳақиқат дар бораи таърих таъсир мерасонанд. Ва ин муҳим аст, зеро ман боварӣ дорам, ки дар байни мардум тасвири бардурӯғ тавлид мешавад, ки мо бояд барои тағирот саҳм бигирем.

Бисёр асарҳои дигар маро махсусан қайд карданд, аз ҷумла асарҳои боқимондаи Прессфилд, ё Постегуилло, ки ман ба таври дақиқ боварӣ дорам муваффақ шуданд, зеро ба онҳо ҷуз ба ҷузъиёт чизи дигаре ихтироъ кардан лозим набуд ки манбаъҳои аслӣ моро тарк накарданд ё дар ҳикояҳои воқеӣ гум шуданд, ки танҳо онҳо аллакай френикӣ мебошанд.

Мушкилот барои таърихнигорон дар он аст, ки мо аҳамияти дуруст ҳуҷҷатгузорӣ кардани худро барои ҳалли ягон мавзӯъ хуб медонем ва аз ин сабаб ман солҳо вақт надоштам, ки барои хушнудии ин кор ҳамагӣ як дақиқа мутолиа кунам. Ман аслан садҳо китоб дорам аз имкониятҳое, ки умедворам ба зудӣ ба шумо пешниҳод мекунам.

  • АЛ: Эссеисти пешбар? Ва муаллифи адабӣ? Шумо метавонед зиёда аз як ва аз ҳама давру замонҳоро интихоб кунед. 

ASS: Фукидид худ аз худ табдил ёфтааст падари сахтгиртарин гуфтугӯи таърихӣ, алахусус дар замоне, ки анъанаи ҳукмрон ҳанӯз ҳамоса буд ва ё дар ҳар сурат, ҳикояҳо хеле кам ҳақиқат ва танқидӣ буданд. Вай афинаӣ буд ва на танҳо касе, балки ба эътирофи хатогиҳои қавми худ дар оғози ҷангҳои нолозим ва ё бераҳмӣ бе ҳеҷ асосе зид набуд.

Шояд аз сабаби тахассуси шахсии худ дар таърихи қадим ман наметавонам падари дигари жанри ҳозираи адабиро, ки худи ӯст, ёдовар шавам Гомер, ки тақрибан се ҳазор сол пеш ба достони афсонавии афсонавӣ асос гузошт. Аз онҳо бисёр шахсиятҳои фавқулодда буданд, ки ҳарду жанрро то ба дараҷаи олӣ таҳия кардаанд Шекспир, Данте, Сервантес, По, Толстой... ва дигарон, ки ман нисбат ба онҳо мафтуни махсус эҳсос мекунам Верн.

  • АЛ: Шумо бо кадом шахсияти таърихӣ мулоқот кардан мехостед? 

ASS: Саволи душвор. Хеле душвор аст, зеро бисёранд. Ман метавонистам қаҳрамони спартаниро номбар кунам Леонидас, ба афсонавӣ Алехандро ё фавқулодда Ганнибал Барса, қайсар, Клеопатра, Эхнатон, Муҳаммад ё Малика Будика. Ҳатто дар вақтҳои дигар, вақте ки Сид оа Columbus, ҳатто ба наздикӣ ба Gandhi.

Эй кош, ман бо амазонкаАгар онҳо воқеӣ мебуданд Бо вуҷуди ин, агар ман танҳо якеро интихоб карда метавонистам, ман фикр мекардам Исои Носирӣ, асосан барои ҳама чизҳое, ки ин маънои онро дошт на танҳо дар замони худ, балки дар Таърихи башарият шинохтани шахси берун аз афсона, ҳамчун таърихшинос. Дарвоқеъ, ӯ як қаҳрамони трансценденталӣ аст, ки ҳамеша аз ҳисоби ҳамаи афсонаҳое, ки баъдтар дар бораи ҳаёти ӯ навишта шудаанд, то ҳадде дар канори таърихнигорон боқӣ мондааст, аммо ӯ бешубҳа яке аз бузургтарин чеҳраҳои таърих бо ҳама маъноҳои он буд.

