Vicente Espinel na spinel ya kumi, hadithi fulani za ukweli na ukweli fulani

Vincent Spinel.

Vincent Spinel.

Huko Uhispania na Amerika Kusini, Vicente Espinel ni rejeleo la lazima kwa suala la muziki na tangazo maarufu. Sio ya chini, tofauti aliyofanya ya kumi imetumikia maelfu ya washairi na watunzi kutoa hisia zao za ndani kabisa. Nguvu ya mchango wake iko katika unyenyekevu na uthabiti wa wazo.

Walakini, kuna hadithi nyingi zinazozunguka sura yake. Vitu ambavyo, kutokana na kurudiwa sana, vimechukuliwa kwa hakika. Hapa tutajaribu kubainisha zingine, na, kwa kweli, mlango umeachwa wazi kwa kila mtu ambaye anataka kutoa michango yake.

Maswali yanayotokea karibu na Espinel

Kuchambua takwimu ya Espinel, haiwezekani kwamba maswali haya hayatatokea:

Je! Espinel alikuwa Mzushi wa kumi?

Je! Fomula ya spinel ilikuwa wazo lake?

Aliandika spinels ngapi?

Kwa nini umaarufu wake?

Nitajaribu kujibu vitendawili hivi.

Vitu vitatu ambavyo wengi husema juu ya Espinel

Ni kawaida kusikia juu ya vitisho vya ushairi wa Vicente Espinel. Kawaida hurudiwa kati ya decimistas na wapenzi wa mshairi. Wengi wanapiga kelele:

  1. «Espinel ni nzuri! Aliunda ya kumi!

Wengine wanapiga kelele:

  1. «Espinel ni nzuri! Aliunda spinel ya XNUMX!

Bado wengine hurudia kwa sauti kubwa:

  1. «Aliandika maelfu ya kumi! Ndiyo bora zaidi!".

Maneno haya na mengine mengi unaweza kusikia katika mikusanyiko na mikutano ya wahusika Inarudiwa pia na watu waliofunzwa katika jambo hilo. Walakini, kuhusu taarifa hizi tatu zilizotajwa hapa - licha ya mbili za kwanza zinaonekana kufanana, na tatu za kweli - mbili zina makosa kihistoria. Na ndio, ni zao la kurudia, kukubalika kwa vigezo kwa sababu ya ukosefu wa maandalizi na picha ile ile maarufu.

Kufafanua kidogo kile kinachosemwa

Sentensi ya kwanza si sawa. Espinel hakuanzisha ya kumi. Aina hii ya kishairi ilikuwepo miaka iliyopita, hata kabla hajazaliwa. Sentensi ya tatu pia si sawa. Espinel hakuandika maelfu ya kumi. Kwa kweli, haikufikia hata mia. Lakini, watajiuliza:

  1. "Na ni nani aliyebuni sehemu ya kumi?"
  2. "Kwanini spinel?"
  3. "Espinel aliandika ngapi?"

Tunakwenda kwa sehemu, kwanza ni muhimu kufafanua masharti.

Sehemu ya kumi ni nini?

Katika ushairi, "kumi" ni ubeti tu wa mistari 10, silabi nane. Ikiwezekana na kawaida, na mashairi anuwai kulingana na mshairi ambayo alifanya kwa kupenda kwake na kuonekana kwake. Kwa njia hiyo hiyo, kusema juu ya mvumbuzi wa "kumi" ni ya kuthubutu na ngumu kwa sababu ya uhaba wa nyenzo wakati huo katika suala hili. (Karne za XIV na XV).

Ukweli ni kwamba, kimuundo, sehemu ya kumi, katika aina zake za kawaida za zamani, inajumuisha mbili «limerick» (tungo za mistari mitano ya sanaa ndogo na mashairi anuwai). Mfano: ababacdcdc, ambapo aya za 5 na 6, mtawaliwa, hutumika kama viunganishi, zote kwa wazo la ujumbe ambao mshairi anataka kuwasilisha, na kwa muziki au wimbo wa shairi. Utabiri huo ulioonyeshwa hapa sio pekee uliopo. Inaweza kusema kuwa, kwa kila mshairi, aina ya kumi.

Umaarufu wa fomu ya mashairi iliyoundwa na espinel, "spinel"

Kilichotokea ni kwamba, kupita kwa wakati, aina zingine zilikuwa maarufu zaidi kuliko zingine, kwa sababu ya muziki wao na sauti. Na, kama ilivyo katika kesi ya Espinel, mbali na mambo mawili yaliyotajwa hapo juu, inafaa kuangazia wakati wa kihistoria ambao aliishi na wapenzi - wanaume wakuu wa barua - ambao walimdhamini.

