ப்ரீட்ரிக் நீட்சே மேற்கோள்
ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே ஒரு தத்துவஞானி, கவிஞர், கிளாசிக்கல் தத்துவவியலாளர், எழுத்தாளர் மற்றும் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஆவார். நீட்சேவின் தத்துவப் பணி சமகால சமூகத்தின் சிந்தனை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. அதேபோல், பேராசிரியர் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் தொடர்ந்து மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார், மதம் அல்லது அறிவியல் போன்ற தலைப்புகளில் அவர் உரையாற்றிய விதத்திற்கு நன்றி.
நீட்சேவின் புத்தகங்களில் திரும்பத் திரும்ப வரும் மற்ற தலைப்புகள் சோகம், வரலாறு, இசை மற்றும் பொதுவாக கலை.. இந்த ஆசிரியரின் அதிகம் வாசிக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் சில இவ்வாறு ஜரதுஸ்திரா பேசினார், நல்லது மற்றும் தீமைக்கு அப்பால், எல் ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஓரின சேர்க்கை அறிவியல் o அறநெறியின் பரம்பரை பற்றி. ஃபிரெட்ரிக், அவரது காலத்தில் வேறு யாரையும் போல, XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் பகுத்தறிவை மறுகட்டமைக்கும் ஒரு பொதுவான இருப்பை அறிமுகப்படுத்தினார்.
ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளின் சுருக்கம்
டை ஃப்ரோலிச் விஸ்சென்சாஃப்ட் - ஓரின சேர்க்கை அறிவியல் (1882)
நீட்சேவின் இந்த தத்துவக் கட்டுரை அவருடைய எதிர்மறையான காலகட்டத்தை மூடுகிறது—அதாவது, கிறித்தவ மனோதத்துவத்தின் விமர்சனத்தைக் குறிப்பிடுகிறது— மேலும் அவரது மாற்று நிலைக்கு வழி திறக்கிறது—அவர் புதிய மதிப்புகளை உருவாக்க முயல்கிறார். படைப்பில், உலகத்தைப் பற்றியும் அதில் வாழும் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் கிறிஸ்தவம் எவ்வாறு இல்லாத இலட்சியத்தை உருவாக்குகிறது என்பதை எழுத்தாளர் உரையாற்றுகிறார். இந்த மதம் சந்தேகத்திற்குரிய மற்றும் மோசமான ஒழுக்கங்களைக் கொண்ட பலவீனமான மக்களுக்கு ஒரு சித்தாந்தம் என்று ஃபிரெட்ரிக் வலியுறுத்தினார்.
இந்த உரையின் மூலம், ஆசிரியர் குழப்பம் மற்றும் வாய்ப்பின் வரிசைப்படுத்தும் சக்தியின் மரணம், மைய அச்சின் இழப்பு ஆகியவற்றை மேசையில் விடுகிறார். மனிதனின் உருவத்தை நிர்வகிக்கும் உளவியலையும் நீட்சே வெளிப்படுத்துகிறார். மதம் கூறுவதற்கு மாறாக, ஓரின சேர்க்கை அறிவியல் மனிதர்கள் சுதந்திரமாக இல்லை என்பதற்கு கிறிஸ்தவம் தான் காரணம் என்று அறிவிக்கிறது.
மேலும் ஜரதுஸ்ட்ராவை தெளிக்கவும். Ein Buch für Alle und Keinen - இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா பேசினார். அனைவருக்கும் மற்றும் யாருக்கும் இல்லாத புத்தகம் (1883 - 1885)
இந்த தத்துவ நாவல் கருதப்படுகிறது மகத்தான பணி நீட்சேயின். புத்தகத்தில், ஜோராஸ்டரால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு கற்பனையான தத்துவஞானி ஜராதுஸ்ட்ராவின் எண்ணங்கள் மூலம் கற்பிப்பவர் தனது முக்கிய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்., பண்டைய ஈரானிய தீர்க்கதரிசி மஸ்டாயிசத்தின் நிறுவனர். வேலை 4 பகுதிகளால் ஆனது, அதையொட்டி, பல அத்தியாயங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
புத்தகத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்கள்: கடவுளின் மரணம், Übermensch, அதிகாரத்திற்கான விருப்பம் மற்றும் வாழ்க்கையின் நித்திய திரும்புதல்.. மூன்றாம் பகுதி வரை, அத்தியாயங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக உள்ளன, மேலும் தனித்தனியாகவும் ஆசிரியருக்கு மிகவும் வசதியான வரிசையில் படிக்கவும் முடியும். இருப்பினும், நான்காவது பிரிவில் சிறிய கதைகள் உள்ளன, அவை ஒரு விரிவான கதையை உருவாக்குகின்றன.