  • АЛ: Вақте ки сухан дар бораи навиштан ё хондан меравад, ягон мания ё одати махсусе ҳаст? 

ASS: Дар ҳақиқат не. Мавзӯъҳое, ки менависанд, беихтиёр пайдо мешаванд ва ҳикоя аллакай дар он аст, интизор аст, ки касе онро ба таври беҳтарин ба мардум интиқол диҳад. Ба гумони ман, бо романҳо ин фарқ мекунад, зеро онҳо омодагӣ, таҳия ва корро бештар талаб мекунанд, аз ин рӯ барои муаллифон таҷрибаи ин намуди урфу одатҳо муқаррарӣ аст, зеро онҳо кӯмаки музаҳо ва илҳомро талаб мекунанд, ки баъзан танҳо дар шароити хеле мушаххас. То ҳоло Ба ман танҳо китобҳо ва ҷои ором лозиманд навиштан, аммо вақте ки вақти ҷаҳиш фаро мерасад, кӣ медонад?

  • АЛ: Ва макон ва вақти баргузидаи шумо барои ин? 

ASS: Ман фикр мекунам, ки муҳимтарин қисми навиштани эссе ин аст тадқиқоти бузурги қаблӣ ки рӯ ба рӯ шудан дар бораи як мавзӯъ бо дониши далелҳо зарур аст. Дар асл, ман фикр мекунам, ки ба он бештар вақт сарф кардан лозим аст, то ба навиштани ниҳоии матн, ки он пешниҳод карданист. Дар акси ҳол, мо метавонем як асари нопурра, нодурустро нашр кунем, ки ҳар касе дорои баъзе донишҳо метавонад онро бо боварӣ рад кунад ва бояд кӯшиш кард, ки чунин вазъро пешгирӣ накунем.

Барои ҳамин ман одатан ташриф меорам бисёр китобхонаҳо, бунёдҳова ғайра дар он ҷо онҳо манбаъҳоеро нигоҳ медоранд, ки аз хона дастрас кардан мумкин нест ва борҳо Ман бевосита дар он ҷо менависам. Ғайр аз он, ман хушбахт ҳастам, ки хурд дорам офис дар хона, гарчанде ки ман навиштанро дӯст медорам берунава ҳар вақте ки ҳаво имкон медиҳад, ман ҷойҳои оромро меҷӯям, то ҳангоми кор аз табиат лаззат барам.

  • АЛ: Оё жанрҳои дигаре ҳастанд, ки ба шумо писанд ҳастанд? 

ASS: Ман очеркро бо он маъно дӯст медорам, ки ҳақиқатро дар бораи таърих пешниҳод кунам ва Ман романро дӯст медорам, зеро он ба мо кӯмак мекунад, ки аз воқеият гурезем, баъзан ин қадар хом аст, то моро бо роҳи хеле наздик ба дунёи дигар интиқол диҳад. Аммо ҳамин чиз бо он рӯй медиҳад шеър, ки ман ҳатто дар шаклҳои ба назар соддатаринаш, ба мисли шеър, дӯст медорам хайку, гарчанде ки онҳо воқеан чунин нестанд. Ҳама жанрҳо ҳадафи худро доранд ва ҳама муҳиманд.

  • АЛ: Ҳоло шумо чӣ мехонед? Ва навиштан?

ASS: Хуб, агар ман ростқавл бошам, пандемия зиндагии моро каме дигаргун сохт ва дар тӯли моҳҳои ҳабс ман вақти зиёд сарф кардам, то таҳқиқот ва навиштан сарф кунам, аз ин рӯ, одатан Ман якчанд тамринро оғоз кардаам Умедворам, ки онҳо нурро дар муддати кӯтоҳ мебинанд.

