Muhtasari wa Mti wa Sayansi

Mti wa sayansi.

Mti wa sayansi.

Unganisha riwaya kama Mti wa sayansi de Pío Baroja sio kazi rahisi. Kwa kuongezea, wahariri (Juni 11, 2019) wa wavuti ya espaciolibros.com inaelezea kama "ibada ya kifasihi" kufanya muhtasari kamili. Ipasavyo, José Carlos Saranda anathibitisha: “muhtasari hauwezi kamwe kuchukua nafasi ya usomaji mtulivu wa kazi na chini ya Mti wa sayansi".

Kwenye wavuti yake (2015), Saranda anasisitiza uhalali wa barua za mwandishi - licha ya muda ambao umepita - katika muktadha wa jamii ya leo. Kitabu hicho kinafunua sehemu za wasifu wa Pío Baroja, mojawapo ya nembo za Kizazi cha 98. Maneno yake yanaonyesha hali ngumu zilizopatikana nchini Uhispania mwanzoni mwa karne ya XNUMX.

Usanisi wa wasifu wa mwandishi, Pío Baroja

Pío Baroja y Nessi alizaliwa San Sebastián (Uhispania), mnamo Desemba 28, 1872. Baba yake alikuwa Serafín Baroja, mhandisi wa madini; mama yake, Andrea Nessi (mwenye asili ya Kiitaliano kutoka mkoa wa Lombardia). Pío alikuwa wa tatu kati ya ndugu watatu: Darío (1869 - 1894), Ricardo (1870 - 1953); na dada, Carmen (1884 - 1949). Ingawa alihitimu kama daktari wa dawa kutoka Chuo Kikuu cha Kati, aliachana na mazoea hayo kwa kuharibu maandishi.

Walakini, mengi ya uzoefu kama daktari (na makazi mengine aliyoishi), Baroja alielezea katika Mti wa sayansi. Kwa sababu ya uhafidhina wake, inachukuliwa kuwa moja ya mabango ya kile kinachoitwa Kizazi cha 98. Katika maisha yake yote alitoa trilogies tisa za hadithi, tetralogies mbili, michezo saba, pamoja na kazi nyingi za uandishi wa habari na insha. Alikufa huko Madrid mnamo Oktoba 30, 1956.

Makala tofauti ya Kizazi cha '98 (noventayochismo)

Kama mwakilishi wa nembo wa Kizazi cha '98, Pio Baroja huonyesha katika kazi zake karibu tabia zote za harakati hii ya kisanii. Labda, Mti wa sayansi Ni riwaya ya noventayochismo iliyo na huduma zaidi zinazohusiana na maelezo na mahitaji ya kijamii ya wakati huo.

Kati yao, mtazamo wa kutokuwa na matumaini ya maisha, maelezo ya familia ambazo hazifanyi kazi vizuri au kuongezeka kwa misogyny ya wahusika wengine. Vivyo hivyo, kazi za Kizazi cha 98 ziliambatana na:

  • Kuchunguza shida zilizopo.
  • Kuchoka na kuchoka.
  • Kuzidi kwa wasiwasi wa kila siku.
  • Nostalgia ya zamani iliyostahili.
  • Shida ya baadaye isiyo na uhakika.
  • Njia ya masuala ya ulimwengu kama vile utu wa binadamu na haki za watu.

Muhtasari wa Mti wa sayansi

Ilichapishwa mnamo 1911 kama sehemu ya trilogy Mbio. Riwaya imeundwa katika sehemu mbili kubwa (I-III na V-VII), ambazo hufanyika katika maeneo kadhaa ya Uhispania kati ya 1887 na 1898. Sehemu hizi zimetenganishwa na kiingilio kwa njia ya mazungumzo marefu ya kifalsafa kati ya mhusika mkuu, Andrés Hurtado, na Dk. Iturrioz (mjomba wake).

Mazungumzo haya yanatoa kichwa cha kitabu kwa sababu ya ufafanuzi juu ya uundaji wa miti miwili muhimu zaidi huko Edeni. Wao ni mti wa uzima na mti wa maarifa, wa mwisho marufuku kwa Adamu kwa agizo la kimungu. Chini ya hoja hii, Baroja huendeleza mada zinazohusiana sana na hisia za uchungu, huzuni, kuchoka, falsafa na shida ya mwishoni mwa karne ya kumi na tisa.

uanzishwaji

Riwaya huanza na marejeleo kadhaa halisi juu ya maisha ya Baroja. Kwa hivyo, kazi ya matibabu ya Andrés Hurtado ni karibu akaunti ya wasifu.. Kutoka kwa kitendo cha pili cha sehemu ya kwanza (wanafunzi), mwandishi anaelezea X-ray isiyo ya kibinadamu ya jamii ya Madrid. Vivyo hivyo, picha ya familia ya mhusika mkuu inafafanua asili ya akili yake iliyofadhaika na isiyo na usalama.

Kama hadithi inavyoendelea, kutengwa kwa mhusika mkuu aliyechanganyikiwa katikati ya jamii ya kijinga na ya kijinga kunasisitizwa. Kupitia Hurtado, Baroja anaelezea dharau yake kwa utajiri uliopo katika mji mkuu wa Uhispania wakati huo. Mwandishi pia anaelezea shinikizo zisizohitajika alizopata mwanafunzi huyo mchanga zinazosababishwa na matarajio ya wengine (haswa ya baba yake).

