Washairi 9 maarufu wa Uhispania

Washairi wakuu wamezaliwa kutoka kwa herufi za Uhispania. Kufanya uteuzi wa zile muhimu zaidi ni ngumu, kwa hivyo katika makala haya baadhi ya waandishi mashuhuri katika ushairi wa Kihispania wamechaguliwa. Ingawa, bila shaka, kama ni uteuzi, majina muhimu au waandishi wa kisasa wanaweza kukosa.

Vile vile, imeamuliwa kufanya orodha tu na washairi, kwa sababu waandishi wanahitaji uteuzi tofauti.

uteuzi wa washairi

Federico Garcia Lorca (1898-1936)

Hakika jina hili ni moja ya kutambuliwa zaidi. Mengi yamesemwa kuhusu kazi yake na pia kuhusu mwandishi. Labda kwa sababu ubora wa fasihi na mauaji yake wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Uhispania vilituacha sote tukijiuliza ni nini kingine kinachoweza kuwa mwandishi García Lorca. Kwa sababu anachukuliwa kuwa gwiji, mwenye sifa ya kimataifa, ambaye alifariki akiwa na umri wa miaka thelathini na minane. Mbali na ushairi wake, kazi yake ya tamthilia ilishangiliwa sana.

Alikuwa sehemu ya kizazi cha 27, kikundi cha kizazi cha washairi walioshiriki mawazo na mstari wa mtindo ambao baadaye ulitofautiana kidogo. Ilikuwa kwa namna fulani njia ya kupanga washairi bora wa wakati huo ambao hawakuwa tena wa kizazi cha '98 au Noucentisme. Kwa hali yoyote, walishiriki avant-garde na roho ya kuzaliwa upya.

Federico García Lorca alitembelea Residencia de Estudiantes huko Madrid na kushiriki urafiki na Luis Buñuel na Salvador Dalí. Mtindo wake ulifuata avant-garde ya wakati huo na mafumbo, ushawishi wa kike na maisha ya nchi ni mengi.. Kazi yake ilipata umaarufu mkubwa na iliathiri sana kazi ya baadaye ya waandishi wengine; Kwa kuongezea, amekuwa na anaendelea kuwa mmoja wa waandishi waliosomwa zaidi katika fasihi ya Uhispania. Kazi ya ushairi inayofaa zaidi: Shairi la Cante jondo (1921), Mapenzi ya Gypsy (1928), Mshairi huko New York (1930), sauti za upendo za giza (1936).

Kijani nataka wewe kijani.

Miguel Hernandez (1910-1942)

Miguel Hernández alizaliwa huko Orihuela (Alicante) katika familia ambayo hivi karibuni itaanza kuteseka kutokana na uchumi wake. Kwa sababu hii mshairi alihitaji kuacha shule ili kuwasaidia wazazi wake. Hata hivyo, Udadisi wake na hamu yake ya kusoma ilimfanya agundue mashairi ya kitambo na alichapisha mashairi yake katika majarida kama vile. Mji wa Orihuela. Lakini angeruka hadi Madrid, ambapo angeshirikiana na waandishi wengine. Athari za kifasihi zinazotokana na mahusiano yake na waandishi zingemsaidia kukua kama mwandishi. Mbali na kujitolea katika ushairi wake, alijishughulisha sana na ushirikiano mbalimbali wa kifasihi na kitamaduni.

Mbali na ushairi, pia alikuza ukumbi wa michezo. Miguel Hernández ni mwingine wa nguli wa fasihi na pia alikufa akiwa mchanga sana kutokana na ugonjwa wa kifua kikuu usiotibiwa kutoka gerezani, ambapo alifika baada ya kupigana katika vita vya wenyewe kwa wenyewe upande wa jamhuri. Mara baada ya kukamatwa, hukumu ya kifo ilitolewa, ingawa ilibadilishwa hadi miaka thelathini jela. Lakini jinsi alivyokuwa mgonjwa, hivi karibuni angekufa katika jela ya Alicante.

