தாடிசம்

டாடாயிசம் என்பது ஒரு கலை இயக்கம், இது ருமேனிய கவிஞர் டிரிஸ்டன் ஜாரா (1896 - 1963) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. ஒரு அறிக்கையில், எழுத்தாளர் கூறினார்: “நான் எல்லா அமைப்புகளுக்கும் எதிரானவன்; அமைப்புகளில் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது எதுவுமே ஒரு கொள்கையாக இருக்கக்கூடாது ”. அவர் கருத்தரித்த மின்னோட்டத்தின் சிந்தனையின் அடிப்படையின் ஒரு பகுதியாக இது இருக்கும். இதேபோல், வரலாற்றாசிரியர்கள் ஹ்யூகோ பால் (1886 - 1927) மற்றும் ஹான்ஸ் ஆர்ப் (1886 - 1966) இந்த போக்கின் முன்னோடிகளாக கருதுகின்றனர்.

அதன் பெயர் பிரெஞ்சு வார்த்தையான "தாதா" - பொம்மை அல்லது மர குதிரை - என்பதிலிருந்து உருவானது, இது அகராதியிலிருந்து சீரற்ற முறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது (வேண்டுமென்றே நியாயமற்ற செயலில்). இது வழிகாட்டுதல்களின் பற்றாக்குறையை குறிக்கிறது மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது பாரம்பரியத்திற்கு முரணான ஒரு நிலைப்பாடு மற்றும் இயக்கத்தின் தோற்றத்திலிருந்து ஒரு தெளிவான அராஜக கூறு.

வரலாற்று சூழல்

சுவிட்சர்லாந்து, ஒரு சலுகை பெற்ற பகுதி

முதல் உலகப் போரின் போது (1914 - 1918), சுவிட்சர்லாந்து - ஒரு நடுநிலை நாடாக - ஏராளமான அகதிகளுக்கு விருந்தளித்தது. கலை-அறிவுசார் துறையில், இந்த சூழ்நிலை ஐரோப்பாவின் அனைத்து மூலைகளிலிருந்தும் தோன்றிய கலைஞர்களின் மிகவும் மாறுபட்ட கலவையை உருவாக்கியது.

தர்க்கரீதியான கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்களில் பலர் ஒரு கட்டத்தில் ஒப்புக் கொண்டனர்: போர் என்பது மேற்கு நாடுகளின் வீழ்ச்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். இதன் விளைவாக, இரண்டாவது தொழில்துறை புரட்சியின் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களால் செய்யப்பட்ட முன்னேற்றத்தின் வாக்குறுதி பெரும் அளவில் மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

ஒரு எதிர் கலாச்சார பதில்

அந்தக் கலைஞர்கள், கல்வியறிவு மற்றும் புத்திஜீவிகள் குழுவின் பகிரப்பட்ட ஏமாற்றம் சரியான இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடத்தைக் குறிக்கிறது. விஞ்ஞான முயற்சிகள், மதம் மற்றும் தத்துவத்தின் வழக்கமான வடிவங்களுக்கு - குறிப்பாக இலட்சியவாதம் - ஐரோப்பாவின் பிரச்சினைகளுக்கு இனி தீர்வுகளை வழங்கவில்லை. அதேபோல், தாதா மதத்தை ஊக்குவிப்பவர்கள் சமூக பாசிடிவிசத்தின் வழக்கமான திட்டங்களை நிராகரித்தனர்.

பின்னர், சூரிச்சில் உள்ள காபரே வால்டேர் 1916 இல் தாடிசத்தின் பிறப்பைக் கண்டார். இது ஆத்திரமூட்டும் திட்டங்கள் (ஒரு வகையான கலை எதிர்ப்பு) மூலம் முதலாளித்துவ சமூகம் மற்றும் கலைக்கு ஒரு தெளிவான வெளிப்பாடாகும். எனவே, தாடிசத்தின் மையமானது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கிற்கு எதிராக மறுக்கமுடியாத மற்றும் சமரசமற்ற நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

அம்சங்கள்

பாரம்பரியவாத மற்றும் பழமைவாத தரங்களுடனான முறிவுதான் தாதா மதத்தின் முதல் வெளிப்படையான அம்சமாகும். அவாண்ட்-கார்ட், கிளர்ச்சி மற்றும் எதிர்ப்பு ஆத்மாவின் போக்காக இருப்பதால், தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் கலை புத்துணர்ச்சி போன்ற பிரச்சினைகள் ஒரு நரம்பியல் தன்மையைப் பெறுகின்றன. மேம்படுத்தல் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான பொருத்தமற்ற தன்மை ஆகியவை மிகவும் பாராட்டப்பட்ட மதிப்புகள்.