Sasa, "spinel ya kumi" ni lahaja ya kishairi iliyoundwa na Vicente Espinel. Kwa hivyo "spinel." 8 kati yao yanaonekana kuchapishwa katika kitabu chake Mashairi anuwai. Aina hii ya kishairi ina muundo wa wimbo uliofuata abba.accddc. Kila herufi ni silabi ya mwisho ya kila ubeti, na kwa hivyo wimbo wake.

Hoja dhahiri (.)

Utaweza kufahamu hapa, mbali na wimbo maarufu sasa uliopatikana na Espinel na hauonekani kabla ya mchango wake, jambo lingine: baada ya aya ya nne, na sio typo, kuna kipindi. Hii imewekwa kabisa kwa kusudi na seva hii na zamani na Espinel mwenyewe.

Maneno ya Vicente Espinel.

Maneno ya Vicente Espinel.

Na wakati kipindi (.) Inaonekana ni rahisi na sio ya kupendeza sana, iliongeza nguvu ya kipekee na kuelezea kwa fomu hii ya kishairi. Kwa kweli - na inahitajika kupunguza - ingawa ilikuwa ya busara sana kwa mshairi (na imesisitizwa na wasomi na wanaume mashuhuri wa barua za zamani na sasa), yeye, Espinel, labda, hakuona athari ya alama ya ishara hapo baadaye.

Aina zingine za sehemu ya kumi

Tangu kuanzishwa kwake, aina anuwai ya kumi zimejulikana. Hii, kwa kweli, kuhusu wimbo wake. Ingawa, leo wamesahaulika. Kati ya hizi, tunaweza kutaja:

  • aabbcccaa.
  • abbaccddcc.
  • ababaccddc.

Fomu hii ya mwisho imetoka kwa Espinel, na pia inaonekana katika Rhymes anuwai.

Espinel na godparents zake wawili wakuu

Sasa, hoja ilifafanuliwa, Kwa nini, kati ya washairi wengi, tofauti ya Espinel ilikuwa ya mizizi na iliyoenea zaidi? Wacha tuseme Espinel alizaliwa na nyota ya bahati.

Mshairi, mbali na kuwa na talanta na kusoma, alidai umaarufu wake na usambazaji wa kazi yake ulimwenguni kwa wahusika wengine wawili wa barua: Miguel de Cervantes na Saavedra na Felix Lope de Vega, ambaye, wakati wa kusoma masokoni yao kwenye kitabu Rhymes anuwai, walishangazwa na ufafanuzi ambao muundo wa kishairi ulikuwa umechukua na mabadiliko ambayo Espinel alipanga. Kiasi kwamba, walimsifu zaidi katika machapisho yake.

Kitu cha kushangaza juu ya maisha, na ni vizuri kutambua, ni kwamba Cervantes na Lope de Vega walichukia kila mmoja, kwa hivyo inaweza kusemwa kuwa waliunganishwa na kupendeza kwao Espinel.

Lope de Vega.

Lope de Vega.

Uthamini wa Lope de Vega

Lope de Vega alisema katika tatu:

“Jiheshimu vizuri kutoka kwa milima yako ya Ronda,

kwa sababu leo ​​mwiba wake unakuwa kiganja salama,

Hebu jina lake lifiche ".

Bei ya Cervantes

Y Cervantes anaandika:

"Ningesema mambo juu ya Espinel maarufu

ambayo huzidi ufahamu wa kibinadamu,

ya sayansi hizo zinazozaa katika kifua chake

Pumzi takatifu ya Mungu ya Phoebus.

Lakini, kwa sababu haiwezi ulimi wangu

sema machache zaidi ninahisi,

usiseme tena, lakini tamani mbinguni,

omba chukua kalamu, omba kinubi ».

Sehemu kumi tu inayojulikana ya Espinel

Sasa, kuhusu sehemu ya kumi ambayo Espinel aliandika - ndio pekee waliosajiliwa kwa jina lake - kuna kumi tu.

Wawili waliojitolea "Kwa Don Gonzalo de Céspedes y Meneses", ambayo ilisomeka hivi:

  I

"Kama kunaweza kuwa na maovu tu,

Hawa, Gonzalo, ni kama hawa,

Kweli, ya shida zako mbaya

unapata kupenda kwa jumla.