Имсол ман танҳо тарҷумаи ҳоли Флавио Белисариоро нашр кардам, аммо ман низ ҳастам дубора интишор кардани баъзе очеркҳои аввали ман азбаски онҳо танҳо дар шакли коғазӣ ва дар Испания нашр шудаанд, аммо бисёре аз дӯстон аз дигар кишварҳо ба онҳо дастрасӣ пайдо карда натавонистанд, бинобар ин ман худамро ба навсозӣ сарф кардам, то онҳоро боз дар шакли электронӣ пешниҳод кунам, аз ҷумла тасвирҳо, харитаҳо ва тасвирҳо, плюс мундариҷаи иловагӣ. Имсол низ он ҷо хоҳад буд иншо бахшида ба маликаи Eceni, Boudica афсонавӣ, аввалин зане, ки бо Румиён ҳамчун пешво дар майдони ҷанг барои озод кардани Бритониё аз истилои Рум рӯ ба рӯ шудааст.

Соли оянда қисми дуюми таърихи пурра, ки ман ба таърихи Карфаген бахшидаам, аз бунёди он то хароб шудани шаҳр пас аз ҷанги сеюми пуникӣ, ва ғайра озмоиш бахшида шудааст пурра ба рӯйдодҳои ғайритабиӣ дар замонҳои қадим, аз ҳикояҳои пешниҳодкардаи манбаъҳои классикӣ. Ман на танҳо ба ҳикояҳо дар бораи ҳаюсонҳои асотирӣ ё шаҳрҳои гумшуда, ба мисли Атлантидаи машҳур, балки ба ҳикояҳо дар бораи тамошобинон, девҳо, аз нав таваллуд, гургон, хонаҳои ҷонвар, дороӣ ва ҷодугарӣ, сеҳру ҷодугарӣ, ҳодисаҳои аҷиб ва ғ. дар Юнони Қадим, Рим ва Байнаннаҳрайн. Маҷмӯаи том дар бораи қадимаи номуайян.

Ва дар ниҳоят, иншо дар бораи Boudica аввалин мақолаи чандест, ки ман тасмим гирифтаам ба занони бузурги гузашта бахшам, аз ин рӯ он мебарояд дигаре бахшида ба малика Зенобия, ба пешвои афсонавии Бербер, ки бо пешрафти ислом дар Мағриб, маъруф ба Кахина, рӯ ба рӯ шудааст. Ва дигаре бахшида ба онна-бугеишаҳо ва куноичиҳо, занони самурайӣ ва шинобӣ дар таърихи Ҷопон., ки буданд ва онҳо корнамоиҳои фавқулодда анҷом доданд. Бо ин роҳ ман умедворам, ки ман қумҳои худро дар дониш ва арзиши таърихи занона саҳм мегузорам.

  • АЛ: Ба фикри шумо, саҳнаи нашр барои жанре, ки мисли очерк махсус аст, чӣ гуна аст?

ASS: Расм чунин аст Хеле торикгарчанде ки ба тарзе ҳамеша буд. Мо нисбат ба ҳолати муқаррарӣ ҳатто вазнинтарем, ки ин хеле зиёд аст. Дар мавриди очеркҳо бадтар аст, зеро хонандагони доимӣ майл доранд, пеш аз ҳама ҳикояҳоеро ҷустуҷӯ кунанд, ки ба онҳо барои истироҳати хуб ва гурез аз ҳаёти ҳаррӯза, хусусан тавассути романҳо кӯмак кунанд. Машқҳо ба шунавандагон кам карда мешаванд хеле мушаххас, махсусан ба мавзуи хар як асар шавку хавас зохир менамояд, пас таъсири ин асарҳо хеле кам аст.

Ва агар ин кофӣ набуд, дар Испания аксари эссеҳои таърихӣ бо ҳамин мавзӯъҳо сарукор доранд аллакай бештар аз маълум, ба лаҳзаҳои мушаххас, ба монанди Ҷангҳои тиббӣ ё аломатҳои муҳим, аз қабили Клеопатра, бахшида шудаанд, зеро онҳо умедворанд, ки онҳо қабули бештар хоҳанд дошт, гарчанде ки садҳо асарҳо аллакай дар бораи онҳо навишта шудаанд, ки хабарҳо метавонанд ба онҳо саҳм дошта бошанд ё чизе кам, дар ҳоле ки касе дар мавзӯъҳои камтар маълум менависад.

