Nyimbo

Federico Garcia Lorca.

Federico Garcia Lorca.

Sauti ni usemi ulioandikwa wa hisia. Ni neno pana, wakati mwingine ni ngumu kufafanua kulingana na mtazamo uliotumiwa kwa upangaji wake. Bila shaka, umuhimu wake ni muhimu sana. Kwa nini?, Kwa sababu imetumika na waandishi wa kila kizazi kuelezea hisia za ulimwengu, hisia na maoni ya kina juu ya mada nyingi.

Vivyo hivyo, vipande vya sauti vimeandikwa kwa karibu lugha zote za Magharibi. Kawaida, yeyelyric imegawanywa katika tanzu kadhaa, ambazo zimewekwa katika vizuizi viwili. Yaani, aina kuu: wimbo, wimbo, ode, elegy, eclogue, na kejeli; na aina ndogo: madrigal na letrilla.

Asili

Lyric ni moja ya aina ya msingi ya fasihi ya ulimwengu. Kabla ya maigizo na hadithi. Walakini, kuonekana kwa neno ambalo kwa sasa linaipa maana lisingeanza kutumiwa hadi karne ya XNUMX. Kabla ya kuzungumziwa mashairi na anuwai zake tofauti.

Inachukua jina lake kutoka kwa kinubi. Kwa sababu kutoka Ugiriki ya Kale na hadi kuanguka kwa Dola ya Kirumi, kazi za kishairi zilikuwa nyimbo zilizounganishwa kwa karibu na ala hii ya muziki. Mistari hiyo - pia kulikuwa na nafasi ya nathari, lakini hii haikuwa kawaida - ilikusudiwa kuimbwa au kusomwa.

Mageuzi na maendeleo ya lyric

Liga na mashairi kiliendelea kutenganisha njia zao. Kwa mfululizo, nathari imekuzwa mbali na ugumu uliowekwa na maagizo na midundo ya konsonanti. Kwa kuongezea, wahusika wa minstrel walipewa uhuru mkubwa wa kugeuza aina hiyo.

Pamoja na mapinduzi yaliyotokea na kuwasili kwa Renaissance, mapumziko yakawa dhahiri. Kwa kweli, kipindi hiki kinawakilisha mabadiliko. Tangu wakati huo, dhana mbili huru zimeshughulikiwa, ingawa zinahusiana sana: mashairi ya sauti na kuimba kwa sauti.

Katika mawazo ya pamoja

Kwa sekta muhimu ya idadi ya watu, kuzungumza juu ya sauti kwa sasa ni mdogo tu kwa wazo la kuimba kwa sauti. Vivyo hivyo, kutengana holela (na sio sawa kila wakati) hufanywa kati ya "tenors na sopranos". Hiyo ni kusema, wakati huu wale wote ambao "wanaimba nyimbo" wamepangwa. Bila kujali ikiwa rejista ya sauti ni tofauti na wasanii wa muziki waliotajwa hapo juu na maarufu.

Utunzi

Kama dhana, sauti ni hata baadaye; "kwanza" yake rasmi imeandikwa katika mwaka wa 1829. Ilionekana katika barua kutoka kwa Alfred Victor de Vigny, mshairi mashuhuri wa Ufaransa, mwandishi wa hadithi na mwandishi wa riwaya. Kwa maoni yake, "wimbo wa hali ya juu" ulikuwa umepangwa kuwa sawa na janga la kisasa.

Tabia za jumla

Kwa kuzingatia upana wa dhana, kuanzisha sifa za jumla za wimbo inaweza kuzingatiwa kama kitendo cha kiholela. Walakini, inawezekana kuunda seti ya huduma za kawaida. Pamoja na ukweli kwamba wengi wao hujibu haswa maoni ya "jadi".

Jumla ya kujishughulisha

Joseph wa Espronceda.

Joseph wa Espronceda.

Ikiwa usawa tayari ni dhana isiyoeleweka - hata mtu wa kawaida katika aina zingine za fasihi - katika wimbo huo umetolewa kabisa. Mwandishi ana jukumu na haki ya kutoa hisia zake kwa uhuru na hisia juu ya hafla fulani au motisha.

Hakuna fremu

Ndio kuna wahusika; kuna mhusika mkuu ("kitu cha sauti"); ukweli fulani umeelezewa. Lakini katika wimbo uwakilishi wa "njama" hauna uhalali, ambao ni muhimu kwa hadithi na tamthiliya. Hata katika insha zingine maendeleo fulani ya "hadithi" yanaweza kutumiwa - kwa njia ya kiholela kabisa, na waandishi na wasomaji.

Katika hatua hii, baadhi ya ubishi huwasilishwa wakati wa kuchambua mashairi ya sauti tofauti na kuimba kwa sauti. Sababu? Kweli, opera (utaftaji bora wa hali ya juu wakati wa kusema "muziki wa muziki") inahitaji "ujenzi wa kushangaza". Kwa hivyo, huwezi kutoa juu ya njama ya "classic".

Kwa washairi, muda kidogo

Isipokuwa isipokuwa, mashairi ya sauti ni fasihi fupi, ya mistari michache. Wakati ni pana sana, ni mdogo kwa majani machache. Hali hii ni kwa sababu ya asili yake, kwa sababu wale ambao waliimba na kusoma walilazimika kujifunza mashairi kwa kichwa. Walakini, hii haikubadilika hata kwa ujio wa mashine ya kuchapa.