Kazi yake ilihusishwa na kile kinachoitwa "mashairi ya vita", lakini pia ana maandishi ya karibu na odes kwa wakulima.. Ingawa alikuwa mwandishi wa kizazi cha 27, mtindo wake unatofautiana kidogo na ule wa kikundi kingine. Baadhi ya makusanyo yake maarufu zaidi ya mashairi ni Umeme ambao haukomi kamwe (1936), Upepo wa kijiji (1937), Mtu mabua (1938) au Kitabu cha nyimbo na ballads ya kutokuwepo (1938-1941).

Nani, ni nani aliyeinua mizeituni?

Antonio Machado (1875-1939)

Mbali na kuandika mashairi, Antonio Machado pia alikuwa mtunzi mashuhuri wa tamthilia na msimulizi wa hadithi. Alikuwa wa kizazi cha '98 na ni kaka wa mshairi mwenzake Manuel Machado.. Alisoma katika Institución Libre de Enseñanza na akajihusisha na ulimwengu wa fasihi wa wakati wake, akijiunga na wasanii na waandishi huko Madrid. Alikuwa profesa wa lugha ya Kifaransa na thamani yake kama mwandishi katika Kihispania ilimfanya aingie Chuo cha Kifalme cha Lugha mnamo 1927. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe alibaki hai katika upande wa jamhuri akiweka kamari juu ya ulinzi wa maendeleo ya kitamaduni. Alikufa mnamo 1939 muda mfupi baada ya kuvuka mpaka wa Ufaransa, huko Coillure.

Ijapokuwa maombolezo ya kifo cha mke wake mdogo yalimlemea kwa muda mrefu, Machado angekutana na mwanamke aliyemtia moyo katika ubunifu wake, Guiomar maarufu, ambaye alimtolea mashairi yake mengi. Mtindo wake uliathiriwa na upande wa kifalsafa na kiakili ambao ungefinyangwa baada ya muda hadi kwa nyimbo za kishairi nchini Uhispania.. Kwa wakati wake, Rubén Darío wa Nikaragua angekuwa na ushawishi kamili katika kazi yake yote. Kwa kadiri kazi yake ya ushairi inavyoonekana Mashamba ya Castile (1912) y Solitudes, nyumba za sanaa na mashairi mengine (1919).

Imba nchi yangu inayomrushia Yesu maua ya uchungu.

Juan Ramon Jimenez (1881-1958)

Juan Ramón Jiménez alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi mwaka wa 1956. Wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe aliamua kuondoka Hispania na kuishi kati ya Marekani, Cuba na Puerto Rico, ambapo angekufa. Mke wake, Zenobia, alikuwa mzito muhimu katika kazi yake. Kwa upande mwingine, mvuto wake unatoka kwa ishara za Kifaransa, kisasa na Rubén Darío. Lakini kazi yake imetofautiana katika safari ya kina ya fasihi, ikipita kati hisia na huzuni, upitaji muhimu na wa kiroho, uzuri na maana ya kifo.

kazi yake katika prose Platero na mimi (1914) ni mmojawapo wa mwandishi anayejulikana zaidi na maalum. Kitabu chake maarufu zaidi cha ushairi ni hakika Upweke wa sonorous (1911), ingawa yeye pia anajitokeza kwa elegies zake; na kwa kuwa kazi yake ni pana sana, teuzi na anthologia ambazo zimefanywa za kazi yake ya ushairi zinaweza kuangaziwa haswa.

Utaniumiza nini, kifo?

Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870)

Alikuwa mwandishi na mshairi wa nathari wa karne ya kumi na tisa, mtetezi wa Ulimbwende wa Uhispania. Alizaliwa huko Seville mwana wa familia yenye asili ya Flemish, wafanyabiashara na wachoraji. Alivutiwa sana na sanaa na tangu akiwa mdogo alikuza uwezo wa kisanii katika kuchora, uchoraji na muziki.. Nidhamu hii ya mwisho pia ingekuwa ya msingi kwa maandishi yake. Kwa namna fulani alitunga mashairi yake huku pia akitunga nyimbo. Lakini Bécquer angekuwa mwandishi mashuhuri tunayemjua akiwa na fasihi inayohusu mizozo ambayo yeye mwenyewe alipata maishani mwake. Aliugua kifua kikuu akiwa na umri mdogo sana, ugonjwa ambao ungegharimu maisha yake..

Aidha, uandishi wake umegawanyika kati ya utukufu na maarufu, lakini ni usikivu wake ambao utajumuisha kazi yake yote. Asili na upendo wa platonic, uliochochewa na wanawake mbalimbali katika maisha yake, pia ungejumuisha mada na nyenzo nyingine muhimu katika kazi yake. Vile vile, canafidia vizuri sana uwezo wake wa kusimulia na usemi wa kishairi katika ubunifu wake muhimu zaidi, Mashairi y Hadithi.

Wewe ni mashairi.

Francisco de Quevedo (1580-1645)

Francisco de Quevedo alikuwa wa familia yenye hadhi na alisoma katika Chuo Kikuu cha Alcala de Henares. Mbali na kuwa mwandishi, alikuwa na majukumu tofauti katika siasa za wakati wake. Kimwili, alijitokeza kwa kuwa kilema na kuwa na matatizo makubwa ya kuona. Uadui wake na msuguano wa kiakili na mwandishi mwingine mashuhuri wa Baroque ya Uhispania, Luis de Góngora, ulijulikana tangu mapema.. Hata hivyo, pia alidumisha mahusiano ya mvutano na wanachama wengine wa Mahakama ya Castilian na alihusika katika michakato tofauti iliyompeleka gerezani kwa muda.

Kazi ya ushairi ya Quevedo ni changamoto kubwa kwa akili ya msomaji. Imejaa tamathali za semi, mamboleo, taswira, taswira za hisia, au marejeleo ya kizushi ambayo badala ya kumwagika ndani ya shairi, huunda utajiri wa kujieleza.. Francisco de Quevedo ni mfano wa mwandishi wa Enzi ya Dhahabu ya Uhispania, mojawapo ya nyakati bora zaidi za fasihi zetu. Mwandishi huyu anajulikana kwa kukuza dhana, mtindo wa fasihi ambao unafanikisha na rasilimali hizi zote kurahisisha dhana kwa shukrani kwa uhusiano wa mawazo. Kinachoonekana kuwa cha kutatanisha au mapambo kwa kweli hufupisha mawazo kwa usahihi. Kati ya kazi zake soneti zake, mashairi yake ya kejeli na shairi lake "Upendo wa mara kwa mara zaidi ya kifo" ni maarufu sana..

Watakuwa mavumbi, upendo zaidi vumbi.

Luis de Gongora (1561-1627)

Luis de Góngora, mwandani wa karne na Quevedo, pia alijua jinsi ya kuachana na fasihi ya kitambo kutokana na lugha yake ya ubunifu. Ninasoma katika Chuo Kikuu cha Salamanca. Alizaliwa katika familia tajiri na alikuwa mtakatifu katika kanisa kuu la Córdoba na baadaye kasisi wa Mfalme Felipe wa Tatu.. Licha ya haya yote, alikuwa akitafuta faraja ya kifedha kila wakati. Isitoshe, alikemewa kwa ubadhirifu wake na tabia yake ya utovu wa nidhamu kutokana na nyadhifa za kidini alizokuwa nazo.

