Anthology ya Chumvi, barua ya wazi kwa usahaulifu

Pwani ya Punta de Piedras

Pwani ya Punta de Piedras

Anthology ya Chumvi ni kazi ya mwisho ya kishairi ya mwandishi wa Venezuela Juan Ortiz. Ni jina la mkusanyo linalojumuisha mikusanyo yake yote ya mashairi - tisa, hadi sasa - pamoja na kitabu ambacho hakijachapishwa: Mashairi yangu, makosa. Mwishowe haswa, mwandishi anagusa kwa karibu tafakari za maisha karibu na matukio ya janga hili baada ya uzoefu wake mgumu na Covid-19.

Wakati wa kazi yake, Ortiz pia amefaulu katika aina zingine za fasihi, kama vile riwaya, hadithi fupi, na insha.. Leo, anafanya kazi kama mhariri na mhariri, pamoja na kuwa mtayarishaji wa maudhui kwa lango kama vile Lifeder, Fasihi ya Sasa, Vidokezo vya Kuandika Oasis na Maneno Mashairi Zaidi.

Anthology ya Chumvi, barua ya wazi ya kusahaulika (2021)

Anthology ya Chumvi, barua ya wazi kwa usahaulifu (2021) ndio jina la hivi majuzi zaidi la Ortiz. Ni uchapishaji wake wa kwanza wa kimataifa baada ya kuhamia Buenos Aires, Ajentina, mwaka wa 2019. Kazi hiyo ilikuja kujulikana katika muundo wa uchapishaji wa kibinafsi kwa uungwaji mkono wa Muhuri wa Uhariri wa Letra Grupo. Kwa kitabu hiki, Ortiz anatafuta kutoa nafasi ya muunganisho kwa uumbaji wake wa kina wa ushairi, ambao sio mdogo, kwani tunazungumza juu ya mashairi 800.

Ujumbe wa mhariri

Kwa maneno ya mhariri wake, Carlos Caguana: “Anthology ya Chumvi ni zaidi ya kazi 10 katika moja, ni sura 10 za maisha ya mshairi iliyoletwa kwa mashairi na lugha nzuri ya baharini ambayo hukosa na kutamani, ambayo inatamani ardhi yake yenye chumvi nyingi, na ambayo inaimba upendo, kusahau, uwepo, ukosefu wa haki, somo lolote linalowezekana linalohusu upitishaji wake kupitia nchi hizi, na Ortiz anafanya hivyo kutoka. mtazamo wa ukweli, wa kibinadamu na wenye nguvu ”.

Utangulizi wa kitabu

Kazi inapokea utangulizi wa kina na kamili ulioandikwa na Mshairi wa Venezuela Magaly Salazar Sanabria -Mwanachama sawia wa Chuo cha Lugha cha Venezuela cha Jimbo la Nueva Esparta. Katika mistari yake, mwandishi mashuhuri huchanganua na kuchambua kwa kina vitabu kimoja baada ya kingine yaliyomo kwenye kichwa, kutoa ukosoaji sahihi kutokana na maono mapana ya kishairi.

Miongoni mwa maelezo ya Salazar Sanabria, inajitokeza: “… uandishi huu unaweka msimamo wa kimaadili miongoni mwa misingi yake. Maneno huhifadhi hadhi inayoyadumisha kwa sababu kuna jukumu na ukweli, uhuru na uaminifu ya taaluma ya mshairi, mwandishi ”. Mshairi pia anasema: "Katika mistari ya Juan Ortiz tunaona ubinadamu wa hisia zake, ambazo ni chungu, na tunaziona waziwazi katika lugha, ambapo nguvu ya huzuni, kutokuwa na msaada, na huzuni huhisiwa."

Muundo wa kazi

Kama ilivyosemwa hapo mwanzo, kitabu ni mkusanyiko wa kazi kumi ambazo kwa upande hutumika kama sura. Hizi ni: Cayenne ya chumvi (2017), Mwamba wa chumvi (2018), Kitanda (2018), Nyumba (2018), Ya mwanadamu na majeraha mengine ya ulimwengu (2018), Ya kusisimua (2019), aslyl (2019), Miili kwenye Pwani (2020), Matria ndani (2020) y Mashairi yangu, makosa (2021).

