ப்ரீட்ரிக் நீட்சே மேற்கோள்
மனித வரலாற்றில் மிகப் பெரிய புத்திஜீவிகளின் சித்தாந்தத்தை பிரதிபலிக்கும் புத்தகங்களே சிறந்த தத்துவ புத்தகங்கள். சிறந்த அறியப்பட்ட சிலவற்றைக் குறிப்பிடுவது செனெகா அல்லது ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் போன்ற அறிஞர்களின் சிந்தனையாகும். மிக சமீபத்திய காலங்களில், ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, சிமோன் டி பியூவோயர், ஓஷோ மற்றும் ஜோஸ்டீன் கார்டர் ஆகியோரின் படைப்புகள் தவிர்க்க முடியாதவை.
அதேபோல், பல நூற்றாண்டுகளாக முடிக்கப்பட்ட தொகுப்பான தத்துவ நூல்களை உலகெங்கிலும் உள்ள புத்தகக் கடைகளில் வாங்கலாம் (தாவோ தே சிங், அது அவற்றில் ஒன்று). எல்லோரும் தத்துவ புத்தகங்கள் பொதுவாக ஒரு சிந்தனைமிக்க, ஆழமான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன, அவை பகுப்பாய்வு செய்யத் தகுதியானவை அமைதியான மற்றும் சிந்தனையுடன். எனவே, இந்த வகை வாசிப்பில் அவசரம் முற்றிலும் அர்த்தமற்றது. இந்த துறையில் சிறந்த படைப்புகளின் பட்டியல் இங்கே.
தாவோ தே சிங் (கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டு)
என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது டியோ டி ஜாங் o தாவோ தே கிங், இது சீனாவிலிருந்து வந்த ஒரு பழங்கால எழுத்து. அதன் வளர்ச்சியை அதன் பெயரிலிருந்து ஊகிக்க முடியும்; நன்றாக தாவோ "வழி" என்று பொருள், இருந்து "சக்தி" அல்லது "நல்லொழுக்கம்" மற்றும் ஜங் "கிளாசிக் புத்தகம்" என்பதைக் குறிக்கிறது. சீன மரபுக்கு இணங்க, இது கிமு XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டது. சி ஃபார் லாவோஸி rans டிரான்ஸ்லிட்டரேட்டட் லாவோ சூ, “பழைய ஆசிரியர்” - ஜாவ் வம்சத்தின் காப்பகவாதி.
இருப்பினும், பல அறிஞர்கள் இந்த உரையின் ஆசிரியர் மற்றும் வயதைக் கேள்விக்குள்ளாக்குகின்றனர். மறுபுறம், அறிக்கைகள் தாவோ தே சிங் தத்துவ தாவோயிசத்தின் பெரும்பாலான நியதிகளை அமைத்தார். இதன் விளைவாக, இந்த கையெழுத்துப் பிரதி ஆசிய கண்டத்தில் உள்ள பிற துறைகள் அல்லது ஆன்மீக பள்ளிகளை கணிசமாக பாதித்தது (எடுத்துக்காட்டாக, நியோ-கன்பூசியனிசம் மற்றும் சட்டவாதம்).
குறிப்புகள் மற்றும் விளக்கம்
இந்த எழுத்து தெளிவற்ற கட்டளைகளால் நிறைந்துள்ளது, வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் பொருந்தும், மிகவும் பொதுவான மற்றும் அன்றாட தலைப்புகள் முதல் அரசியல் வர்க்கத்திற்கான பரிந்துரைகள் வரை. எனவே, வாசகர்களுக்கு மிகவும் அறிவுறுத்தத்தக்க விஷயம், என்ற கருத்துக்களை எடுத்துக்கொள்வது டியோ டி ஜாங் முழுமையானதாக இருக்க முயற்சிக்காமல் அல்லது முற்றிலும் புறநிலை.
அடிப்படை கருத்துக்கள்
- தாவோ எல்லையற்ற கேள்விகளின் கருத்தை புரிந்துகொள்கிறார், அது நிரந்தரமானது, அதற்கு திட்டவட்டமான வடிவம் அல்லது ஒலி இல்லை. அதை வார்த்தைகளிலும் விவரிக்க முடியாது.
- El டியோ டி ஜாங் உடன் கூட்டாளிகள் யின் நீரின் திரவ நிலையில், பெண்பால், இருண்ட மற்றும் மர்மமான விஷயங்கள் அல்லது மென்மை. ஒரு பாறை அல்லது மலையின் பழமை மற்றும் திடத்திற்கு மாறாக (யான்).