Hofu iliyoongezeka

Mawazo ya Andrés ya neurotic huwa zaidi. Hofu - haki au la - ndio utaratibu wa siku, na, inaonekana, madarasa ya dawa ya vitendo huongeza saikolojia yake. Kwa kila mada mpya, Hurtado inathibitisha upendeleo wake mkubwa kwa maandishi ya falsafa badala ya vitabu vya kawaida vya taaluma yake ya matibabu. Kwa hivyo, hugundua kazi yake kama njia ya kulazimishwa ambayo lazima iishe haraka iwezekanavyo.

Isipokuwa kwa hisabati (inayotumika kwa masomo kama biolojia, kwa mfano), mhusika mkuu hupata motisha kidogo ya kusoma. Mjomba Iturrioz tu ndiye anayeonekana kuangaza mwangaza juu ya kuwapo kwa orodha ya mhusika mkuu. Walakini, Hurtado huunda urafiki thabiti na Montaner, mshirika wa masomo aliyewahi kuchukia na uhasama.

Uelewa, tafakari na unafiki

Magonjwa ya kiwmili na / au ya kihemko ya watu tofauti katika mazingira ya Hurtado humwongezea utulivu. Miongoni mwao, Luisito, mgonjwa ambaye anahisi mapenzi ya "karibu ya ugonjwa", na Lamela "aliye nyuma". Mazingira ya wahusika wote huleta mashaka juu ya faida ya kweli ya dawa. Mawasiliano tu na Margarita (mwenzake) yalileta matumaini kwa maisha ya Andrés.

Kwa kuongezea, kupita kwa mhusika mkuu kupitia Hospitali ya San Juan de Dios hakukutia moyo kabisa, kinyume kabisa .. Pamoja na kila kitu, Hurtado inaruhusiwa kufanya kazi kama mwanafunzi na mwenzi wake Julio Aracil. Lakini uzoefu huo ulisababisha mapigano ya mara kwa mara na mamlaka ya hospitali kwa sababu ya uasherati wao na uwongo.

Wanawake wa wakati huo

Baroja anaanza sehemu ya pili kwa kusimulia mabadiliko ya heshima ya Julio kwa Andrés, kuelekea wivu mbaya. Walakini, shukrani kwa Aracil, mkutano kati ya Hurtado na Lulú unafanyika. Yeye ni msichana asiye na kawaida, ambaye tabia mbaya na ya makusudi ya kawaida inamshawishi Andrés kidogo.

Wakati huo huo, mwandishi hutumia vifungu hivi kuonyesha chuki yake kwa wale wanaume wanaowachukulia wanawake kama vitu, kwa urahisi wao. Kwa njia hiyo hiyo, katika hadithi ya "Historia ya Venance" Baroja anaelezea ukosefu wote wa usawa wa kijamii na dhuluma za wakati huo. Ambayo inakubaliwa na kujiuzulu - badala ya kufanana - na wenyeji wa Madrid, haswa na wazee.

Pio Baroja.

Pio Baroja.

Mashambani

Kama Andrés anahisi kutoeleweka zaidi na wenzake (asiyependezwa na maswala ya falsafa), anakuwa karibu na mjomba wake Iturrioz. Pamoja naye, ana mazungumzo ya muda mrefu na ya kifalsafa. Katikati ya mazungumzo, Baroja anachukua fursa ya kugundua mawazo ya - wale waliompendeza - Kant na Schopenhauer.

Baada ya kuhitimu, mhusika mkuu anahamia vijijini vya Guadalajara kufanya kazi kama daktari wa vijijini. Huko, anasita kwa taaluma yake na huwa na mazungumzo kila mara na daktari mwingine na wagonjwa. Sababu kuu ya ugomvi ni karibu kila wakati mtindo wa zamani (na katika hali nyingi ni hatari) ya wakulima.

Rudi Madrid

Baada ya kifo cha kaka yake (tukio lingine la wasifu wa mwandishi), Andrés anaamua kurudi Madrid. Lakini katika mji mkuu ni ngumu kwake kupata kazi. Kwa hivyo, yeye hujaribu bure kupata kusudi la taaluma yake kwa kuwajali makahaba na watu masikini sana, ambayo inazidi kuharibu imani yake kwa watu. Nafasi yake pekee ya faraja ni mazungumzo yake kwenye duka na Lulu.

Furaha ya muda

Shukrani kwa mpatanishi wa mjomba wake, Andrés anaanza kufanya kazi kama mtafsiri na mhakiki wa utafiti wa matibabu. Ingawa kazi hii haimridhishi kama taaluma ya kielimu zaidi, anaweza kuifurahiya sana. Kwa hivyo huanza kipindi cha utulivu ambacho hudumu kidogo zaidi ya mwaka. Kwa kuongezea, Hurtado mwishowe anampenda Lulu (alivutiwa naye kutoka siku ya kwanza).

Maneno ya Pío de Baroja.

Maneno ya Pío de Baroja.

Baada ya kujadiliana na mjomba wake, Hurtado anaamua kumuuliza mpenzi wake. Ingawa, mashaka kamwe hayamwachi mhusika mkuu kwa sababu anasita kupata watoto. Kwa hivyo, Lulú anamshawishi na anapata ujauzito. Wazo la mtoto linamrudisha Andrés katika unyogovu wa giza.

Mwisho kuepukika

Picha hiyo inaishia kuwa giza wakati mtoto akifa muda mfupi kabla ya kuzaliwa na, baada ya siku chache, Lulu hufa. Kwa hivyo, azimio lililowekwa kutoka kwa mistari ya kwanza ya riwaya ya Baroja limetimizwa: kujiua kwa Andrés Hurtado ... Kutumiwa siku hiyo hiyo na mazishi ya Lulú kwa kuchukua vidonge vingi ambavyo vilimaliza mateso mengi.

Unataka? Unaweza kuipata kwa kubofya hapa.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

bool (kweli)