Maua ya Uovu, magna ya Charles Baudelaire

Maua ya Uovu.

Maua ya Uovu.

Maua ya Uovu (Les Fleurs du Mal, kwa Kifaransa) ni hadithi ya mashairi yaliyolaaniwa yaliyoandikwa na Charles Baudelaire na kuchapishwa mnamo 1857. Hii inachukuliwa kuwa moja ya kazi nzuri zaidi za mwandishi, kuwa mfano wa ishara ya Ufaransa na utengamano. Nakala hiyo ni kielelezo cha wakati ambapo ilikuwa lazima kwa mwandishi kukosesha ubepari wa ufalme wa pili.

Kupitia utumizi mzuri wa maneno, kazi hiyo ilimtumikia Baudelaire kama kutoroka kutoka kwa kile kinachoitwa "wengu" (hisia ya kuchoshwa na uchungu ambayo mshairi huhisi wakati anakataliwa na jamii ya wanafiki na waliopotoka). Kulingana na mwandishi, njia bora ya kuzuia majuto haya ni kupitia sanaa, mashairi, kupita kiasi na upendo, ambayo sio mbali na mateso. Kwa hii na kazi zake zingine nyingi Baudelaire anachukuliwa kama mmoja wa washairi wakuu wa ulimwengu.

Kuhusu muktadha

Kuandika kazi hii, Charles Baudelaire aliongozwa na mazingira machafu na ya giza ya eneo la sanaa la Paris la karne ya XNUMX., ambapo alibadilisha kati ya makahaba na hashish, kasumba na laudanum ... yote haya ili kuepuka ukweli ambao ulionekana kuumiza. Kwa kuongezea hii, ubinadamu wa kisasa yenyewe na ujinga wake ulimwongoza kutafuta kiini cha uovu, magonjwa, kifo, na ya kutisha.

Kama mwenzake, Baudelaire Alijaribu kupata nuru ndani ya giza iliyomla siku hizo. Walakini, mwandishi mwishowe aliwindwa na uchovu huu thabiti, ambao, kwa upande wake, ulimrudisha kwenye njia ya maisha ya fujo na ya kashfa ambayo hayakutambulika katika mazingira ya hali ya juu ya jiji.

Maua ya Uovu

Akiwa amezama katika hali yake ya kupindukia na maono yake ya kipekee ya uovu, Baudelaire aliandika kile ambacho leo kinachukuliwa kuwa bora zaidi ya kazi zake. Maua ya Uovu inataka kusisitiza dhambi za mwanadamu, ikisisitiza ujinga wake. Kazi yenyewe ni mfano wa mwangaza wa sanaa kama kielelezo cha hisia za ndani kabisa za mwanadamu.

Ilikuwa ni kweli kwa sababu ya tabia yake, ya kutisha na ya kupendeza, kwamba hadithi hii ilisababisha ubishani mkubwa, ikimfanya mshairi shida nyingi za kisheria. Mwandishi alishtakiwa kwa yaliyomo kwenye juzuu hii, na akalazimika kuwatenga mashairi yake sita kama ya kuzingatiwa kuwa mbaya sana kwa wakati huo. Juu ya hayo, Baudelaire alilazimika kulipa faini ya faranga mia tatu. Hii, kwa kweli, haikuzuia kutolewa tena kutolewa mnamo 1861, pamoja na maandishi ambayo hayajachapishwa.

Kazi hiyo inachukuliwa kuwa na mtindo wa kitabia, na yaliyomo yanachukuliwa kuwa ya kimapenzi. Hadithi hii ilibuniwa kama mlolongo wa mashairi ambayo yanaingiliana na yanahusiana, kama hadithi ambayo mhusika mkuu - mshairi - pole pole huanguka kutoka kwa ukweli mbaya na hujiingiza katika kupindukia kwa maisha. Madawa ya kulevya na raha ya kupendeza. Kuwa katika hali hii, mshairi anamwelezea mwanamke kama mtu mbaya ambaye huepuka kupanda kwake kuelekea mwangaza.

Nukuu ya Charles Baudelaire.

Nukuu ya Charles Baudelaire.

muundo

Kazi hii imepata mabadiliko kadhaa katika muundo wake kwa muda. Hii ilitokana, kama ilivyotajwa, kwa ukweli kwamba baada ya dhana ya maandishi hiyo ilizingatiwa kuwa monstrosity mbaya ambayo ilisumbua utaratibu, amani na mila njema ya wakati huo.