Ingawa kila sehemu ina kiini chake, uwepo wa vitu vya baharini katika kila moja yao ni ya kushangaza. Chumvi, bahari, makombora, wavuvi, marera, rancheria… kila sehemu ya ufuo ina jukumu ambalo haliwezi kupuuzwa. Mfano wazi wa hili unaonyeshwa na shairi lililoandikwa nyuma ya kitabu:

"Lini usiandiki tena juu ya chumvi »

Wakati siandika tena juu ya chumvi

na nchi za bahari huruka kutoka mikononi mwangu,

shika kalamu yangu.

 

Ikiwa wino haujatibiwa,

haitakuwa na ladha kama pwani,

sauti yake haitadumu hata kidogo,

Nitakuwa nimepoteza mstari wa ganneti,

sanaa ya lazima ya marera,

ngoma ya ajabu ya shoal ya sardini.

Sura

Cayenne ya chumvi (2017)

Kazi hii inawakilisha mlango rasmi wa mwandishi kwa ulimwengu wa ushairi. Ingawa aliandika mashairi tangu takriban 2005, maandishi hayo yote yalisalia bila kuchapishwa hadi wakati huo. Kichwa ni iliyoandikwa tu katika nathari ya kishairi na mashairi hayana jina, yamehesabiwa kwa herufi za Kirumi - jambo ambalo litakuwa la kawaida katika vitabu vyake vingine vingi.

Ingawa hakuna metriki iliyoainishwa, kuna mdundo na dhamira katika kila shairi. Haikuandikwa kwa ajili ya ukweli tu wa kuandika, lakini kuna nia inayohisiwa sana katika kila ubeti na ubeti. Michezo ya kina ya sitiari yenye mambo mengi yasiyojulikana inaweza kuthaminiwa ambayo itasababisha msomaji kufikiria upya kila shairi tena na tena.

Bahari na chumvi, kama katika kila kitabu cha mwandishi, wana jukumu kubwa katika sura hii. Wanaenda pamoja na upendo, lakini si kwa upendo wa kawaida na mwisho wa pink, lakini kamili ya shauku na usahaulifu.

Nambari ya shairi "XXVI"

Niweke hapo

katika makaburi ya ganda la lulu,

ambapo maswali ya miili elfu hulala

na majibu hayatembelei.

 

Tuliguswa na ukimya wa matumbawe,

jua la lulu kwenye ukingo

na makazi ya baadhi ya nyavu ambazo zinangojea kazi kwenye mwambao.

 

Pia ninatafuta mpasuko kwenye dhoruba ya theluji,

pengo linalounganisha kila kitu,

kiungo kinachounganisha nafasi,

njia zilizovunjika kwenye pango,

mpaka nimechoka na kwamba unaonekana wakati sikutarajia tena.

Mwamba wa chumvi (2018)

Katika sura hii ya pili, chumvi inaendelea, upendo mgumu, mafumbo, picha, bahari. Mwanamke anakuwa kimbilio katika upweke, lakini hata kuwa pamoja, mtu haachi kuwa peke yake. Kuna hamu iliyojaa makatazo kati ya beti, mawasiliano yaliyopunguzwa ambayo yanatafuta nafasi ya utopia ya tungo kutokea.

Walakini, licha ya shauku ya kushangaza ambayo inaweza kuhisiwa, usahaulifu hauachi kujionyesha kama sentensi, kama ukweli ambao unangojea kila kitu chenye jina. Nathari bado ipo kama lugha ya kishairi, lakini mdundo na makusudio hayaachwe katika kila nukta, kila neno.

shairi "X"

Kwa undani ni kwamba sitasisitiza.

nitaandika,

kama kawaida,

za usiku na ndege wake wa kunyamaza,

jinsi walivyohamia kwenye mlango wangu

na kutatiza madirisha yangu.

 

nitaandika,

sí,

na tufani zitasababisha tufani kwenye ndimi zao za lulu,

barabara za baharini zitaondoa hatua zako kutoka kwa mawe yao

na kaharabu ya jina lako itainuliwa mbali na mawimbi.

kuhifadhiwa kwenye miamba.

