Ng Degĩ wa Thiong'o இலிருந்து, மனதைக் குறைப்பதை பகுப்பாய்வு செய்தல்

உலகின் ஒரு பகுதி ஆபிரிக்காவை வண்ணங்கள், இணைவு மற்றும் இயற்கையானது நிலவும் இடமாக கருதுகிறது, ஆனால் வறுமை, குப்பை மற்றும் ஒரு காலனித்துவத்தின் விளைவாக கலாச்சாரத்தின் பற்றாக்குறை ஆகியவை பல ஆண்டுகளாக தனித்துவமான திறன்களைக் கொண்ட சமூகங்களின் நம்பிக்கையை நுகரும். இந்த மற்றும் பிற சிக்கல்கள் கலாச்சார கிளையிலிருந்து, குறிப்பாக குறிப்பாக நடத்தப்படுகின்றன கென்ய இலக்கியம், கவிதை மற்றும் நாடகம் புத்தகத்தில் Ngũgĩ wa Thiong'o இலிருந்து மனதை அழிக்கவும், உலகின் மிகப்பெரிய கண்டத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களில் ஒருவர்.

மனதைக் குறைத்தல்: ஆப்பிரிக்க பிரச்சினையின் வேரை அம்பலப்படுத்துதல்

மனதைக் குறைப்பது என்பது ஒன்றாகும் நீங்கள் படிக்கக்கூடிய ஆப்பிரிக்காவின் பிரச்சினைகள் குறித்த சிறந்த புத்தகங்கள், ஓரளவுக்கு அது மோதலை அதன் வேர்களிலிருந்தே நிவர்த்தி செய்கிறது, கலை மற்றும் கல்வியை இரண்டு மதிப்புகள் பின்னிப்பிணைந்ததாகவும், அதே நேரத்தில் ஒரு ஏகாதிபத்தியத்தால் நசுக்கப்பட்டதாகவும், அதன் இடங்கள் ஆப்பிரிக்காவின் மக்களால் மட்டுமல்லாமல், இன்னும் சிறைபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசியா அல்லது ஐரோப்பா. லத்தீன் அமெரிக்கா, அதன் குடிமக்கள் "உலகத்தைக் கண்டனம் செய்தவர்" என்று குறிப்பிடுகிறார். ஆனால் பகுதிகளாக செல்லலாம்.

மனதை நிறமாக்குங்கள் 1981 மற்றும் 1985 க்கு இடையில் Ngũgĩ wa Thiong'o ஆல் நடத்தப்பட்ட நான்கு விரிவுரைகளை ஒன்றிணைக்கும் கட்டுரை, கென்யாவில் உள்ள கிகுயு மக்களின் கல்வியாளர், புத்தகத்தின் முக்கிய பாடமான கலாச்சாரத்திலிருந்து நவகாலனித்துவத்தை சவால் செய்யத் துணிந்ததற்காக இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளிநாடுகளுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார்.

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்பிரிக்காவில் ஏகாதிபத்தியம்ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் அல்லது போர்த்துகீசியம், ஆப்பிரிக்கர்களின் நிலங்களை கையகப்படுத்தியது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் கலாச்சாரத்தை வெட்கத்துடன் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியதுடன், ஒரு மேற்கத்திய நாட்டைப் பின்தொடர்வதில் தங்கள் நலன்களை அவர்கள் ஒருபோதும் அணுக முடியாத அளவிற்கு கவனம் செலுத்தவும் கட்டாயப்படுத்தியது. . நிச்சயமாக, இந்த புதிய பார்வையில் ஆப்பிரிக்க இலக்கியங்களை முற்றிலுமாக விலக்கிக் கொண்டிருந்தது (இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு 1962 இல் உகாண்டாவில் நடைபெற்ற ஆப்பிரிக்க எழுத்தாளர்களின் காங்கிரஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் உலகளாவிய ஒன்றாகும் டான்சானிய கவிஞர் ஷபான் ராபர்ட் , அவர் தனது அனைத்து படைப்புகளையும் சுவாஹிலி மொழியில் வெளியிட்டதால் அழைக்கப்படவில்லை). மனதை டிகோலோனிசிங் செய்வதில், ஆப்பிரிக்காவின் முக்கிய தற்போதைய பிரச்சினையான ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நியோகாலனிசம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் பெறப்பட்ட பிற உண்மைகளையும் தியோங்கோ கையாள்கிறது.

