జ్ఞానోదయం అంటే ఏమిటి

ఇలస్ట్రేషన్ అంటే ఏమిటో కవర్ చేయండి

జ్ఞానోదయం అనేది హేతువుకు జన్మనిచ్చిన సాంస్కృతిక ఉద్యమం. దీనిని సాధారణంగా జ్ఞానోదయం, XNUMXవ యుగం అంటారు. ఇది సాహిత్యాన్ని మార్చడమే కాకుండా, కళలు, సైన్స్, ఫిలాసఫీ మరియు రాజకీయాలను కూడా చుట్టుముట్టింది మరియు ఫ్రెంచ్ విప్లవం వంటి సామాజిక ఉద్యమాలను ప్రోత్సహించింది.

XNUMXవ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో మరియు XNUMXవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, జ్ఞానోదయం పండితులు మరియు ఆలోచనాపరుల మందిరాల ద్వారా వ్యాపించింది మరియు ప్రపంచాన్ని మెరుగుపరచడంలో సహాయపడింది. అయితే, అది బహుశా అతని తప్పు కూడా కావచ్చు. ఒకవైపు అడ్డంకుల కూల్చివేతను ప్రోత్సహించినా కొత్తవి కూడా ఏర్పడ్డాయి. ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే అది బూర్జువా ఉద్యమం.

జ్ఞానోదయం యొక్క మూలం మరియు సందర్భం

దీనికి జ్ఞానోదయ యుగం అని పేరు పెట్టారు, ఎందుకంటే ఇది రాజకీయ మరియు ప్రజా జీవితం ఇప్పటికీ ఆధారపడిన అస్పష్టమైన పునాదులకు వెలుగును అందించే లక్ష్యంతో ఉద్భవించింది, మతానికి ప్రాధాన్యత ఉంది. ఈ ప్రాచీన సమాజం అజ్ఞానం మరియు మూఢనమ్మకాలతో కూడి ఉంది. పాత నమ్మకాలు, నిరక్షరాస్యత మరియు తరగతి మరియు సైనిక సోపానక్రమం అప్పటి వరకు ప్రబలంగా కొనసాగింది. పై నుండి కింద వరకు. రాచరికపు అధికారం కూడా నిస్సందేహంగా ఉంది, ఎందుకంటే రాజులు పరిపాలించారు మరియు వారు దేవునిచే ఎన్నుకోబడినందున వారు అలా చేసారు.

జ్ఞానోదయం అనేక పరివర్తనాత్మక మార్పులను ప్రోత్సహించినప్పటికీ, అవి ప్రజల నుండి నిర్ణయాధికారులను వేరు చేయడం కొనసాగించే నిరంతరవాదాన్ని ప్రేరేపించాయి. అందువల్ల, అధికారం మళ్లీ నిలువుగా భావించబడింది. వారు ప్రతి ఒక్కరికీ అభివృద్ధి పథాన్ని తయారు చేయాలనుకున్నారు, కానీ అన్ని సామాజిక పొరలను లెక్కించకుండా. ఈ కారణంగా, తరువాత సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక పరివర్తనను సాధించడానికి ఇది ఖచ్చితంగా ఆ సమయంలో పని చేస్తుంది. అందువలన, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం అనేక విలోమ సామాజిక దిశలలో కొత్త మార్పులను తీసుకువస్తుంది.

మేడమ్ జియోఫ్రిన్ సెలూన్

మేడమ్ జియోఫ్రిన్స్ సలోన్ (1812), చార్లెస్ గాబ్రియేల్ లెమోనియర్ చిత్రలేఖనం.