- இல் "திரும்ப" என்ற கருத்து டியோ டி ஜாங் என்பது "பிரதிபலிப்பு" என்பதற்கு ஒத்ததாகும், "ஹிண்ட்ஸைட்" அல்லது "திரும்பப் பெறுதல்". எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் என்ன நடந்தது என்பதற்கான திரும்புவதைக் குறிக்கவில்லை.
- எதுவும் தாவோ மற்றும் இருத்தின் கருவை குறிக்கிறது, அதன் நோக்கம். அதன்படி, அபிலாஷை உண்மையான மன முழுமை என்றால் ஈகோ, முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் உலக அக்கறைகளை ஒதுக்கி வைப்பது அவசியம்.
வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தின் (கி.பி 55)
வீட்டேவை உருவாக்குவதன் மூலம் உருவாக்கிய நூல்களில் ஒன்றாகும் வசனங்கள், புத்தகம் தத்துவஞானி செனெகா பவுலினோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. வேலையில், வாழ்க்கை - அவ்வாறு தோன்றினாலும் - குறுகியதல்ல என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்; அந்த உணர்வை உருவாக்கும் நபர் அது அதை எவ்வாறு பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. இந்த காரணத்திற்காக, வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோமானிய சிந்தனையாளரை ஸ்பானிஷ் பொற்காலத்தின் ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு தெளிவான குறிப்பு என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்.
அடிப்படை கருத்துக்கள்
- நேரம் விலைமதிப்பற்றதுஎனவே, இறுதியில் பொருத்தமற்ற பிரச்சினைகளை விசாரிப்பதில் வீணடிக்கக்கூடாது.
- விரைவாக உணரப்பட்ட வாழ்க்கையை விரும்பாத ஒரு நபர் பிஸியாக இருக்கக்கூடாது.
- கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் என மூன்று முறை வாழ்க்கை கடந்து செல்கிறது. அவர்களிடமிருந்து, நிகழ்காலம் ஒரு கண் சிமிட்டும்-கிட்டத்தட்ட இல்லாதது எதிர்காலம் நிச்சயமற்ற தன்மையால் நிறைந்துள்ளது மற்றும் கடந்த காலம் மட்டுமே மறுக்க முடியாதது.
- உண்மையிலேயே புத்திசாலி ஒருவர் - செனெகாவின் கூற்றுப்படி - கடந்த காலத்தை மனசாட்சியுடன் நினைவு கூர்ந்தவர், நிகழ்காலத்தைப் பயன்படுத்தி, உங்கள் எதிர்காலத்தை எவ்வாறு வழிநடத்துவது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
- கடந்த காலத்தைத் தள்ளுபடி செய்பவர்கள், தங்கள் நிகழ்காலத்தை புறக்கணிக்கிறார்கள் மேலும் அவர்கள் எதிர்காலத்தை சந்தேகங்களுடனும் அச்சங்களுடனும் எதிர்கொள்கின்றனர்.
முறையின் சொற்பொழிவு (1637), ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் எழுதியது
இந்த கட்டுரை மேற்கத்திய தத்துவத்தின் தூண்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு மகத்தான தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு உரை. இந்த படைப்பின் முழு தலைப்பு (பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) ஒருவரின் காரணத்தை சிறப்பாக நடத்துவதற்கும் அறிவியலில் உண்மையைத் தேடுவதற்கும் முறை பற்றிய சொற்பொழிவு.
பேச்சு அமைப்பு மற்றும் சுருக்கம்
இது ஆறு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
- முதலாவது ஒரு அறிவுசார் சுயசரிதை, இதில் ஆசிரியர் தனது முந்தைய அறிவை சந்தேகிக்கிறார், அவரது காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் இறையியலை விமர்சிக்கிறார். சத்தியத்திற்கான ஒரே வழி தனக்குள்ளேயே உள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்தலுடன் அவர் முடிக்கிறார்.
- இரண்டாவது பிரிவில், டெஸ்கார்ட்ஸ் தனது புதிய முறையின் தளங்களை நான்கு விதிகள் மூலம் விரைவாக விளக்குகிறார்:
- உரிமைகோரலை ஆதரிக்க இன்றியமையாத தேவையாக சான்றுகள்.
- ஒரு சிக்கலை அதன் முழுமையான ஆய்வு மற்றும் அந்தந்த தீர்வுகளின் முன்மொழிவுக்கு தேவையான பல பகுதிகளாக பிரிக்கவும்.
- தரவரிசை யோசனைகள்; அவற்றின் சிக்கலுக்கு ஏற்ப ஏறுவரிசையில்.
- "எதையும் தவறவிடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று செய்யப்பட்ட வேலையை மதிப்பாய்வு செய்யவும்.