Jenseits von Gut und Böse. வோர்ஸ்பீல் ஐனர் ஃபிலாசபி டெர் ஜுகுன்ஃப்ட் - நன்மை தீமைக்கு அப்பால். எதிர்காலத்தின் தத்துவத்திற்கு முன்னுரை (1886)
என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது நல்லது மற்றும் தீமைக்கு அப்பால் இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த நூல்களில் ஒன்றாகும். அறநெறி பற்றிய இந்த கட்டுரை சுத்திகரிப்பாகக் கருதப்படலாம் தத்துவ சிந்தனை நீட்சேயின், நாவலில் அச்சிடப்பட்டுள்ளது இவ்வாறு ஜரதுஸ்திரா பேசினார். உரை ஆசிரியரால் பணம் செலுத்தப்பட்டது, மேலும் அது வெளியிடப்பட்ட நேரத்தில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. இருப்பினும், பின்னர் அது பேசுவதற்கு நிறையத் தரும்.
விசாரணையில், கவிஞர் தனது சக ஊழியர்களின் மேலோட்டமான தன்மை மற்றும் தார்மீக அக்கறையின்மையைக் கருதியதைப் பற்றிய விமர்சனங்களை உருவாக்குகிறார். ஃபிரெட்ரிச்சின் அணுகுமுறைகளின்படி, தங்களைத் தாங்களே அழைத்துக் கொண்டவர்களின் அளவுகோல்களில் பெரும் பற்றாக்குறை இருந்தது ஒழுக்கவாதிகள். அதே வழியில், அந்த மக்கள் மற்ற காலங்களிலிருந்து மரபுரிமையாக இருந்த யூத-கிறிஸ்துவ ஒழுக்கத்தை வெறுமனே ஏற்றுக்கொண்டு செயலற்ற தன்மையைக் காட்டினர் என்று தத்துவவாதி விளக்குகிறார்.
ஜூர் ஜெனலாஜி டெர் மோரேல்: ஐன் ஸ்ட்ரீட்ஸ்கிரிஃப்ட் - அறநெறியின் பரம்பரை: ஒரு விவாத எழுத்து (1887)
நெறிமுறைகள் குறித்த இந்தப் புத்தகத்தின் மையக் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, கட்டுரையில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகளை நேரடியாகக் கையாள்வதாகும். நல்லது மற்றும் தீமைக்கு அப்பால். ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மற்றும் டைட்டானிக் வழியில், நீட்சே தான் வாழ்ந்த காலத்தின் ஒழுக்கம் பற்றிய விமர்சனத்தில் இறங்குகிறார். வந்ததிலிருந்து மேற்குலகில் ஆட்சி செய்வதாகத் தோன்றும் அறநெறிக் கொள்கைகளைப் பற்றிய தனது ஆய்வில் இருந்து கவிஞர் இந்தப் பணியை மேற்கொண்டார் தத்துவம் சாக்ரடிக்
ஃபிரெட்ரிக் தனது பணிக்கான முன்னுரையில் பல கேள்விகளைக் கேட்கிறார். அவற்றில் சில இவை: "மனிதன் எந்த நிலைமைகளின் கீழ் இந்த மதிப்புத் தீர்ப்புகளைக் கண்டுபிடித்தான்?", "நல்ல மற்றும் தீய சொற்கள் என்ன?", "அவை என்ன மதிப்பு?" உரை முழுவதும், இந்தக் கேள்விகள் அனைத்திற்கும் எழுத்தாளர் தனது குறிப்பிட்ட பகுத்தறிவு மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார், இது தெய்வீக கருத்தாக்கத்துடன் மிகவும் நட்பாக இல்லை.