Худи ҳамин сабаб ва дар ниҳоят мо тарҷумаи асарҳои муаллифони шинохтаи хориҷиро ба анҷом расондем умедворем, ки эътибори ӯ ба оммавии кор мусоидат хоҳад кард, ба ҷои додани имконият ба муаллифони фавқулоддаи худ ки онҳо ҳеҷ гоҳ имкони интишор карданро нахоҳанд дошт. Ин воқеан шармандагӣ аст ва ба назар чунин нест, ки вазъ беҳтар намешавад.

Аз ин рӯ, ман мехоҳам ба ноширон, ба монанди HRM Ediciones ё La Esfera de los Libros, ки аз қадам гузоштан наметарсанд ва саҳнаи таҳқиқоти Испанияро хуб медонанд, ки бидуни истинод ба тарҷумаҳо ба ин асарҳо шурӯъ кунанд. Ва аз ин сабаб ман ҳамкориро бо онҳо қатъ накардаам.

Умуман, ҷаҳони табъу нашр ҳамеша ҳамеша ба чеҳраҳои машҳур тамаркуз кардааст, ҳарчанд имконияти нашри мизи корӣ имкониятҳои бештар фароҳам овард барои бисёре аз муаллифони ибтидоӣ. Аммо, бӯҳрони чанд соли пеш, пандемияи ҳозира ва тамоюлҳои ҷомеа дар робита ба китобхонӣ зинда мондани ноширони хоксор ва ё аксари муаллифонро, ки ба ҳеҷ сурат наметавонанд аз осори худ зиндаги кунанд, хеле мушкил мекунад.

Аксарияти мо барои он лаззати беандозаи ин кор менависем ва пеш аз ҳама, барои мубодила кардан ё таълим додан, аммо танҳо чанд нафар қодиранд, ки худро танҳо ба он бахшанд ва аз ҳисоби китоб зиндагӣ кунанд. Он, ки Belén Esteban нисбат ба як барандаи ҷоизаи Нобел, ба мисли Варгас Ллоса, дар бораи ин равияҳо бисёр мегӯяд, бештар китоб фурӯхтааст ва бисёр одамон бартарӣ медиҳанд, ки мундариҷаи сабукро интихоб кунанд, ки дастрасӣ ба онҳо осон ва зуд аст бештар аз ворид шудан ба соатҳо ва соатҳо ба китоб.

Таблиғи фарҳанг мавзӯи интизор аст, ва пеш аз ҳама такмили илмҳои гуманитарӣ, ҳатто дар байни аъзоёни ҳукуматҳо ҳамеша таҳқир мекарданд, ки агар ба онҳо вобаста мебуд, саркӯб карда мешуданд. Бо вуҷуди ҳама чиз ман мехоҳам хушбин бошам ва дар муқобили мушкилот ҳамеша хаёл аст аз бисёр муаллифоне, ки ҳеҷ гоҳ навиштанро бидуни интизор шудани чизе қатъ намекунанд. 


Мазмуни мақола ба принсипҳои мо риоя мекунад ахлоқи таҳрирӣ. Барои гузориш додани хато клик кунед ин ҷо.

Аваллин эзоҳро диҳед

Назари худро бинависед

Суроғаи почтаи электронии шумо нест, нашр карда мешавад.

*

*

  1. Масъул барои маълумот: Мигел Анхел Гатан
  2. Мақсади маълумот: Назорати СПАМ, идоракунии шарҳҳо.
  3. Қонунӣ: Розигии шумо
  4. Иртиботи маълумот: Маълумот ба шахсони сеюм расонида намешавад, ба истиснои ӯҳдадориҳои қонунӣ.
  5. Нигоҳдории маълумот: Пойгоҳи додаҳо аз ҷониби Occentus Networks (ИА) ҷойгир карда шудааст
  6. Ҳуқуқҳо: Ҳар лаҳза шумо метавонед маълумоти худро маҳдуд, барқарор ва нест кунед.

bool (ҳақиқӣ)