పాత్ర

  • జ్ఞానోదయ నిరంకుశత్వం: అధికారాలు ప్రజలతో ఒక రకమైన పితృత్వంలో పడిపోయాయి. పౌరులకు ఉత్తమమైన వాటిని చేయాలనే దృఢ నిశ్చయంతో జ్ఞానోదయం యొక్క ఆదేశాల ద్వారా ప్రజలకు అవగాహన కల్పించాలని వారు కోరుకున్నారు, కానీ వారి ప్రమేయం లేకుండా. మరియు రాజుకు అధికారం పూర్తిగా మిగిలిపోయింది.
  • ఆంత్రోపోసెంట్రిజం: దేవుడు మనిషి ద్వారా స్థానభ్రంశం చెందాడు.
  • హేతువాదం: విశ్వాసం కంటే కారణం ప్రబలంగా ఉంటుంది.
  • వ్యావహారికసత్తావాదం మరియు యుటిలిటేరియన్ యొక్క పర్యవసానమైన తాత్విక రేఖ. బోధనా శాస్త్రం మరియు ఆచరణలో పెట్టగలిగే విషయాలను మాత్రమే నేర్చుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.
  • అనుకరణ: క్లాసికల్ రచయితలకు (నియోక్లాసిసిజం) తిరిగి వచ్చే ప్రయత్నాలు
  • ఆదర్శవాదం: వాస్తవికత మరియు అసభ్యత నుండి తమను తాము దూరం చేసుకున్నట్లు నటిస్తూ మరియు సౌందర్యాన్ని వెతకడం ద్వారా, వారు ప్రజలు మరియు వారి ప్రామాణికమైన అవసరాల నుండి తమను తాము దూరం చేసుకుంటారు. ఇది ప్రజాదరణ యొక్క తిరస్కరణ.
  • యూనివర్సలిజం: సాహిత్యం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క శాస్త్రీయ మూలానికి తిరిగి వస్తుంది. పాశ్చాత్య సంస్కృతికి సార్వత్రికమైనది, కానీ ప్రజల వాస్తవ పరిస్థితిని మళ్లీ ప్రస్తావించదు.

ఐరోపాలో జ్ఞానోదయం

జ్ఞానోదయం గురించి మాట్లాడటం అంటే ఎన్సైక్లోపీడియా (ఎన్సైక్లోపీడియా) డెనిస్ డిడెరోట్ మరియు జీన్ లే రాండ్ డి'అలెంబెర్ట్ సమన్వయ బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు. కూడా పిలుస్తారు శాస్త్రాలు, కళలు మరియు చేతిపనుల హేతుబద్ధ నిఘంటువు ఇది విస్తృతమైన వచనం, ఇది ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి అక్షరాల యొక్క జ్ఞానాన్ని మరియు శాస్త్రీయ క్షేత్రాన్ని చుట్టుముట్టడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.. వోల్టేర్ లేదా రూసో వంటి గొప్ప పాత్రలు ఈ వచనంలో సహకరించాయి. ఇది 1751లో ఫ్రాన్స్‌లో ప్రచురించబడింది మరియు ఇది ఖచ్చితంగా XNUMXవ శతాబ్దపు అత్యంత ముఖ్యమైన రచన.

ఈ సమయంలో ఆలోచనలను ప్రసారం చేయడానికి ఫ్రెంచ్ భాష వాహనం.. చాలా బాగా పరిగణించబడుతుంది, గొప్ప రచనలు ఈ భాషలో వ్రాయబడ్డాయి. అయినప్పటికీ, ఫ్రాన్స్‌తో పాటు, జ్ఞానోదయం ఇంగ్లాండ్ మరియు జర్మనీలలో కూడా ప్రత్యేక ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉంది. ఇంగ్లీషు, జర్మన్ లేదా స్పానిష్ గల్లిసిజమ్‌లతో సంతృప్తమవుతాయి.

సాహిత్యంలో, చాలా తరచుగా శైలులు క్లాసిక్‌కి చెందినవి: థియేటర్‌లో విషాదం మరియు హాస్యం మరియు నైతిక బోధనల ద్వారా నేర్చుకోవడాన్ని ప్రోత్సహించే అనేక కథలు మరియు వ్యంగ్యం. అయినప్పటికీ, చాలా లోతైన రచనలు ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు తత్వశాస్త్రం గురించి మాట్లాడాయి; దాని ప్రముఖ రచయితలలో ఆడమ్ స్మిత్ (ది వెల్త్ ఆఫ్ నేషన్స్), ఇమ్మాన్యుయేల్ కాంట్, డేవిడ్ హ్యూమ్, మాంటెస్క్యూ, మరియు వోల్టైర్ మరియు రూసో, కోర్సు యొక్క. రెనే డెస్కార్టెస్ లేదా జాన్ లాకే వారందరికీ స్ఫూర్తిదాయకంగా నిలిచారు.