டெர் ஆண்டிகிறிஸ்ட், ஃப்ளூச் ஆஃப் தாஸ் கிறிஸ்டெண்டம் - ஆண்டிகிறிஸ்ட், கிறிஸ்தவத்தின் மீது சாபம் (1888 - 1895)
1888 இல் எழுதப்பட்ட போதிலும், இந்த வேலை 1895 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஏனெனில் அதன் உள்ளடக்கம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக கருதப்பட்டது. உரையில், கிறித்துவம் ஒரு கருத்தாக ஒரு விமர்சனம் வெளிப்படுகிறது. கூடுதலாக, ஆசிரியர் ஜனநாயகம் அல்லது சமத்துவம் போன்ற நவீன கருத்துகளைப் பற்றி பேசுகிறார், கிறிஸ்தவ சிந்தனையின் நேரடி விளைவாக அவருக்குத் தோன்றிய கருப்பொருள்கள், இதையொட்டி, அனைத்து தீமைகளுக்கும் காரணம் என்று நீட்சே கருதினார்.
தார்மீக தீமை நீடிக்கிறது, மக்கள் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், மனிதன் ஒடுக்கப்படுகிறான் என்பதை கட்டுரையாளர் உறுதிப்படுத்தினார்..., எல்லாமே கிறிஸ்தவ தத்துவம் மற்றும் அதன் செல்வாக்கு காரணமாகும். அதிகாரத்தை அடைவதற்காக மக்களை அடிமைப்படுத்திய அப்போஸ்தலன் செயிண்ட் பவுலை எழுத்தாளர் உதாரணமாகப் பயன்படுத்துகிறார். அனைத்தும் சோசலிஸ்டுகளைக் குறிக்கும், அவர்களை அவர் "புதிய உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அழைத்தார்.
ஆசிரியர் கூறினார்: "உயிரின் ஈர்ப்பு மையம் இருந்தால் வாழ்க்கையில் இல்லை, ஆனால் "அப்பால்" - இல்லாமையில்-, அது வாழ்க்கையிலிருந்து பறிக்கிறது பொதுவாக ஈர்ப்பு மையம்".
எழுத்தாளர் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே பற்றி
ப்ரீட்ரிக் நீட்சே
ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே 1844 இல் பிரஷியாவில் உள்ள ராக்கனில் பிறந்தார். அவர் ஒரு ஜெர்மன் கட்டுரையாளர், கவிஞர், இசையமைப்பாளர், கல்வியாளர், கிளாசிக்கல் ஆய்வுகளில் நிபுணர் மற்றும் எழுத்தாளர், அத்துடன் அவரது படைப்புகளின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து மிக முக்கியமான தத்துவவாதிகள் மற்றும் மாணவர்களில் ஒருவர். . பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்தவ சிந்தனையின் கல்வியறிவு விமர்சனங்களுக்கு அவர் பொறுப்பாளியாக அறியப்படுகிறார், அவரது காலத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவம் கூடுதலாக.
தத்துவஞானி மற்றொரு சிறந்த நீலிச ஆசிரியரால் பாதிக்கப்பட்டார்: ஆர்தர் ஸ்கோபன்ஹவுர், ஆர்தரின் வரிகள் மற்றும் பகுத்தறிவுகளைப் பின்பற்றாவிட்டாலும், நீட்சே தனது ஆசிரியராகக் கருதினார்: —.
"கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்று நன்கு அறியப்பட்ட லோகுஷனுக்குப் பெருமை சேர்த்தவர் ஃபிரெட்ரிக்.. இந்த சொற்றொடர் நகர அரசுகளின் பேரழிவை அரசாங்கத்தின் ஒரு முறையாகவும், அவை தன்னாட்சி முறையில் நடத்தப்பட்ட ஒழுங்காகவும் குறிப்பிடுகிறது.
மற்ற குறிப்பிடத்தக்க நீட்சே புத்தகங்கள்
- Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne - உண்மை மற்றும் பொய்கள் ஒரு அசாதாரண அர்த்தத்தில் (1873);
- Menschliches, Allzumenschliches. ஐன் புச் ஃபர் ஃப்ரீ கீஸ்டர் - மனிதர், எல்லாம் கூட மனிதர். இலவச ஆவிகளுக்கான புத்தகம் (1878);
- மோர்கென்ரோத். கெடான்கென் உபெர் டை மோரலிஷென் வோருர்தீலே - தார்மீக தப்பெண்ணங்கள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் (1881);
- Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophirt - சிலைகளின் சூரிய அஸ்தமனம், அல்லது சுத்தியல் அடிகளால் எப்படி தத்துவப்படுத்துவது (1889);
- Ecce ஹோமோ. வீ மேன் விர்ட், வாஸ் மேன் இஸ்ட் - Ecce homo. நீங்கள் எப்படி ஆக வேண்டும் (1889).