Aina ya simulizi: Vipengele vya usimulizi

Ni nani anayeandika maandishi kwa nathari lazima ajue kabisa ni nini aina ya hadithi y ni vitu gani vinaunda. Hata hivyo, haswa mwanzoni na waandishi wachanga ni kawaida kuona makosa katika hadithi. Ikiwa unataka kazi yako inayofuata ijulikane kwa kuwa na masimulizi mazuri, kaa na usome nakala hii ambayo tunakupa leo na ujue ni mambo gani ya msingi ambayo yanaunda masimulizi yoyote.

Asili ya aina ya hadithi

Sasa kwa kuwa unajua zaidi kidogo juu ya aina ya hadithi, unapaswa kujua kuwa ina asili. Tunazungumza juu ya Umri wa kati, na haswa kutoka Ulaya, bara ambalo lilianza kutumiwa katika sehemu zingine kwa lengo la kukumbuka hafla za kihistoria, mila, wahusika ambao walikuwa mashujaa, manahodha wakuu na vituko vyao vya kishujaa ..

Walakini, inajulikana kuwa, huko Ugiriki, Homer ndiye ndiye aliyesababisha aina hii ya hadithi, Ingawa alikuwa mhusika ambaye alijua jinsi ya kuchanganya aina kadhaa za muziki (mchezo wa kuigiza, sauti, masimulizi…) katika maandishi yale yale, jambo ambalo waandishi wachache sana hufikia katika kiwango cha wataalam.

Jambo zuri juu ya hii ni kwamba, wakati kazi za hadithi zilipoanza kuonekana, iliongeza kuongezeka kwa vijana ambao walitaka kuanzisha kwa kuandika aina hiyo; na pia kwa maelfu ya wasomaji wanaipenda sana, kwa hivyo imetengenezwa kama tunavyoijua sasa.

Tabia za aina ya hadithi

Katika kazi za hadithi, msimulizi anawasilisha kitendo au mfululizo wa matukio ambayo safu ya wahusika ambayo iko katika nafasi fulani na wakati wa wakati uliowekwa tayari hushiriki. Vipengele hivi vyote huwa vitu vya hadithi (ambayo tutaona kwa undani zaidi hapa chini).

Simulizi ya fasihi hutambuliwa kwa kurudia ulimwengu wa uwongo, ingawa katika hali zingine ni ukweli unaongozwa na ukweli. Hata hivyo, bado ni hadithi ya kutunga kwa sababu mwandishi kila wakati anachangia vipindi vipya vilivyobuniwa au malipo ya ukweli na mielekeo ya kujali na kwa hivyo huacha kuwa halisi kwa 100%.

Sifa nyingine ya aina hii ya maandishi ni kwamba mtu wa tatu hutumiwa kawaida, ingawa mtu wa kwanza pia huwa mara kwa mara wakati mhusika mkuu wa hadithi ni msimulizi wa kitabu.

Ingawa zamani katika aina ya usimulizi ilikuwa kawaida kupata aya, leo iliyo ya kawaida ni kwamba hadithi hiyo imeandikwa kabisa kwa nathari.

Vipengele vya hadithi

Vipengele vinavyounda hadithi ni zifuatazo:

• Msimulizi: Inaweza kuwa ya nje kwa hatua, ikiwa inahusiana na hafla za tatu bila kushiriki, au ya ndani, wakati inahusiana na hafla za kwanza kama mhusika mkuu au shuhuda wa hafla hizo. Msimulizi wa nje kawaida ni msimulizi anayejua yote na anayejua na anajua kila kitu juu ya wahusika wote wanaounda kazi hiyo, pamoja na mawazo na mawasiliano yao.
• Wahusika: Ni zile zinazochochea hafla tofauti ambazo tunaona zimesimuliwa katika mchezo. Tabia zake zinawasilishwa kupitia vitendo vyake, mazungumzo, na maelezo. Miongoni mwa wahusika, mhusika mkuu huwa amesimama nje, ni nani anayebeba uzito wa kitendo na mpinzani anayempinga. Pia, kulingana na kazi, tunaweza kupata wahusika zaidi au chini ya sekondari.
• Mpangilio wa hadithi au kitendo Ni seti ya matukio ambayo hufanyika katika hadithi. Hafla hizi au hafla ziko kwa wakati na katika nafasi, na zimepangwa kulingana na muundo rahisi kama katika hadithi au hadithi, au ngumu zaidi, kama vile riwaya.

Kwa kuongezea vitu ambavyo tumeona, kuna zingine ambazo ni muhimu pia katika mtindo huu wa fasihi, na ambazo hutumiwa kawaida kufafanua, sio tu wakati wa kusoma, bali pia kuandika. Hizi ni:

Mandhari

Mpangilio unahusiana na mahali, wakati, hali ... ambayo njama hiyo itafanyika. Hiyo ni, unamuweka msomaji katika nafasi ya mahali ambapo njama hiyo hufanyika, inafanyika mwaka gani, kuna muktadha gani wa kisiasa na kijamii, na wahusika wanaishi vipi.

Wakati mwingine, waandishi hupuuza kipengee hiki, lakini wanaacha vidokezo kwamba msomaji, wanaposoma, huunda wazo la hali hiyo. Mara nyingi sana inakuwa zaidi ya chaguo la nyongeza kuliko lazima uwe nayo.

Walakini, ni muhimu kutoa uimara zaidi kwa njama kwani inatoa nuances ambayo inasaidia kukuza vitu vyote.

Mtindo

Mtindo ni njia ambayo mwandishi huendeleza katika fani ya usimulizi. Kwa maneno mengine, tunazungumza juu ya stempu ya mwandishi, njia yake ya kutumia lugha, rasilimali za fasihi ... Kwa kifupi, uandishi wake.