Jua matiti madhubuti,

ikiwa kwa bahati mbaya unapata mimba,

kwamba na athari za mbinguni,

kati ya malalamiko na malalamiko,

misiba unayoikimbia

nawe unazikumbatia fadhila ”.

II

"Katika dimbwi refu

ya shida yako ya sasa,

Ni nani aliyekufanya uwe mwangalifu

lakini kazi zako zenyewe?

Vimelea vilikoma,

kufanya kozi mbaya;

pamoja na hotuba zako za kusikitisha

watachapisha dhana zako

katika vibanda vya siri

na katika mashindano ya jumla ”.

Na spinel nane za Rhymes anuwai

Hizi hubeba jina la "redondillas". Mashairi haya yanajumuisha nambari 61 kati ya nyimbo 86 au "mashairi" ambayo Espinel alijumuisha katika kazi hiyo muhimu. Hizi ni:

I

Hakuna jema linalonizuia na uovu,

hofu na hofu,

ya kukosewa sababu,

na kuogopa mwoga.

Na ingawa malalamiko yangu, ni kuchelewa,

na sababu inanitetea,

zaidi katika uharibifu wangu inawaka,

kwamba ninaenda kinyume na wale wanaoniudhi,

kama mbwa aliye na ghadhabu

humkosea mmiliki wake ”.

 II

"Tayari bahati hii, ambayo inazidi kuwa mbaya,

alionekana hivyo katika nyota,

nini kilitoa malalamiko juu yangu

ambao ninawaunda sasa.

Na hiyo ndiyo kosa, bibi,

ya hii nzuri, ile ya mawazo,

nimechanganyikiwa na huzuni najikuta,

nini ikiwa wataniuliza juu yako

wale ambao mtuhumiwa wangu wa uharibifu,

kwa aibu kubwa nilifunga ".

III

"Kawaida watu huniambia,

kwamba kwa sehemu anajua uovu wangu,

kuwa sababu kuu

Ninaweza kuona imeandikwa kwenye paji la uso wangu.

Na ingawa mimi hucheza shujaa,

kisha ulimi wangu unateleza

kwa hivyo inajivunia na nuances,

kwamba kile kifua hakitumii

hakuna udanganyifu wa kutosha

kufunika na majivu ”.

IV

"Ikiwa wananiita, au nikikutaja

Ninaishi kamili ya utunzaji,

demure kawaida

na ndevu zake begani.

Kwamba nimeshangazwa na vitu elfu moja,

kwa sababu katika bahati yangu kidogo

bahati yangu haina uhakika,

kwamba labda lugha zinasema,

kwamba imekuwa kwa kupungua kwake mwenyewe

ambayo ilikuwa kwa bahati mbaya ”.

Miguel de Cervantes.

Miguel de Cervantes.

V

"Nataka kukutambulisha

ukweli huu kama shahidi,

kuliko adui aliyetangazwa

Ninakushikilia kweli.

Kwamba ingawa mimi nikidharauliwa,

kudharauliwa bila sababu

Sio hivyo, kwa sababu ya kile ambacho kimepungukiwa kwangu

kwamba katika mazungumzo yetu yote,

ladha nzuri kama yako

hakuweza kudanganywa ”.

VI

"Uradhi huu tu

Nina uharibifu mwingi uliobaki,

ambayo kamwe katika miaka mirefu kama hiyo

sababu yangu ilikukasirisha.

Zaidi kwa shauku zaidi

labda unaweza kuikana,

kwamba unapotaka unaweza,

lakini kwa uhalifu mkubwa kama huo

iliyoandikwa bado hai,

unayoleta kutoka kwa mwandiko wangu ”.

VII

"Hii inatia nguvu imani yangu

kwa jaribio lake la kuendelea,

na huruma yako haisemi

Sitakunywa maji haya.

Inawezekana ikawa ndivyo ilivyokuwa

kuwa kama wa kwanza,

kwamba kwa huruma yako natumai,

na sitakata tamaa,

kwamba haitakuwa sawa kutupa

kamba nyuma ya katuni ”.

VIII

"Mawazo ya uchovu

ya maumivu ya nje

tafuta hali bora

(ikiwa katika mapenzi kuna hali nzuri).

Kwamba kifua kiliumia sana

wala utukufu haumlishi,

wala maumivu hayamtesei,

kumbukumbu ya juu vipi,

wala hasikii uchungu au utukufu,

mema wala mabaya hayamtii nguvu ”.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.