 

Nitaandika na itaonekana kuwa ninakukumbuka,

lakini kwa kweli,

Hivi ndivyo ninavyosahau vizuri zaidi.

Nyumba niliyokuwa ndani, mji nilioishi (2018)

Katika kesi hii, nyumba ya mama na mji - Punta de Piedras - ndio wahusika wakuu. Nathari bado iko katika lugha ya kawaida, na hii Imepambwa kwa taswira za kimapokeo za ufuo huo uliomwona mshairi akikua na ya zile kuta ambazo zilihifadhi utoto na ujana wake. Mwandishi anaweka mkazo maalum kwa wahusika wa mji wake, na vile vile imani maarufu ambazo ziliboresha matembezi yake kupitia sehemu hizo za chumvi.

Inaangazia ufupi wa beti na tungo na jinsi zinavyofungamana kama hadithi, kuanzia mwanzo hadi mwisho. Nyumba, yenyewe, ni kitu hai ambacho hufikiria wale wanaokaa ndani yake, kwamba anahisi, kwamba anajua, na kwamba hata anaamua ni nani anayeishi na nani asiyeishi.

Shairi "X ”

Nje ya mvua mvua kila kitu,

kusukuma usiku ndani ya chumba changu.

Kitu kinaniambia,

Nafikiri,

au labda nataka uniambie kitu.

Ili kujua sauti yako inapita,

Mimi hakika maji

na kukamilisha upande huu

nini kinahitaji kuoshwa ndani.

Kitanda (2018)

Kati ya vitabu vya Juan Ortiz, hii ni, labda, mwenye hisia kali kuliko zote. Usikivu upo katika kila aya kwa njia kali, si bure jina la kazi. Kama katika sehemu iliyotangulia, ufupi wa mashairi huhifadhiwa, na katika nafasi zao ndogo ukweli kamili, ulimwengu, kukutana hujitokeza.

Wengine wanaweza kuuona mkusanyiko huu mfupi wa mashairi kama riwaya fupi sana, wapi kila shairi linasimulia sura za mapenzi ya muda mfupi lakini makali - Ambayo inaweza kuwa maisha yenyewe. Bila shaka, hakuna uhaba wa michezo ya maneno, picha zinazopendekeza.

Shairi "XXIV"

Kitanda kinatengenezwa

kuwa upeo wa macho.

 

Nenda huko

kutishia na giza jinsi maisha ni marehemu

mpaka mwisho wa dunia.

Ya mwanadamu na majeraha mengine ya ulimwengu (2018)

Sura hii inajitokeza kwa ukali wa lugha ya mshairi. Ni, yenyewe, catharsis, malalamiko dhidi ya aina na kifungu chake cha uharibifu kupitia sayari. Hata hivyo, kuna majaribio mafupi ya upatanishi ambapo uingiliaji kati wa uwepo wa Mungu unaombwa ili kuona kama fujo ya kuwepo inashughulikiwa kidogo.

Nathari inapatikana katika usemi wa mazungumzo wa kila shairi. Picha zinazowasilishwa ni kali, ni onyesho la ukweli mkali wa kile mwanadamu anachokiita historia.

Sehemu ya shairi "XIII"

Kila kitu ni juu ya kuungua,

ya njia ya moto inayopitia damu yetu,

zikandamizaye taya za lulu hata misingi ikasaga ili kutusugua viuno chini;

kujisafisha wenyewe mwili kwa mwili,

kutuacha tukiwa wazi,

kufutwa kutoka kwa hatia hivi kwamba tunakuwa vioo,

tunatazamana, tunajirudia

na Oktoba zaidi kuja na idadi ya baridi.

 

Ukoo huu ni mdomo wazi wa mabadiliko yasiyo na mwisho;

nenda kutafuna, ndio umefika,

Nenda kuunda hewa

hufuma nyavu nyepesi ambazo huchonga Wana Olimpiki wanaopita wa ego nyingi ambazo huinuka.