Kila mwandishi ni ulimwengu, na kila mmoja ana njia moja au nyingine ya uandishi. Ndio sababu, wakati wa kusoma, unaweza kupenda au kufyatua riwaya, na bado ukichukua nyingine ya mtindo huo huo, unaweza kuwa na hisia zingine juu yake.

Kwa mfano, kuna waandishi ambao mtindo wao wa saini ni kuelezea hisia nyingi na maneno; wakati wengine hawawezi kufanya hivyo na wamewekewa kuelezea sana ili msomaji awe na data zote na ajirudie akilini mwake kile anachosoma ili aweze kupata kile wahusika wanaweza kuhisi.

Mada

Mwishowe, mambo ya mwisho ya aina ya hadithi ni mandhari. Hii ni kuhusiana na njama na njama, Kwa maneno mengine, itaelezewa na historia yenyewe. Na kulingana na kesi hiyo, itaweza kuingia katika riwaya ya kimapenzi, ya kihistoria, ya upelelezi (au riwaya), hadithi za uwongo za sayansi, mada ya kutisha ..

Yote hii ni muhimu kujua kwani, hata ikiwa hadithi iko katikati ya mada mbili, ni vizuri kila wakati kujua ni wapi unaweza kuitengeneza, ili wasomaji wa mtindo huu wapate, na ili uweze kwenda kwa wachapishaji tofauti au kuchapisha na uchague aina zinazofaa.

Msimulizi na wahusika: takwimu mbili muhimu zaidi za aina ya hadithi

Ingawa kabla hatujazungumza na wewe juu ya msimulizi na wahusika, vitu viwili muhimu zaidi vya aina ya hadithi, tungependa kuchunguza zaidi juu yao. Na wako kama au muhimu zaidi kuliko hadithi ya hadithi yenyewe. Kwa kweli, ingawa mwisho ni wa asili sana na umefikiriwa vizuri, ikiwa msimulizi hawezi kuweka nafasi ya msomaji, na wahusika hawajakuzwa kihalisi, hadithi nzima inaweza kulegea na kupoteza mvuke.

Msimulizi

Ingawa tumesema kuwa msimulizi katika fani ya hadithi kawaida huandikwa katika nafsi ya tatu, au hata kwa mtu wa kwanza (wote umoja), ukweli ni kwamba inaweza pia kuandikwa katika nafsi ya pili. Ili iwe rahisi kwako kuelewa:

• Mtu wa kwanza: Msimulizi pia ni mhusika mkuu katika hadithi, ambayo inafanya kazi yote kumlenga yeye mwenyewe, kujifunza juu ya hisia, mawazo na matendo ambayo yeye huona.
• Hii pia ina shida, na hiyo ni kwamba huwezi kukuza kabisa wahusika wengine kwani lazima uzingatie kile mhusika mkuu anafikiria / anafanya / anaelezea.
• Mtu wa pili: Haitumiwi sana katika aina hii, lakini unapata vitabu mahali ambapo inatumiwa na, inafanya hivyo ikikutumia kama rejeleo, inayohusiana na mtu, kitu au mnyama.
• Mtu wa tatu: Inatumiwa zaidi kwa sababu inaruhusu kukuza wahusika wote na ukweli wote. Ni njia ya msomaji sio tu kumuhurumia mhusika mkuu, bali pia na kila mmoja wa wahusika. Kwa njia hii, anakuwa mtazamaji tu akisimulia kinachotokea, wanasema, wahusika hupata uzoefu, wahusika wakuu na sekondari, vyuo vikuu ..

Wahusika

Kwa upande wa wahusika, kama unavyojua, kazi ya aina ya hadithi inaweza kuwa na wahusika wengi. Lakini kuna takwimu kadhaa za kuziainisha. Na hizi ni:

• Mhusika mkuu: Mhusika ambaye hadithi inayosimuliwa hufanyika kwake. Kwa maneno mengine, ni sauti ya kuimba ya kazi. Mhusika mkuu huyu karibu kila wakati ni mtu, mnyama, kitu ... Lakini mmoja tu. Walakini, katika historia ya fasihi kumekuwa na kazi nyingi ambazo, badala ya mhusika mkuu mmoja, kumekuwa na kadhaa.
• Mpinzani: Kama wanasema, kila shujaa anahitaji villain. Na mpinzani ni yule "mwovu", mtu anayempinga mhusika mkuu na anayemtaka asishinde. Tena tunarudi hapo juu, kawaida kuna "mbaya" moja tu, lakini kuna kazi nyingi ambazo kuna zaidi ya moja.
• Tabia ya nguvu: Njia hii ya kuiita ni jinsi wahusika wa sekondari watafafanuliwa. Wao ni wahusika ambao hujaza kutoa uimara zaidi kwa yote, lakini kwamba, kwa kuwa na nguvu na kuandamana na wahusika wakuu na wapinzani, wanakuwa zana yenye nguvu ya kuelekeza hatua za hadithi kuelekea kule unakotaka.
• Wahusika tuli: Tunaweza kusema kuwa wao ni wahusika wa vyuo vikuu, wale ambao wametajwa mara chache lakini hawana mchango mkubwa katika hadithi, lakini ni njia tu ya kupata kiwanja na wahusika, lakini bila kuwashawishi.

Hiyo ilisema, ni nini sehemu ngumu zaidi au kipengee cha hadithi kuelezea? Je! Wewe ni mmoja wa wale ambao kwanza wana kiwanja halafu unaongeza wahusika au kinyume chake? Niambie kwa ufupi jinsi unavyofikia kazi yako katika mwanzo wake.