Uboreshaji wa lugha

Uzuri daima imekuwa thamani muhimu sana kwa washairi. Kwa hivyo, yeyeuchaguzi wa maneno sio tu kwa sababu ya utaftaji wa wimbo. Pia kuna nia ya kupeleka mhemko kupitia picha, ambayo inafanikiwa sana kupitia utumiaji wa takwimu kama sitiari.

Hata hivyo, hadi Zama za Kati uboreshaji huu wa lugha hauwezi kuwekwa juu ya uanauti na melodi. Mdundo, mbali na wimbo, zilikuwa zana za msingi kufanikisha muziki unaohitajika sana. Tabia hii imeendelea hadi nyimbo nyingi za sasa za sauti.

Taarifa ya kibinafsi

Katika wimbo, usemi wa kibinafsi wa matakwa ya mwandishi. Kwa kusudi hili, lWengi wao wameandikwa kama mtu wa kwanza. Ingawa waandishi wengine hukimbilia kwa mtu wa tatu, ni kama kifaa cha kishairi. Kwa hivyo, haimaanishi wakati wowote kutolewa kwa maoni ya kibinafsi.

Mtazamo wa sauti

Mtazamo wa sauti ni jambo muhimu wakati wa kujenga vipande hivi vya kisanii. Sehemu, inafupisha hali ya akili ya mwandishi wakati anakabiliwa na uumbaji wake na, haswa, kitu cha sauti. Kimsingi unaweza kuifanya kwa njia mbili zinazopingana na za kipekee: na matumaini au tumaini. Kwa kuongezea, mtazamo wa sauti umewekwa katika anuwai tatu:

Mtazamo wa enunciative

Mzungumzaji wa sauti (mwandishi) anawasilisha akaunti ya mpangilio wa matukio ambayo hufanyika au kutokea kwa kitu cha sauti au yeye mwenyewe. Hasa au kati ya mistari, msimulizi anajaribu kuwasilisha matukio kwa malengo.

Mtazamo wa rufaa

Pia inajulikana kama mtazamo wa kitabia. Kwa kesi hii, mshairi anauliza mtu mwingine ambaye anaweza kuwa sura inayowakilishwa na kitu cha sauti au na msomaji. Kusudi ni kuanzisha mazungumzo, bila kujali majibu yanatolewa au la.

Mtazamo wa kuelezea

Bila vichungi, mwandishi anafungua ulimwengu kwa njia ya dhati; msemaji huonyesha na mazungumzo na yeye mwenyewe, akitoa maoni na hitimisho la kibinafsi. Katika visa vingine inamaanisha ushirika wa jumla kati ya spika na kitu cha sauti.

Mifano ya sauti

"Sonnet XVII", Garcilaso de la Vega 

Kufikiria kwamba barabara ilikuwa inaenda sawa
Nilikuja kuacha kwa bahati mbaya kama hiyo,
Siwezi kufikiria, hata kwa wazimu,
kitu ambacho kimeridhika kwa muda.

Shamba pana linaonekana kuwa nyembamba kwangu,
usiku ulio wazi kwangu ni giza;
kampuni tamu, yenye uchungu na ngumu,
na uwanja mgumu wa vita kitandani.

Ya ndoto, ikiwa kuna yoyote, sehemu hiyo
peke yake, ambayo ni mfano wa kifo,
inafaa nafsi iliyochoka.

Kwa hivyo, kama ninavyotaka mimi ni sanaa,
kwamba nahukumu kwa saa isiyo na nguvu,
ingawa ndani yake nilijiona, yule aliyepita.

"Safari ya uhakika", Juan Ramón Jiménez

Juan Ramon Jimenez.

Juan Ramon Jimenez.

Nami nitakwenda. Na ndege watakaa, wakiimba;
na bustani yangu na mti wake kijani utabaki,
na pamoja na kisima chake cheupe.

Kila alasiri anga litakuwa la bluu na la utulivu;
na watacheza, kama mchana huu wanavyocheza,
kengele za belfry.

Walionipenda watakufa;
na mji utakuwa mpya kila mwaka;
na katika kona ya hiyo bustani yangu ya maua na iliyosafishwa nyeupe,
roho yangu itatangatanga, nostalgic.

Nami nitakwenda; Nami nitakuwa peke yangu, sina makazi, sina mti
kijani, hakuna kisima cheupe,
hakuna anga ya samawati na yenye utulivu.
Na ndege watakaa, wakiimba.

"Octava halisi", José de Espronceda

Bendera imeona huko Ceriñola
Gonzalo mkubwa alionyeshwa kwa ushindi,
Mhispania mzuri na maarufu anafundisha
ambayo ilitawala bahari ya India na Atlantean;
Bendera ya kifalme ambayo hupepea hewani,
zawadi ya CRISTINA, anafundisha vizuri,
muone tunaweza katika vita vya karibu
imechanwa ndiyo, lakini haikushindwa kamwe.

"Wakati unatoka gerezani", Fray Luis de León

Hapa wivu na uwongo
walikuwa wamenifunga.
Heri hali ya unyenyekevu
ya mtu mwenye busara ambaye anastaafu
ya ulimwengu huu mwovu,
na meza duni na nyumba,
katika uwanja wa kupendeza
na huruma ya Mungu tu,
maisha yake yanapita peke yake,
wala wivu wala wivu.

Sehemu ya "Damu iliyomwagika", Federico García Lorca

Sitaki kuiona!

Mwambie mwezi uje
Sitaki kuona damu
ya Ignacio kwenye mchanga.

Sitaki kuiona!

Mwezi mzima.
Farasi wa mawingu tulivu,
na mraba wa kijivu wa ndoto
na mierebi kwenye vizuizi. (…)


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.