 

Sikutaka kuwa chokaa cha siku katika ndoto hii,

ningelipa kiasi gani kwa sarafu ya uaminifu - ghali zaidi - kuwa nyasi nzuri ya meadow tulivu na kuondoka hivi karibuni,

lakini mimi niko poa

Nimekuja kurarua anga saba za dunia pamoja na mbio zangu.

Ya kusisimua (2019)

Katika kitabu hiki, ingawa mazungumzo ya nathari yanaendelea, kama vile chumvi na bahari, kuna msisitizo juu ya kipengele cha kucheza. Evocative - kama Ortiz anawaita - kuja kwa mashairi kila moja ya vipengele vya nchi yao, kutoka Kisiwa cha Margarita. Kutoka kwa mambo ya baharini hadi ya ardhini, mila na wahusika.

Nukuu ya Juan Ortiz

Nukuu ya Juan Ortiz

Ili kufanikisha hili, mwandishi anatumia maelezo mafupi lakini mafupi ya kile kinachotungwa mashairi. Kila kiamsho hufunga kwa jina la kitu, kitu au kiumbe ambacho kinarejelewa, kwa hivyo tunaweza kuzungumza juu ya shairi la kinyume ambalo humwalika msikilizaji kukisia kile kinachozungumzwa kabla ya ubeti wa mwisho kukifunua.

shairi "XV"

Tabia yake inashughulikia

uhakika wa hofu,

samaki anajua

na wakati wa kumbusu

anapoteza sauti tena.

Seagull

aslyl (2019)

Hii ni kazi ya kuaga, kama ilivyoandikwa kabla ya kuondoka kwa mshairi nchini. Nostalgia iko juu ya uso, upendo kwa ardhi, kwa nafasi ya baharini ambayo haitaonekana hadi haijulikani lini.. Kama katika sura zilizopita, nathari ni ya kawaida, kama vile nambari za Kirumi badala ya majina.

Lugha ya shauku haiachi kuwapo, na imeunganishwa sana na makada wa mkoa na costumbrista.. Ikiwa tunazungumza juu ya majuto katika kazi ya Ortiz, kichwa hiki kina moja ya muhimu zaidi: inayosababishwa na uhamiaji.

Shairi "XLII"

Nimekuwa nikitafuta kuondoka vizuri.

Kuondoka ni sanaa ambayo,

kufanywa vizuri, inashangaza.

 

Kutoweka kama inavyopaswa kufika,

lazima ilikuwa,

angalau ndege wa mwanga.

 

Kuondoka hivi, ghafla,

kama kusahaulika kwenye tawi,

Nina wakati mgumu nayo.

 

Mlango haunitumikii

au dirishani, siendi popote,

popote anapotoka anaonekana uchi

kama kutokuwepo kwa uzito

akinikaribisha kurudisha takataka kwenye uwanja,

na mimi hukaa hapo, katikati ya kitu,

njano

kama msamaha katika uso wa kifo.

Miili kwenye Pwani (2020)

Sura hii inatofautiana na ile iliyotajwa katika vipengele viwili muhimu: mashairi yana kichwa kisicho na nambari na mwandishi anakaribia kidogo metrics na mashairi ya jadi. Walakini, nathari bado inashikilia nafasi kuu.

Mada ndogo ya “Mashairi ya kutofaa popote” yanadokeza ukweli kwamba kitabu hiki kinakusanya sehemu kubwa ya matini zilizotawanyika za mwandishi tangu mwanzo wake kama mshairi, na kwamba “hazikufaa” ndani ya mashairi mengine kutokana na dhamira zao mbalimbali. Walakini, unapoingia kwenye mistari ya kichwa hiki Kiini cha wazi cha Ortiz kinaendelea kuonekana na athari zilizoachwa na watu wake na utoto wake katika nyimbo zake.

Shairi "Ikiwa nilisema na malaika"

Ikiwa nilizungumza na malaika kama baba yangu,

Ningekuwa mshairi wa kutosha tayari,

Ningeruka vilele nyuma ya macho

na kufanya pasi na mnyama tuliye ndani.