Ikiwa Quevedo ndiye mtetezi wa dhana, Gongora aliwakilisha culteranismo, mstari mwingine wa kishairi wa Enzi ya Dhahabu ya Uhispania. Pia ina sifa ya utajiri wake wa kujieleza na umilisi wa rasilimali za fasihi; hata hivyo, umbo la kishairi (matumizi ya neno na muundo wa sentensi) lilikuwa muhimu zaidi kuliko maudhui au ujumbe wenyewe. Kazi zake muhimu zaidi ni Polyphemus y Solitudes, Classics za fasihi ya ulimwengu ya herufi za Kihispania. Pia inaangazia Hadithi ya Pyramus na Thisbe. Bila shaka, Góngora alikuwa mmoja wa waandishi wa Kihispania wa wakati wote na kutokana na werevu wake bado anaweka kasi pamoja na Francisco de Quevedo katika ushairi wa kisasa.

Juu ya nchi, katika moshi, katika vumbi, katika kivuli, katika kitu chochote.

Lope de Vega (1562-1635)

Alizaliwa huko Madrid, katika familia yenye heshima. Tangu utotoni alianza kusoma na kusoma na Wajesuti. Pia alianza kutunga maandishi yake ya kwanza akiwa bado mtoto. Lope de Vega alidumisha maisha hai ya hisia; Alikuwa na jumla ya watoto kumi na watano walioandikishwa, kati ya watoto halali na wa haramu. Hii inaweza kuwa moja ya nyanja ya maisha yako ambayo inasimama zaidi. Matatizo yake ya sketi yalimpeleka uhamishoni kwa muda na alichanganya kuandika na jeshi la wanamaji. Alifanya kazi kwa wakuu mbalimbali wakifanya kazi ya utawala, lakini ilikuwa ni kweli kwamba alipaswa kufanya kazi kwa bidii ili kusaidia watoto wake wote. Kazi yake kama mwandishi ilikuwa, kwa kweli, pana sana..

Ni ya Enzi ya Dhahabu na pia ilikuwa na mabishano yake na mwandishi mkuu zaidi katika lugha ya Kikastilia, Miguel de Cervantes. Mashindano kati ya majitu ya manyoya yalikuwa ya kawaida sana wakati huo. Ingawa anajulikana sana kwa tamthilia zake, ushairi wa Lope de Vega ni mojawapo ya fasihi inayotambulika zaidi katika fasihi ya Kihispania. Sonti zake ni kazi yake muhimu zaidi, lakini mashairi yake pia yanajitokeza.. Baada ya mzozo uliopo na kifo cha mke wake wa mwisho na mtoto wake mpendwa Lope de Vega aliamua kuwa kasisi. Ya wakati huu ni Mashairi matakatifu. Pia muhimu ni Mashairi ya kibinadamu na ya kimungu na Bw. Burguillos.

Huu ni upendo, anayejaribu anajua.

Mtakatifu Yohane wa Msalaba (1542-1591)

Alizaliwa Fontiveros (Ávila) na alikuwa mshiriki wa kidini na mshairi. Yeye ndiye aliyeendeleza mageuzi ya Agizo la Mama Yetu wa Mlima Karmeli. Wakati huo huo alikuwa mwanzilishi mwenza wa Shirika la Wakarmeli Waliofukuzwa pamoja na Mtakatifu Teresa wa Yesu, msaada mkubwa kwake. Alitangazwa mtakatifu mwaka 1726 na Papa Benedict XIII. Ameathiri sana kazi ya waandishi wengine wa kitaifa na kimataifa wa baadaye..

Alikuwa mwakilishi mkubwa wa ushairi wa fumbo, ulioko mwisho wa Renaissance ya Uhispania. Kazi yake ya kishairi lazima ieleweke kama mfululizo wa uzoefu wa juu wa kidini. Mtakatifu Yohane wa Msalaba anabadilisha ukimya wa kutafakari na sala kuwa maneno kwa njia iliyopimwa lakini isiyo ya kawaida. Kazi yake muhimu zaidi ni Usiku mweusi, Wimbo wa kiroho y moto unaoishi wa upendo.

Kaa, na unisahau, uso wangu ukaegemea kwa Mpendwa.