Mwisho wa Kifo, na Cixin Liu

Mwisho wa kifo, awamu ya tatu ya hadithi hiyo Utatu wa miili mitatu iliyoandikwa na mwandishi wa Wachina Cixin Liu haachi mtu yeyote tofauti. Sakata hili limepongezwa na mashabiki wa hadithi za kisayansi ulimwenguni kwa shukrani za hadithi za asili na za maono za Kumbukumbu ya zamani za Dunia (2008) -inauzwa kama Shida ya miili mitatu- na Msitu mweusi (2017).

Mwisho wa kifo Ilichapishwa mwanzoni kwa Kichina na Kiingereza wakati wa 2017. Nyumba ya Uchapishaji ya Nyumba isiyo ya kawaida ya Penguin ilishughulikia uzinduzi wake kwa Kihispania mnamo 2018. Matukio ya dharau hushtakiwa kwa hisia na husababisha tafakari ya kina kwa msomaji. Haiwezi kuwa vinginevyo, kwani Cixin Liu amebadilisha mtindo wake shukrani kwa njia halisi ya kukabiliana na nadharia za kisayansi na maumbile ya mwanadamu.

Sobre el autor

Liú Cíxīn alizaliwa Yangquan, Uchina, mnamo Juni 23, 1963. Wazazi wake walikuwa wachimbaji kutoka Jimbo la Shanxi. na kwa sababu ya vurugu zilizotokea wakati wa Mapinduzi ya Utamaduni, walilazimika kutuma Cíxīn mdogo kwa nyumba ya bibi yake huko Henan. Alipata digrii yake ya uhandisi mnamo 1988 na alifanya kazi katika Kituo cha Umeme cha Shanxi hadi kujitakasa kwake kwa mwisho kama mwandishi baada ya kuenea kwa ulimwengu Shida ya miili mitatu.

Muhtasari wa Mwisho wa kifo

Mwisho wa kifo huanza na kuamka kwa Cheng Xin -mmoja wa wahusika wakuu wa Msitu mweusi— baada ya kutumia nusu karne katika hibernation bandia. Ulimwengu ambao anafanikiwa sio ule wa kumbukumbu zake. Wakati huo wageni (Trisolarians) bado hawajafika duniani kwa sababu wamezuiliwa na kifaa chenye busara cha kuzuia.

Lakini wakati huu wa amani na ustawi una misingi hatarishi sana. Halafu, Cheng anasimamia kudumisha ulinzi wa Dunia. na kugundua kwamba adui yake hatatoa kwa urahisi. Mwishowe, wakati Mmiliki wa upanga (ulinzi wa sayari) inashindwa, watu wa ardhini lazima wajiandae kuishi na hali ya machafuko inayokuja.

Uchambuzi

Upana mkubwa kuliko wanaojifungua waliotangulia

En Mwisho wa kifo, Cíxīn Liú anaendelea kukuza hadithi yake ngumu -safu kwa safu- ya nadharia tofauti zilizofunuliwa katika Kumbukumbu ya zamani za Dunia (Shida ya miili mitatu) na ndani Msitu mweusi. Walakini, katika kitabu kinachofunga trilogy, mwandishi anachunguza uwanja mpana zaidi wa dhana, falsafa na nadharia kuliko awamu zilizotangulia.

Kwa kweli, mwandishi anaelezea utabiri wake juu ya mipaka ya teknolojia, na pia shida za maadili ambazo huleta. Katika ulimwengu wa baadaye wa Mwisho wa kifo, wenyeji wa Dunia wanalazimika kuishi katikati ya ukali ambao hauwezi kuvumilika. Iko katika hali ya kupingana sana ya umaskini (paradoxical?). Hii, kwa kweli, ikiwa mtu atazingatia muktadha wa maendeleo ya kisayansi na teknolojia ambayo inapaswa kutoa ustawi.

Simulizi ya maelezo ya kupendeza sana

Zaidi ya hayo, vita vikubwa, vilivyoelezewa kwa uangalifu humtumbukiza msomaji katika mvutano wa uraibu. Pia hakuna uhaba wa hila za kisiasa zilizoongezwa kutoka kwa ukosoaji uliofanywa na mwandishi kuelekea serikali za kiimla na uchoyo wa wenye nguvu. Vivyo hivyo, maoni ya kijamii hufanyika wakati wa kutokuwa na uhakika sana, kwa sababu mwishowe hatima ya watu ndiyo wasiwasi unaofaa zaidi.

Tafakari kwamba "hatuko peke yetu" na matokeo ya kukutana

Moja ya nukta kubwa iliyofunikwa na Cíxīn Liú katika safu nzima ni ufahamu karibu na uwepo wa uhai katika ulimwengu., pamoja na uwezekano wa kuwa viumbe wenye akili viko zaidi ya Dunia. Shida nyingine iliyo wazi inahusu matokeo yanayowezekana ya kukutana kati ya ustaarabu mbili. Na jinsi, kwa kweli, wenye nguvu zaidi kila wakati hushinda na kuweka hali zao bila kuzingatia walioonewa.

Licha ya sehemu ya uwongo ya njama hiyo, Cíxīn Liú hupunguza matukio na wahusika katika sheria zinazojulikana za asili. Katika kufunga, mwandishi anaonyesha mwisho wa kutisha wakati akiacha mashaka yake juu ya uwepo wa ulimwengu unaofanana. Mwishowe, inatoa mwonekano kuelekea ulimwengu ambapo inamweka msomaji kama mshiriki wa sehemu ndogo ya ulimwengu.