 

Kama ningejua kidogo lugha za waliovuka mipaka,

ngozi yangu itakuwa fupi,

bluu,

kusema kitu,

na kutoboa kwa metali nzito,

kama sauti ya Mungu inapoita mioyo ya watu.

 

Na ni kwamba bado nina giza

kusikiliza Aprili ambayo inaruka kwenye mshipa wangu,

labda ni gannets ambazo hapo awali nilikuwa nazo kwa jina,

au alama ya mshairi ambaye nilijeruhiwa sana, akinikumbusha mstari wake wa matiti uchi na maji ya kudumu;

Sijui,

Lakini ikiingia giza, nina uhakika nitakaa sawa

na jua litanitafuta baadaye ili kufanya hesabu

na kurudia mwenyewe katika kivuli kinachosema vizuri kile kinachotokea nyuma ya kifua;

thibitisha tena mifereji ya wakati,

tengeneza upya mbao kwenye mbavu,

kijani kibichi katikati ya ini,

kawaida katika jiometri ya maisha.

 

Laiti ningezungumza na malaika kama baba yangu anavyofanya,

lakini bado kuna barua na njia,

kuacha ngozi wazi

na kuzama zaidi gizani kwa ngumi thabiti na ya manjano;

na jua kwa kila msalaba katika lugha ya wanadamu.

Matria ndani (2020)

Maandishi haya ni mojawapo ya machafu zaidi ya Ortiz, yanalinganishwa tu na Ya mwanadamu na majeraha mengine ya ulimwengu. En Matria ndani picha imetengenezwa na Venezuela ambayo ilimbidi kuondoka ili kutafuta maisha bora ya familia yake, lakini kwamba, hata ajitahidi vipi, hamtupi.

Nukuu ya Juan Ortiz

Nukuu ya Juan Ortiz

Hesabu ya Kirumi inachukuliwa tena kwa sababu kila shairi ni sura ndogo ambapo nathari inarudi ikiwa imeshinda. Inazungumza juu ya maisha ya kila siku ya ukweli unaojulikana na ulimwengu wote, lakini unaochukuliwa na wachache; njaa na uvivu, kuachwa, upotovu na njia zake za giza huchorwa, na jinsi njia pekee ya kutoka ni kuvuka mipaka ambapo riziki inaruhusu.

Shairi "XXII"

Mitungi isiyohesabika ya kusafirisha kutokuwepo,

picha za zamani kukumbuka kile kilichopita,

kujifungia ndani kwa usahaulifu unaohitajika, uliopangwa,

nenda nje mara kwa mara ili kuona ikiwa kila kitu kilifanyika,

na kurudia mchakato ikiwa bado ni giza nje.

 

Wengi wetu hatukuweza kufuata kanuni,

Kwa hivyo tukawa kasuku, tukashona mbawa kutoka kwa damu

na tuliondoka kwa ndege zilizotawanyika kuona ikiwa kumepambazuka zaidi ya uzio.

Mashairi yangu, makosa (2021)

Huu ndio mwisho wa kitabu, na kazi pekee ambayo haijachapishwa iliyopo katika anthology nzima. Vipengele vya maandishi mashairi ya mada tofauti tofauti na Ortiz anaonyesha jinsi anavyoshughulikia katika aina mbalimbali za ushairi. Kisha, Ingawa upendeleo wake wa nathari ni maarufu, anashughulikia aina nyingi za ushairi wa Kihispania kwa njia nzuri sana., kama spinel ya kumi, sonnet au quatrains.

Mashairi yangu, makosa inatokea baada ya sura ngumu sana katika maisha ya mwandishi: kunusurika Covid-19 pamoja na familia yake katika nchi ya kigeni na kutoka nyumbani. Matukio yaliyoishi wakati wa uambukizaji hayakuwa ya kupendeza hata kidogo, na kuna mashairi mawili ambayo yanaelezea kwa njia ya nguvu.

Mshairi pia anaimba marafiki wa dhati walioondoka. Walakini, sio kila kitu ni janga katika sehemu hii, maisha, urafiki na upendo pia huadhimishwa, haswa ile anayohisi kwa binti yake Julia Elena.