ஆப்பிரிக்கா ஒரு தனித்துவமான சொற்பொழிவு மற்றும் கவிதைகளின் பல மக்கள், இனக்குழுக்கள் மற்றும் மொழிகளின் கண்டமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, மேற்கு ஆபிரிக்காவிற்கு உட்பட்ட கலாச்சார காலனித்துவத்தின் முதல் நடவடிக்கைகளில் ஒன்று, அதன் புதிய தலைமுறையினரை தங்கள் மொழியை ஆங்கிலத்திற்கு மாற்றுவதன் மூலம் அல்லது ஒரு கல்வி முறையை செயல்படுத்துவதன் மூலம் செல்வாக்கு செலுத்துவதாகும். ஆப்பிரிக்க கதைகள் ஷேக்ஸ்பியர் அல்லது டி.எஸ்.இலியட் நாடகங்களால் மாற்றப்பட்டன, மூன்றாம் உலகத்தைப் பற்றிய ஐரோப்பாவின் கவர்ச்சியான பார்வை காட்டு மற்றும் நாகரிகமற்ற மனிதனின் இடமாக இருந்த புத்தகங்களுக்கு. தியோங்கோவின் கூற்றுப்படி, ஆப்பிரிக்கர்களில் இந்த "தலை கழுவுதல்" ஆப்பிரிக்க மக்களுக்கு பெரும் பிரச்சினையாக உள்ளது, அவர் நாடுகடத்தப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இதுபோன்ற ஒரு பிரச்சினையை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஒரு நாடகத்தை எழுதினார், மக்களிடையே யாருடைய வெற்றி? சிறையில் முடிவதற்கு போதுமான காரணம்.

தியோங்கோ: கிகுயு ஒரு ஆயுதமாக

உங்கள் மொழியில் எழுத உரிமை

தியோங்கோ 1938 இல் லிமுருவில் (கென்யா) பிறந்தார், இதற்கு நேரடி சாட்சியாக இருந்தார் ம au ம au வின் கிளர்ச்சி 1963 ஆம் ஆண்டில் அடையப்பட்ட தனது நாட்டின் சுதந்திரத்திற்காக. அதே நேரத்தில், மற்றும் அவரது நல்ல தரங்களுக்கு நன்றி, அவர் ஏகாதிபத்திய உயரடுக்கு வர்க்கத்திற்கு ஒரு கல்வியாளராக அணுகலைப் பெற முடிந்தது (அது தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்கிறது) நாடு, சிறுபான்மை மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பாதுகாப்பிற்காக செயல்பட அவரை அனுமதித்த ஒரு நிலை. தியோங்கோவின் நாவல்களில் நாம் காண்கிறோம் (1965), கோதுமை தானியங்கள் (1967) அல்லது மிக சமீபத்தில் தி ராவன் விட்சர் (2006). எவ்வாறாயினும், 1977 ஆம் ஆண்டில் கமிரிட்டு சமூக கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையத்தில் நிகழ்த்தப்பட்ட நாகாஹிகா என்டெண்டா நாடகத்தின் எழுத்து அவரது படைப்பின் மூலக்கல்லாக இருக்கும், அதனால்தான் ஒரு வருடம் கழித்து தியோங்கோ சிறைக்கு கொண்டு செல்லப்படுவார். அங்குதான் அவர் தனது முதல் கிகுயு படைப்பான கைதானி முத்தராபைனி, கழிவறை காகிதத்தில் போதுமான தடிமனாக, உள்ளூர் கைதிகளை குளியலறையில் செல்லும்போது கூட துன்பப்படுத்த ஒரு ஏகாதிபத்திய "விவரம்" என்று எழுதுவார். சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர், தியோங்கோவும் அவரது குடும்பத்தினரும் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கிருந்து ஆசிரியர் தனது காரணத்தைத் தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறார்.

மனதைக் குறைப்பது ஆப்பிரிக்காவின் பிரச்சினைகள் குறித்து ஆசிரியரின் மிக வெளிப்படையான புத்தகம். உண்மையில், அந்த வெறித்தனமான தற்போதைய சாராம்சத்தின் சான்றாக புத்தகத்தின் சில மேற்கோள்களை நான் சொற்களோடு மேற்கோள் காட்டுவேன்:

ஒரு கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று தொடர்ச்சியைப் படிப்பது: அது ஏன் ஆப்பிரிக்க நாடாக இருக்க முடியாது? ஆப்பிரிக்க இலக்கியங்கள் ஏன் மையத்தில் இருக்க முடியாது, இதனால் பிற கலாச்சாரங்களை நாம் கருத்தில் கொள்ளலாம்.