యూరోపియన్ ఇలస్ట్రేటెడ్ కథనం

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దానికి మరియు తరువాత వారి రచనలతో పాటు కల్పన రాసిన ఇతర రచయితల పేర్లను పేర్కొనడం కూడా న్యాయమే. ఎందుకంటే వాళ్లే ఉన్నారు ఆధునిక నవలను అభివృద్ధి చేసింది:

  • డేనియల్ డెఫోయ్: రాబిన్సన్ క్రూసో (1719) తాను ప్రయాణిస్తున్న ఓడ ఓడ ధ్వంసమైన తర్వాత దాదాపు 30 ఏళ్లపాటు ఎడారి ద్వీపంలో గడిపిన వ్యక్తి కథ ఇది.
  • జోనాథన్ స్విఫ్ట్: గలివర్స్ ట్రావెల్స్ (1726) ఒక సాహస నవల, లిల్లిపుట్ దేశం, ఇక్కడ చర్య జరుగుతుంది మరియు దాని నివాసులు, లిల్లీపుటియన్లు కూడా చాలా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
  • లారెన్స్ స్టెర్న్: విida మరియు పెద్దమనిషి ట్రిస్ట్రామ్ శాండీ అభిప్రాయాలు (1759) అనేది అంతర్గత ఏకపాత్రాభినయాలు మరియు వ్యంగ్య ప్రశ్నలతో ఉపయోగించే కథన సాంకేతికత కోసం ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది.
  • పియరీ చోడెర్లోస్ డి లాక్లోస్ప్రమాదకరమైన స్నేహాలు (1782) ఒక ఎపిస్టోలరీ నవల.
  • డొనేటియన్ అల్ఫోన్స్ ఫ్రాంకోయిస్ డి సాడే, అని పిలుస్తారు మార్క్విస్ డి సాడే: అన్ని కాలాలలో అత్యంత వివాదాస్పద రచయితలలో ఒకరు. డిక్షనరీకి కొత్త పదాన్ని చేర్చడానికి అతని పేరు ఉపయోగపడింది, శాడిజం (విశేషణం: శాడిస్ట్), అతని గ్రంథాల యొక్క క్రూరమైన వివరాల కారణంగా, అలాగే అతని వాదనలు వక్రబుద్ధితో నిండి ఉన్నాయి. కానీ అతని పుస్తకాలు, వివాదాస్పదమైనప్పటికీ, వ్యంగ్యంగా లేదా లేకుండా, పాఠకులకు బోధించడానికి వారి స్వంత మార్గంలో ప్రయత్నిస్తాయి. వారు ప్రత్యేకంగా నిలుస్తారు: జస్టిన్ లేదా ధర్మం యొక్క దురదృష్టాలు (1791) డ్రెస్సింగ్ టేబుల్ మీద ఫిలాసఫీ (1795) లేదా సొదొమ యొక్క 120 రోజులు లేదా దుర్మార్గపు పాఠశాల 1785లో వ్రాయబడింది, కానీ చాలా సంవత్సరాల తర్వాత ప్రచురించబడింది.
రాయల్ స్పానిష్ అకాడమీ

రాయల్ స్పానిష్ అకాడమీ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం మాడ్రిడ్‌లో ఉంది.

స్పెయిన్లో జ్ఞానోదయం

1759వ శతాబ్దపు రెండవ భాగంలో స్పెయిన్‌లో రాజకీయ సందర్భం ఈ విధంగా ఉంది: కార్లోస్ III (1788-1788) మరియు కార్లోస్ IV (1808-XNUMX) యొక్క బోర్బన్ పాలనలు. నిరంకుశ చక్రవర్తులు వారి రీజెన్సీలలో అత్యంత అభివృద్ధి చెందిన ఐరోపా యొక్క జ్ఞానోదయం మరియు ప్రగతిశీల ఆలోచనలు తగినంత శక్తితో వ్యాప్తి చెందలేదు. కనీసం ఫ్రాన్స్‌లో లాగా కాదు. స్పెయిన్‌లో, అత్యంత సంప్రదాయవాద సిద్ధాంతాలు మరియు కాథలిక్ మతం స్పానిష్ ప్రజల మనస్తత్వం మరియు ఆచారాలలో చాలా లోతుగా పాతుకుపోయాయి., ఎవరు మార్పును ఎప్పుడూ ప్రోత్సహించలేదు.