- மூன்றாம் பாகத்தில், நவீன சிந்தனையாளரை தனது காரணத்தை நிரந்தரமாக வளர்த்துக் கொள்ளுமாறு அவர் கேட்டுக்கொள்கிறார் மற்றும் "அவரது வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் இடைக்கால அறநெறி" பற்றி பேசுகிறது. இந்த தற்காலிக குறியீட்டைப் பொறுத்தவரை, தவிர்க்க முடியாத நான்கு ஸ்லோகங்களைக் குறிப்பிடவும்:
- தேசிய சட்டங்களுக்கு இணங்க, நாட்டின் மரபுகளை மதிக்கவும், உங்கள் மதத்தை பராமரிக்கவும், மிகவும் பழமைவாத கருத்துக்களைக் கேட்கவும்.
- சந்தேகங்களை உருவாக்கும் செயல்களில் கூட, மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய செயல்களில் தீர்க்கமாகவும் தீர்மானமாகவும் இருங்கள்.
- உண்மையில் ஒரு நபரின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஒரே விஷயம் அவர்களின் சொந்த எண்ணங்கள்.
- நான்காவது பிரிவில், டெஸ்கார்ட்ஸ் "முறையான சந்தேகம்" என்ற கொள்கையை நிறுவுகிறார் கடவுளின் இருப்பை ஒப்புக் கொள்ளும் "நான் நினைக்கிறேன், எனவே நான்" என்ற அவரது புகழ்பெற்ற முழக்கத்தை உருவாக்குகிறார்.
- ஐந்தாவது பகுதியில், பிரெஞ்சு அறிவுசார் வரைபடங்கள் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு அமைப்பை வரைபடமாக்குகின்றன மற்றும் ஆன்மாவை மனிதர்களுக்கு மட்டுமே காரணம் (விலங்குகளைத் தவிர்த்து).
- ஆறாவது பிரிவில், விஞ்ஞான அறிவு பரப்பப்பட வேண்டும் என்று டெஸ்கார்ட்ஸ் கூறுகிறது. இறுதியாக, கவனச்சிதறல்களைத் தவிர்ப்பதற்கும், தனது படிப்பில் முழுமையாக கவனம் செலுத்துவதற்கும் "உலகில் முக்கியமான ஒருவராக" மாறக்கூடாது என்ற தனது விருப்பத்தை அவர் அம்பலப்படுத்துகிறார்.
இவ்வாறு ஜரதுஸ்திரா பேசினார் (1883), பிரீட்ரிக் நீட்சே எழுதியது
இது ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் தலைசிறந்த படைப்பாக கருதப்படுகிறது. இவ்வாறு ஜரதுஸ்திரா பேசினார். அனைவருக்கும் மற்றும் யாருக்கும் ஒரு புத்தகம் (முழு தலைப்பு) ஜெர்மன் தத்துவஞானியின் முக்கிய யோசனைகளை ஆராய்கிறது. இந்த எண்ணங்கள் கதைகள் மற்றும் பாடல் கட்டுரைகளின் வரிசையில் பொதிந்துள்ளன, அவை ஜரதுஸ்திரா (பெர்சியர்களின் ஜோராஸ்டர்) நபியின் அனுபவங்கள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.
உண்மையில், நீட்சே தனது கோட்பாடுகளின் செய்தித் தொடர்பாளராக ஜரத்துஸ்திராவின் ஒரு கற்பனையான உருவத்தை - வரலாற்று நபராக அல்ல - பயன்படுத்தினார். அவர் ஒரு அறிவொளி பெற்றவராக முன்வைக்கிறார், அதன் தீர்ப்பு எந்தவொரு மனிதனுக்கும் அதிகமான தீர்ப்பை மீறுகிறது மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கட்டளைகளுக்கு முரணானது.
தீம்
கடவுளின் மரணம்
மனிதன் தனது இருப்புக்கான வழிகாட்டுதல்களைக் குறிக்க ஒரு கடவுள் தேவையில்லை என்று முதிர்ச்சியை அடைந்த அந்த தருணத்தை இது குறிக்கிறது. அந்த நேரத்தில், அறநெறி உண்மையால் மாற்றப்படுகிறது மற்றும் மனிதன் தனது சொந்த பாதைக்கு முழு பொறுப்பு.
அதிகாரத்தின் விருப்பம் அல்லது Übermensch
இது சாக்ரடிக் காலத்திற்கு முந்தைய தத்துவத்திலிருந்து பெறப்பட்ட படைப்பின் மைய வாதமாகும், தெளிவான உயிர்சக்தி மற்றும் இயற்கை அம்சங்களுடன். இருப்பினும், நீட்சே எப்போதும் தனது புத்தகத்தின் ஆழத்தைப் பற்றிய தெளிவான தெளிவின்மையைக் காட்டுகிறார் "சத்தியத்தின் மிக நெருக்கமான செல்வத்திலிருந்து பிறந்தவர்." அதே நேரத்தில், அது "மனிதகுலத்தை மேம்படுத்துதல்" என்ற எந்தவொரு பாசாங்கையும் தவிர்க்கிறது.