இதையொட்டி, இந்த அழைப்பிலிருந்து நடவடிக்கைக்கு ஆப்பிரிக்காவில் இன்று முக்கிய பிரச்சினை எழுகிறது என்று தியோங்கோ கூறுகிறார்:

புதிய காலனித்துவ அரசு என்பது ஆப்பிரிக்காவின் முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை மறுப்பது ஆகும். ஏகாதிபத்தியம் மற்றும் நவகாலனித்துவத்தின் தோல்வி, எனவே, இயற்கை மற்றும் மனித வளங்கள் மற்றும் தேசத்தின் அனைத்து உற்பத்தி சக்திகளின் விடுதலையும் ஆப்பிரிக்காவின் உண்மையான முன்னேற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் தொடக்கமாக இருக்கும்.

நான் தயார் செய்த புத்தகத்தைத் தொடங்க சில நாட்கள் முன்பு ஒரு கதை கேப் வெர்டேயில் அமைக்கப்பட்டுள்ள புதிய காலனித்துவவாதம், இது தியோங்கோ என்ற சொற்களால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு மொழியையும் அதிலிருந்து பெறப்பட்ட கலாச்சாரத்தையும் சமாதானத்தைத் தேடுவதற்கான சிறந்த ஆயுதமாக மாற்றுவதற்காக தனது உயிரைப் பணயம் வைத்த ஒரு மனிதன், ஒரு அடக்குமுறை உலகத்தைப் பொறுத்தவரை ஆப்பிரிக்க மக்களின் சமத்துவம்.


ஒரு கருத்து, உங்களுடையதை விட்டு விடுங்கள்

உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும்

உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி வெளியிடப்பட்ட முடியாது. தேவையான புலங்கள் குறிக்கப்பட்டிருக்கும் *

*

*

  1. தரவுக்கு பொறுப்பு: மிகுவல் ஏஞ்சல் கேடன்
  2. தரவின் நோக்கம்: கட்டுப்பாட்டு ஸ்பேம், கருத்து மேலாண்மை.
  3. சட்டபூர்வமாக்கல்: உங்கள் ஒப்புதல்
  4. தரவின் தொடர்பு: சட்டபூர்வமான கடமையால் தவிர மூன்றாம் தரப்பினருக்கு தரவு தெரிவிக்கப்படாது.
  5. தரவு சேமிப்பு: ஆக்சென்டஸ் நெட்வொர்க்குகள் (EU) வழங்கிய தரவுத்தளம்
  6. உரிமைகள்: எந்த நேரத்திலும் உங்கள் தகவல்களை நீங்கள் கட்டுப்படுத்தலாம், மீட்டெடுக்கலாம் மற்றும் நீக்கலாம்.

  1.   பைபர் வல்கா அவர் கூறினார்

    உங்கள் மறுப்பு வாக்கியத்தை நான் மறுக்கக்கூடிய ஒரே விஷயம்: குப்பை மற்றும் அறியாமை? அந்த வார்த்தைகளின் கீழ் ஒரு முழு கண்டத்தையும் வரையறுப்பது மிகவும் ஆபத்தானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் கேள்வியைத் தருகிறேன்: நீங்கள் ஐரோப்பாவை நோக்கிப் பார்க்கும்போது என்ன பார்க்கிறீர்கள்? தூய்மையும் கலாச்சாரமும்? ஆபிரிக்காவில் ஒரு வாதம் இல்லாமல் எந்தவொரு கலாச்சாரமும் இல்லை என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள், அதை ஆதரிக்கும் மற்றும் அதற்கு செல்லுபடியாகும், அதன் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் பிம்பத்தை நிலைநிறுத்துகிறது, ஏனெனில் அதன் கலாச்சாரம் உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டது, அதில் சிக்கல் உள்ளது.

    உங்கள் சமூக மற்றும் / அல்லது கலாச்சார நிலைமைகள் உலகளாவிய விதிகள் என்பதையும், அந்த நியதியில் வேறுபட்ட அல்லது வெளியே உள்ள அனைத்தும் எதிர்மறையானவை என்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள்.

    உங்கள் குறிப்புகள் என்ன? கட்டுரையைத் திறக்க ஆப்பிரிக்காவின் அந்த உருவத்தை வழங்குவது கண்டிப்பாக அவசியமா (இது பொதுவாக மிகவும் நல்லது)?

    நான் ஆக்ரோஷமாக இருந்தால் மன்னிக்கவும்.