Shairi "Tulikuwa nyufa nne"

Katika nyumba hiyo,

tulikuwa nyufa nne;

kulikuwa na mapumziko katika majina,

katika kukumbatiana,

kila robo ilikuwa nchi katika udikteta,

Hatua hizo zilipaswa kutunzwa vizuri sana ili usiingie vitani.

 

Hivi ndivyo maisha yalivyotufanya:

ngumu, kama mkate wa siku;

kavu, kama maji ya bomba;

sugu kwa mapenzi,

wakuu wa ukimya.

 

Walakini, licha ya ugumu wa nafasi,

kwa mipaka yenye nguvu ya eneo,

Kila makali yaliyopasuka yanalingana kikamilifu na inayofuata,
na watakapo kusanywa wote.

mezani, mbele ya sahani ya siku,

nyufa zilifungwa,

na tulikuwa, kwa kweli, familia.

Kuhusu mwandishi, Juan Ortiz

John Ortiz

John Ortiz

Masomo ya kuzaliwa na ya kwanza

Mwandishi Juan Manuel Ortiz alizaliwa mnamo Desemba 5, 1983 katika mji wa Punta de Piedras, Kisiwa cha Margarita, jimbo la Nueva Esparta, Venezuela. Yeye ni mtoto wa mshairi Carlos Cedeño na Gloria Ortiz. Katika mji huo kwenye mwambao wa Bahari ya Karibi alisoma hatua ya awali katika shule ya awali ya Tío Conejo, elimu ya msingi katika Shule ya Tubores na Alihitimu na Shahada ya Sayansi kutoka Wakfu wa La Salle (2000).

Masomo ya Chuo Kikuu

Baadaye soma Shahada ya Sayansi ya Kompyuta katika Universidad de Oriente Nucleo Nueva Esparta. Walakini, baada ya miaka mitatu, aliomba mabadiliko ya kazi hadi Elimu Muhimu, uamuzi ambao ungeashiria njia yake ya maisha. Miaka mitano baadaye ilipokelewa kwa kutajwa katika Lugha na Fasihi (2008). Katika kipindi hiki, pia aliendeleza taaluma ya mpiga gitaa wa kitaaluma, ambayo baadaye ingemtumikia sana katika kazi yake.

Kazi ya kufundisha na machapisho ya kwanza

Hakupata shahada yake ilijumuishwa na Unimar (Chuo Kikuu cha Margarita) na alianza kazi yake kama profesa wa chuo kikuu. Huko alifanya kazi kama mwalimu wa fasihi, historia na sanaa, kutoka 2009 hadi 2015. Baadaye, Unearte (Chuo Kikuu cha Sanaa) alichukuliwa, ambapo alifundisha madarasa ya maelewano yaliyotumiwa kwa gitaa na utendaji wa ala. Katika kipindi hicho pia alishirikiana kama mwandishi wa gazeti Jua la Margarita, ambapo alipata nafasi "Transeúnte" na anaanza "mwamko wake wa kifasihi" na uchapishaji wake wa kwanza: Katika kinywa cha alligators (riwaya, 2017).

Siku kwa siku, andika hakiki za portaler Fasihi ya sasa, Mlinzi wa maisha, Vidokezo vya Kuandika Oasis y Misemo pamoja na mashairi na hufanya kazi kama mhakiki na mhariri.

Hufanya kazi Juan Ortiz

  • Katika kinywa cha alligators (riwaya, 2017)
  • Chumvi Cayenne (2017)
  • Mwamba wa chumvi (2018)
  • Kitanda (2018)
  • Nyumba niliyokuwa mji ambao niliishi (2018)
  • Ya mwanadamu na majeraha mengine ya ulimwengu (2018)
  • Ya kusisimua (2018)
  • Pwani takatifu (antholojia ya kishairi, 2018)
  • Mpita njia (mkusanyiko wa hadithi kutoka safu ya Jua la Margarita, 2018)
  • aslyl (2019)
  • Hadithi kutoka kwa kupiga kelele (Hadithi za kutisha, 2020)
  • Miili kwenye pwani (2020)
  • Mashairi yangu, makosa (2021)
  • Anthology ya Chumvi (2021)

Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

bool (kweli)