அதேபோல், மிகவும் நிலையான கோட்பாடுகள் அராஜகம் மற்றும் நீலிசம். இந்த காரணத்திற்காக, டாடிஸ்ட் கலைஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் குழப்பம் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறான கலை வடிவங்களைத் தேடுவதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன. அதன்படி, அபத்தமான, நியாயமற்ற அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாத உள்ளடக்கங்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன, இதில் பெரிய அளவிலான முரண்பாடுகள், தீவிரவாதம், அழிவு, ஆக்கிரமிப்பு, அவநம்பிக்கை ...

"பாசிடிவிஸ்ட் எதிர்ப்பு" இலட்சியம்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சமூக பாசிடிவிசத்திற்கு மாறாக எழுந்த கலை சிந்தனையின் தற்போதையது தாதா மதம். அதன் பிரதிநிதிகள் முதலாளித்துவ வாழ்க்கை முறையை அதன் பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்திற்காக விமர்சிக்கவில்லை "ஒழுக்க ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது"; அவர்கள் வெறுமனே அதன் மேலோட்டத்தை வெறுத்தனர்.

இந்த காரணத்திற்காக, தேசியவாதம் மற்றும் சகிப்பின்மை போன்ற கருத்துக்கள் தாடிஸ்ட் சிந்தனையால் மிகவும் மோசமாக உணரப்படுகின்றன. இந்த முன்னோக்கின் கீழ், தேசபக்தி உணர்வுகள், நுகர்வோர் மற்றும் முதலாளித்துவம் ஆகியவை மனிதகுலத்தின் மிகப்பெரிய அருவருப்புகளை ஏற்படுத்துகின்றன: போர்கள்.

இடைநிலை

தாதா மதத்தை ஒரு கலைக்கு மட்டுமே தொடர்புபடுத்த முடியாது. உண்மையில், இது பல துறைகளை ஒருங்கிணைத்து, அவற்றை முழுவதுமாக மாற்றும் மின்னோட்டமாகும். இந்த காரணத்திற்காக, இயக்கம் இது வெவ்வேறு அறிக்கைகளின் கையிலிருந்து உருவானது, மொத்தம் ஏழு. அவர்கள் அனைவரும் ஐரோப்பிய கண்டத்தின் கடுமையான யதார்த்தத்தின் காரணமாக அழகியல் மற்றும் அழகு குறித்த தாதைவாதிகளின் தரப்பில் வெறுப்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

கலை சைகையின் பாராட்டு

அடிப்படையில், ஒரு தாதா கலைஞர் ஒரு பொருளை ஒரு எண்ணம் அல்லது பொருளைக் கொடுக்க அதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் படைப்பாளியின் செயல் எந்தவொரு அழகியல் உரிமைகோரலையும் அல்லது தனிப்பட்ட கூற்றையும் தொடரவில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலைஞர் அழகின் பொதுவான ஜெனரேட்டர் அல்ல, மாறாக, அவர் இனி வண்ணம் தீட்டவோ, சிற்பங்கள் அல்லது எழுதுபவரோ அல்ல. "கலை சைகை" முதன்மையாக மதிப்பிடப்படுகிறது.

புதுமையான

ஃபோட்டோமொன்டேஜ் உள்ளிட்ட புதிய கலை நுட்பங்களின் தோற்றத்துடன் டேடிசம், தயார் செய்யப்பட்டது மற்றும் படத்தொகுப்பு (க்யூபிஸத்திற்கு பொதுவானது). ஒருபுறம், ஃபோட்டோமொன்டேஜ் என்பது ஒரு தனித்துவமான படத்தை உருவாக்குவதற்காக புகைப்படங்களின் வெவ்வேறு துண்டுகளை (மற்றும் / அல்லது வரைபடங்கள்) மிகைப்படுத்தியதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு நுட்பமாகும்.

போது தயார் செய்யப்பட்டது ஒரு கலைத் தரம் (செய்தி) அல்லது பொருளைக் கொடுக்கும் நோக்கத்துடன் அன்றாட பொருளை தலையிடுவது அல்லது மாற்றுவது ஆகியவை அடங்கும். சிஇதேபோன்ற நோக்கத்துடன், படத்தொகுப்பானது பொருட்களின் கலவையிலிருந்து எழுகிறது (மாற்றியமைக்க முடியும்), நிவாரணங்கள், புகைப்படங்கள், வரைபடங்கள் மற்றும் ஒலிகள் கூட.