Kitabu asili kina sehemu saba:

Primera

Katika sehemu ya kwanza ya mchezo Baudelaire anatambulisha umma kwa maono yake kupitia shairi lake lisilokumbukwa "Kwa msomaji." Hapa mwandishi anafunua (kwa sehemu) nini kitakuja baadaye; ni njia inayofanya usomaji uwe wa karibu zaidi.

Jumatatu

Baada ya hapo, huenda kwa "Wengu na Bora", ambapo mwandishi anapendekeza fomu zake anazopendelea kukwepa ukweli ambao anapaswa kuishi; ukweli uliojaa kuchoka na ujinga ("Wengu"). Fomu hizi, kwa kweli, ni sanaa na uzuri. Katika "Bora" anaelezea wazi kutoroka polepole kutoka kwa ukweli huu ambao anauona kuwa mbaya.

Tatu na nne

Katika sehemu ya tatu na ya nne ("Maua ya Uovu" na "Uchoraji wa Paris") mwandishi anajaribu kupata uzuri huko Paris, ambayo aliipoteza. Walakini, utaftaji huu hauna ukatili, hali mbaya na uovu ambao Baudelaire anajumuisha sana katika ushairi wake.

Tano na sita

Wakati hakupata mwinuko ulioota sana na kuthibitishwa kwa jiji lake, mwandishi anarudi kwa maovu. Hapa ndipo wanapoingia sehemu ya tano na ya sita, "Uasi" na "Mvinyo", na kutoka kwao hakuna kurudi kwa maisha safi, haiwezekani tena, sio kwa Baudelaire, sio kwa mashairi yake.

Sehemu ya mwisho

Katika hatua hizi karibu za mwisho unaweza kuona uchoraji kamili wa Dantean uliochorwa na mshairi, ambayo inatoa nafasi sehemu ya saba na ya mwisho, ambayo si nyingine ni "Kifo". Iko hapa, kama jina lake linavyoonyesha, kwamba uozo wote umekamilika katika kuangamiza kuishi. Haiwezi kuwa vinginevyo.

Baudelaire, na uwezo wake mkubwa wa fikra kwa herufi, aliweza kwa ustadi kumtambulisha msomaji kwa maelezo ya Paris kwake. Ni muhimu kutambua, tena, kwamba yaliyomo haya hayakutokea mwanzoni kwa sababu ya udhibiti.

Toleo la 1949

Katika matoleo ya baadaye ya Maua ya Uovu se ni pamoja na mashairi mazuri zaidi ya mapenzi na Charles Baudelaire, kuunda muundo mpya wa kazi, ambayo inaweza kusomwa kama ifuatavyo:

  • "Al Lector" ("Au Mhadhiri").
  • "Esplín e Bora" ("Spleen et Idéal").
  • "Maua ya Uovu" ("Fleurs du Mal").
  • "Uchoraji wa Paris" ("Tableaux Parisiens").
  • "Uasi" ("Révolte").
  • "Mvinyo" ("Le Vín").
  • "Kifo" ("Le Mort").

Kwa sababu ya mzozo wa kimaadili ambao antholojia hii ilisababisha, na ukweli kwamba mashairi yake sita yalilazimika kutengwa, Ilikuwa hadi 1949 wakati umma uliweza kufurahiya utengamano na ujamaa uliowekwa wazi Maua ya Uovu kama ilivyoundwa na mwandishi. Kitu cha kufurahisha ni kwamba marekebisho ya kazi hii bado yanachapishwa leo.

Sobre el autor

Charles Baudelaire alizaliwa Paris; wasifu kuhusu mwandishi haifafanua ikiwa mwaka wa kuzaliwa kwake ulikuwa 1821, au miaka kumi baadaye. Baudelaire alikuwa mshairi, mkosoaji wa sanaa, mwandishi wa insha, na mtafsiri. Katika kazi hii ya mwisho alifanya kazi ya kutafsiri mashairi na hadithi za kile alichofikiria kuwa mmoja wa watu maarufu zaidi wa wakati wake: Edgar Allan Poe.

Charles Baudelaire.

Charles Baudelaire.

Anachukuliwa kuwa mmoja wa washairi muhimu zaidi kwa ishara ya Kifaransa, na baba wa utengamano.. Baudelaire alikosolewa vikali kwa kazi yake, na alijumuishwa katika kitengo cha "mshairi aliyelaaniwa", hii kwa maisha yake ya bohemia na maono yake ya kupindukia ya uovu, upendo na kifo. Aliitwa pia jina la utani "Dante wa enzi ya kisasa", shukrani kwa maono haya hayo hayo.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.