வாழ்க்கையின் நித்திய வருவாய்
இறுதியாக, மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, வாழ்க்கையை முழுமையாய் தழுவிக்கொள்ள ஜரத்துஸ்திரா ஆண்களை அறிவுறுத்துகிறது. அதேபோல், மரணத்திற்குப் பிறகு செழிப்பையும் ஆன்மீக பூர்த்தியையும் தேடுவதே மனிதனின் பலவீனம் என்று நீட்சே வலியுறுத்துகிறார்.
XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான தத்துவ புத்தகங்கள் சில
இரண்டாவது செக்ஸ் (1949), சிமோன் டி ப au வோயர்
வரலாற்று கருத்தாக்கம் மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் பங்கு பற்றிய பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக எழுந்த ஒரு விரிவான கட்டுரை இது. அதன் புரட்சிகர கூற்றுக்கள் காரணமாக - ஈர்க்கக்கூடிய வெளியீட்டு வெற்றியாக மாறுவதைத் தவிர - இந்த புத்தகம் பெண்ணிய சமபங்கு இயக்கத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.
அதேபோல், வெவ்வேறு கோட்பாட்டு மற்றும் விஞ்ஞான கண்ணோட்டங்களிலிருந்து பெண்களின் அடையாளத்தை மையமாகக் கொண்டிருப்பதால் இது ஒரு கலைக்களஞ்சிய உரையாக கருதப்படுகிறது. உரையாற்றப்பட்ட துறைகளில்: சமூகவியல், மானுடவியல், உளவியல், உயிரியல் மற்றும் இனப்பெருக்க உடற்கூறியல் (பாதிப்பு-பாலியல் உறவில் அதன் தாக்கங்களுடன்).
தயாரிப்புகள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
சோபியாவின் உலகம் (1991), ஜோஸ்டீன் கார்டரால்
இந்த தலைப்பு ஒரு நாவலாக வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், மேற்கத்திய தத்துவத்தின் வரலாற்று மறுஆய்வு செய்ய நோர்வே எழுத்தாளர் இந்த சூழலைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். இதன் விளைவாக உலகிலேயே அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகம், அறுபதுக்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, எரிக் குஸ்டாவ்சனின் இயக்கத்தில் சினிமாவுக்கு (1999) தழுவி எடுக்கப்பட்டுள்ளது.
தத்துவ நீரோட்டங்கள் விளக்கப்பட்டன (கதாநாயகன் சோபியிடம்)
- மறுபிறப்பு
- காதல்
- இருத்தலியல்
- மார்க்சின் கருத்துக்கள்
- கூடுதலாக, பிக் பேங் கோட்பாடு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திலிருந்து சில கற்பனைக் கதாபாத்திரங்கள் தோன்றும் (லிட்டில் ரெட் ரைடிங் ஹூட், எபினேசர் ஸ்க்ரூஜ் மற்றும் ஒரு பெண்மணி சகோதரர்கள் கிரிம் ஃபேரி டேல்ஸ்).
விழிப்புணர்வு (2001), ஓஷோ *
இது கவனிக்கப்பட வேண்டும், ஓஷோ இந்த வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் ஒரு எழுத்தாளர் அல்ல. அவரது புத்தகங்கள் முப்பத்தைந்து ஆண்டு காலப்பகுதியில் வழங்கப்பட்ட முன்கூட்டியே பேச்சுக்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளின் பிரதிகளிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. அவற்றில், தன்னைத் தேடுவதிலிருந்து பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது பிரதிபலிப்புகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன, அரசியல் மற்றும் சமூகம் குறித்த விவாதங்களுக்கு.
En விழிப்புணர்வு, இந்து தத்துவவாதி மக்களை "இங்கேயும் இப்பொழுதும்" விழிப்புடன் இருக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார். இந்த வழியில், மனக்கசப்பு, கோபம், பொறாமை மற்றும் உடைமை உணர்வுகள் போன்ற உணர்ச்சிகளின் பொருத்தமற்ற தன்மையை மனிதனால் புரிந்து கொள்ள முடியும். கூடுதலாக, இது முழு சமநிலைக்கான ஒரு வழியாக துருவமுனைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதையும் ஒன்றிணைப்பதையும் (மகிழ்ச்சி மற்றும் அழுகை, எடுத்துக்காட்டாக) குறிப்பிடுகிறது.
சிறந்த கட்டுரை, ஆனால் சில பகுதிகளில் படிக்க கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் அச்சுக்கலை மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.