இலக்கிய தாடிசம்

தாதா மதத்தின் இலக்கிய முன்மொழிவு (வேண்டுமென்றே) பகுத்தறிவற்றது. இது முக்கியமாக கவிதை வகையை உள்ளடக்கியது மற்றும் இயக்கத்தின் அஸ்திவாரங்களின்படி, சொற்களின் புதுமையான பயன்பாட்டை நோக்கி சுட்டிக்காட்டியது. சொற்கள் அல்லது சொற்றொடர்களின் தொடர்ச்சியாக ஒரு அச்சு பொருள் அல்லது ஒத்திசைவான வாத நூல் இல்லை.

டாடிஸ்ட் கவிதைகளின் அம்சங்கள்

• வழக்கமான மெட்ரிக் கட்டமைப்புகள் மற்றும் காதல் மற்றும் சமூக பாசிடிவிசம் தொடர்பான கருப்பொருள்களுக்கு மாறாக.
• இது சர்ரியலிசத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
• இது முட்டாள்தனத்தை ஊக்குவிக்கிறது.
• அவரது அணுகுமுறை நகைச்சுவையானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது, குறிப்பாக கிளாசிக்கல் பாடல் வடிவங்களை நோக்கி.

டாடிஸ்ட் எழுத்துக்களை வளர்ப்பதற்கான "கையேடு"

தாதா கவிதைகளை உருவாக்குவதற்கான பொதுவான வழிகளில் ஒன்று செய்தித்தாள் கிளிப்பிங் மூலம். முதலில், தேவையான சொற்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிட, கூடியிருக்க வேண்டிய உரையின் நீளம் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். கட்-அவுட் சொற்கள் ஒரு பெட்டியின் உள்ளே (வெளிப்படையானவை அல்ல) ஒரு துளையுடன் வைக்கப்படுகின்றன.

பெட்டியில் உள்ள சொற்கள் பின்னர் சீரற்ற தன்மையை உறுதிப்படுத்த துருவப்படுகின்றன. இறுதியாக, சொற்கள் தோன்றும் போது ஒரு தாளில் ஒட்டப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக அநேகமாக சொற்களின் அடக்க முடியாத வரிசையாக இருக்கும்.

காலிகிராம்

இந்த முறை - முன்பு பயன்படுத்தியது குய்லூம் அப்பல்லினேர், க்யூபிஸத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளர் - தாதாயிஸ்ட் இலக்கியங்களுக்கு உணவளித்தார். இந்த நுட்பம் சீரற்ற சொல் வேலைவாய்ப்பை ஆதரிக்கிறது மற்றும் தருக்க ஒலி தொடர்பைத் தவிர்க்கிறது. பிரிக்கப்பட்ட வரைபடங்களை விரிவாகக் காட்ட அல்லது எழுத்துக்களால் ஆன ஒரு காலிகிராம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும் கூட.

நிரந்தர செல்லுபடியாகும்

படத்தொகுப்புகள் பெரும்பாலும் க்யூபிஸத்துடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், அவை தாத மதத்தின் "பாரம்பரியத்தின்" ஒரு பகுதியாகும். தற்போது, ​​இந்த நுட்பம் ஒரே கலையில் ஏழு கலைகளையும் இணைக்க அனுமதிக்கிறது. உண்மையில், லேசர் தொழில்நுட்பம் மற்றும் 3D அச்சுப்பொறிகளுக்கு நன்றி, இப்போதெல்லாம் "மிதக்கும்" ஆடியோவிஷுவல் திட்டங்களுடன் மூன்று பரிமாணங்களில் படத்தொகுப்புகளை உருவாக்க முடியும்.

உண்மையில், தொழில்துறை புரட்சி 4.0 இன் தொழில்நுட்பங்கள் ஆக்கபூர்வமான சாத்தியக்கூறுகளின் புதிய பிரபஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தன. எப்படியிருந்தாலும், தாடிசத்தின் அஸ்திவாரங்களில் பெரும்பாலானவை (அவாண்ட்-கார்ட், புத்துணர்ச்சி, புதுமை, பொருத்தமற்றது, தாக்கம் ...) சமகால பிளாஸ்டிக் கலைகளில் தெளிவாக உள்ளன மற்றும் XXI நூற்றாண்டின் கலை கண்காட்சிகளில்.