కార్లోస్ IV యొక్క అసలు పదవీ విరమణ జరగడానికి మరియు స్పెయిన్‌లో ఫ్రెంచ్ టచ్‌తో ప్రగతిశీల రాచరికం రావడానికి, అత్యంత శుద్ధి చేసిన స్పెయిన్ దేశస్థులు ఫ్రెంచ్‌గా మారడానికి మరియు చివరికి అంతా ముగియడానికి మేము XNUMXవ శతాబ్దం వరకు వేచి ఉండాలి. స్వాతంత్ర్య యుద్ధం మరియు "డిజైర్డ్", ఫెర్నాండో VII చేతితో అత్యంత ఇనుప నిరంకుశత్వం తిరిగి రావడం.

మరోవైపు, సాంస్కృతిక రంగంలో, రాయల్ స్పానిష్ అకాడమీ (1713) యొక్క సృష్టి ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది, అప్పటి నుండి అది మన భాషకు "శుభ్రపరచడం, పరిష్కరించడం మరియు వైభవాన్ని ఇవ్వడం" బాధ్యత వహిస్తుంది., అలాగే రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ ఆఫ్ శాన్ ఫెర్నాండో (1752), అకాడమీ ఆఫ్ హిస్టరీ (1738) లేదా నేడు నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ సైన్సెస్, అపారమైన ప్రాముఖ్యత మరియు ప్రతిష్ట కలిగిన ఇతర సంస్థలలో ఉన్నాయి. అదేవిధంగా, ఎకనామిక్ సొసైటీ ఆఫ్ ఫ్రెండ్స్ ఆఫ్ ది కంట్రీ అనేది ఆ కాలంలోని కొంతమంది కులీనులచే ఏర్పడిన ఒక ఉన్నత మరియు మేధో సమూహం మరియు అది వివిధ దశల గుండా వెళ్ళింది, కానీ దాని కులీన స్వభావాన్ని ఎన్నడూ విడిచిపెట్టలేదు.

గోయాచే జోవెల్లనోస్

GM డి జోవెల్లనోస్ పెయింటింగ్ (1798), గోయాచే.

XNUMXవ శతాబ్దానికి చెందిన స్పానిష్ రచయితలు

  • ఫ్రే బెనిటో జెరోనిమో ఫీజూ (1676-1764). బెనెడిక్టైన్ సన్యాసి, అతను వ్యాస రచనలకు మరియు విమర్శనాత్మక ఆలోచనకు ప్రాథమిక వ్యక్తి. అతని ముఖ్యమైన రచనలు యూనివర్సల్ క్రిటికల్ థియేటర్ (1726) మరియు పండిత మరియు ఆసక్తికరమైన లేఖలు (1742).
  • గ్రెగొరీ మాయన్స్ (1699-1781). జ్ఞానోదయమైన చరిత్రకారుడిగా, అతను చారిత్రక వ్యాసంలో చాలా ముఖ్యమైనవాడు మరియు అతని రచనలు వారి కఠినతకు ప్రత్యేకించబడ్డాయి. అతని అతి ముఖ్యమైన పని: స్పానిష్ భాష యొక్క మూలాలు (1737).
  • గ్యాస్పర్ మెల్చోర్ డి జోవెల్లనోస్ (1744-1811). ఆర్థిక శాస్త్రం లేదా వ్యవసాయంపై వివిధ వ్యాసాలు రాయడంతో పాటు (చాలా ముఖ్యమైనది అతని పని వ్యవసాయ చట్టంపై నివేదిక), స్పానిష్ ఇలస్ట్రేటెడ్ కరెంట్‌కు దోహదపడింది, ఇది గద్యంలో వ్రాయబడిన ఒక క్లాసిక్ కామెడీ, నిజాయితీగల నేరస్థుడు (1787), జ్ఞానోదయం యొక్క ఈ శుద్ధి థియేటర్‌లో రూపొందించబడింది.
  • జోస్ డి కాడల్సో (1741-1782). XNUMXవ శతాబ్దపు గొప్ప స్పానిష్ కథకుడు. వారు వారి హైలైట్ మొరాకో కార్డులు (1789), స్పానిష్ హోస్ట్ మరియు మొరాకో మూలానికి చెందిన ఒక సొగసైన విదేశీయుడు ద్వారా ఎపిస్టోలరీ రూపంలో అద్భుతమైన గ్రంథం, అతను స్పానిష్ యొక్క ఆసక్తికరమైన మరియు కొంత గ్రామీణ ఆచారాలను తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు. ఇది కూడా అవసరం చీకటి రాత్రులు (1789-1790), స్పానిష్ ప్రీ-రొమాంటిసిజానికి దగ్గరగా ఉన్నప్పటికీ, సున్నితమైన మరియు విచారకరమైన మృత్యువు పాట.
  • జువాన్ మెలెండెజ్ వాల్డెస్ (1754-1814), పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు స్పానిష్ కవిత్వానికి గొప్ప ప్రతినిధి.
  • Iriarte యొక్క థామస్ (1750-1791) మరియు ఫెలిక్స్ మరియా సమానిగో (1745-1801) స్పానిష్ ఇలస్ట్రేటెడ్ సాహిత్యం యొక్క బోధనా కథను సూచిస్తుంది.
  • లియాండ్రో ఫెర్నాండెజ్ డి మొరాటిన్ (1760-1828) స్పెయిన్‌లో XNUMXవ శతాబ్దపు అత్యంత ముఖ్యమైన నాటక రచయిత. అతని కామెడీలు ప్రత్యేకంగా నిలుస్తాయి వృద్ధుడు మరియు అమ్మాయి (1790) అమ్మాయిల అవును (1805), అలాగే కొత్త కామెడీ (1792)

వ్యాసం యొక్క కంటెంట్ మా సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉంటుంది సంపాదకీయ నీతి. లోపం నివేదించడానికి క్లిక్ చేయండి ఇక్కడ.

2 వ్యాఖ్యలు, మీదే వదిలేయండి

మీ వ్యాఖ్యను ఇవ్వండి

మీ ఇమెయిల్ చిరునామా ప్రచురితమైన కాదు.

*

*

  1. డేటాకు బాధ్యత: మిగ్యుల్ ఏంజెల్ గాటన్
  2. డేటా యొక్క ఉద్దేశ్యం: కంట్రోల్ స్పామ్, వ్యాఖ్య నిర్వహణ.
  3. చట్టబద్ధత: మీ సమ్మతి
  4. డేటా యొక్క కమ్యూనికేషన్: డేటా చట్టపరమైన బాధ్యత ద్వారా తప్ప మూడవ పార్టీలకు తెలియజేయబడదు.
  5. డేటా నిల్వ: ఆక్సెంటస్ నెట్‌వర్క్స్ (EU) హోస్ట్ చేసిన డేటాబేస్
  6. హక్కులు: ఎప్పుడైనా మీరు మీ సమాచారాన్ని పరిమితం చేయవచ్చు, తిరిగి పొందవచ్చు మరియు తొలగించవచ్చు.

  1.   వ్లాదిమిర్ పోర్టెలా అతను చెప్పాడు

    పూర్తిగా అతిగా అంచనా వేయబడింది. ఆ సమయంలో తెలివితేటలు (iq) సాధారణంగా పంపిణీ చేయబడతాయని తెలియదు. ఈ కారణంగా, హేతుబద్ధమైన గణన ద్వారా మెరుగైన జీవితం సాధ్యమవుతుందని భావించిన ఫ్రెంచ్ మేధావుల సమూహం అని ఈ రోజు మనకు తెలుసు. అలా కాదని ఈరోజు మనకు తెలిసిన విషయమే అని జరుపుకుందాం. మేము హిస్పానిక్స్‌కు లైట్లు లేవు. అది దిగుమతి చేసుకున్న ట్రింకెట్స్.
    ఫ్రాన్సును నమ్మం. ఎప్పుడూ.

    1.    బెలెన్ మార్టిన్ అతను చెప్పాడు

      హలో Vladimir! మీ వ్యాఖ్యకు ధన్యవాదాలు. నిజానికి, జ్ఞానోదయం అనేది అందరికీ సంబంధించిన ఉద్యమం కాదని, మిగతా వాటిలాగే దీన్ని కూడా మరింత మెరుగ్గా చేసి ఉండవచ్చని సందేశాన్ని అందించడానికి ప్రయత్నించాను. అలాగే, లాటిన్ అమెరికాలో లైట్లు చాలా మసకగా ఉన్నాయి! అయితే. అంతా మంచి జరుగుగాక.