Jorge Manrique

Maneno ya Jorge Manrique.

Maneno ya Jorge Manrique.

Jorge Manrique alikuwa mshairi mashuhuri wa Uhispania wa kabla ya Renaissance. Ingawa tarehe ya kuwasili kwake ulimwenguni haijulikani wazi, kuna makubaliano ambayo humweka Paredes de Nava (kwa sasa, Castilla y León) wakati wa mwaka wa 1440. Kwa vyovyote vile, lisilopingika ni mshipa wa kiakili uliopo ndani yake familia yenye nguvu na mashuhuri wa heshima ya Castilian.

Yaliyotajwa hapo juu yanaimarishwa na ukweli kwamba mjomba wake alikuwa mshairi mashuhuri Gómez Manrique na baba yake alikuwa Rodrigo Manrique, Hesabu ya Paredes de Nava. NAn ujana wake alisoma ubinadamu na katika eneo la jeshi. Hata alishiriki kwa mafanikio katika mapambano anuwai ya jeshi. Kwa kweli, katika moja ya mapigano haya, alieneza kifungu "usiseme uwongo wala majuto".

Kifo cha mapema

Licha ya kifo cha mapema, alikuwa na wakati wa kuoa Bi Guiomar de Castañeda na baba watoto wawili: Luir na Luisa. Kifo hicho kilitokea mnamo 1479, wakati alikuwa na umri wa miaka 39 tu, wakati wa vita vya mfululizo kufuatia Isabel dhidi ya Juana la Beltraneja. Leo amezikwa katika monasteri ya Uclés.

Kazi ya fasihi ya Jorge Manrique

Idadi kubwa ya maandishi ya mshairi wa Paredeño imeweza kupita wakati na, nayo, kushinda nafasi ya kutokufa. SMashairi yake yanafuata mstari wa kejeli na burlesque, bila kusahau upendo. Kazi yake maarufu ni Elegy Coplas hadi kifo cha baba yake, kuheshimiwa kama classic halisi ya fasihi ya Uhispania.

Muktadha

Zaidi ya kifo chake katika ukomavu kamili wa kibaolojia, kujitolea kwake kwa kuandika kulikuwa kwa kuvutia. Licha ya kuwa na wakati mdogo, Manrique alikuwa na nafasi ya kuandika kazi nyingi. Ambayo yamegawanywa na wasomi katika vikundi vitatu: vya kupenda, burlesque na mafundisho. Kwa kweli zote ziko ndani ya kanuni za utunzi wa wimbo wa wakati huo.

Mashairi ya mwandishi wa Castilian yana karibu vipande 50. Ndani yao yeye hushughulikia ujamaa kupitia hadithi nzuri, (kwa wakati wake hii iliwakilisha kashfa). Walakini, hakukosa kufuata makubaliano ya lugha ya ushairi wa Provençal. Hiyo ni, wimbo katika kifungu cha octosyllable, marudio ya maneno na vitu vya vita katika mfano wa mapenzi.

Mashairi ya mapenzi

Katika muundo wake mwandishi hutumia wimbo wa shida. Zaidi ya hayo, katika mashairi yake mengi anarejelea maisha yake ya kibinafsi ya hisia. Kwa hivyo, ni upendeleo unaongeza thamani yao kama vipande vya kihistoria (na, kwa kweli, inasisitiza umuhimu wao wa fasihi).

Mashairi madogo

Miongoni mwa mashairi madogo ya Jorge Manrique, moja wapo inayojulikana zaidi ni Ya taaluma aliyoifanya kwa mpangilio wa mapenzi (ya aya 9 tu). Hapa inaonyesha kujitolea kwa mpendwa ndani ya mpango wa kidini unaozingatia nadhiri za umaskini na utii.

Nyingine ya mashairi yake ya nembo ni Kiwango cha mapenzi, ndani yake inatetea uhusiano wa mapenzi yenyewe kama kitu cha thamani. Vivyo hivyo, en Jumba la mapenzi Chunguza upendo wa kistaarabu, ambapo mwanamke huangaza na zawadi zake, wakati mpenzi wake anafanya kazi ya kupendeza fadhila hizo.

Nyimbo za Burlesque

Ndani ya mtindo huu, Jorge Manrique aliendeleza kejeli kali na ya moja kwa moja. Pia, kulipuka a mhemko mweusi kwamba sio wasomaji wake wote walipenda. Mstari huu una vipande vitatu tu. En Kwa binamu yake ambaye alikuwa akizuia mambo yake ya mapenzi, hutumia maana maradufu kutengeneza sitiari kati ya penzi lisilotumiwa na kamba iliyotengwa ya jina moja (prima).

Wakati wa Coplas kwa deni ambalo lilikuwa limepiga bili kwenye tavern, Manrique anamkosoa sana mwanamke (ambaye alimsema vibaya). Mhusika katika swali alitaka kuendelea kunywa na akatoa joho lake kama malipo. Ya tatu, Tiba aliyomfanyia mama yake wa kambo, ina vifungu 120, kwa hivyo, ni maandishi marefu zaidi ya utatu huu.

Coplas hadi kifo cha baba yake

Coplas hadi kifo cha baba yake.

Coplas hadi kifo cha baba yake.

Unaweza kununua kitabu hapa: Coplas hadi kifo cha baba yake

Mwanzo

Aliwatunga wakati wa kifo cha bwana Rodrigo Manrique, baba yake, (mwathirika wa saratani). Mshairi alidumisha uhusiano wa karibu sana naye, kwa hivyo, kifo chake kilimsababishia shida kubwa ya kihemko. Maumivu yake yote ni hadithi za hadithi kupitia mistari ambayo inachanganya mila na uhalisi. Aliwaandikia "moto", mara tu baada ya kifo.

Katika aya hizi amejitolea kuelezea maelezo muhimu zaidi ya kuamka. Sawa, inaonyesha baba yake katika ushujaa wake wote, kama ishara ya fadhila na amejaa ujasiri. Hapo, kaulimbiu ya kifo inakaribiwa kutoka kwa jumla hadi kwa mwanadamu zaidi. Uchapishaji wake ulitokea miaka kadhaa baada ya kifo cha Jorge Manrique na ikawa kawaida ya fasihi ya Uhispania.

muundo

Imegawanywa katika sehemu tatu:

  • Ya kwanza Inayo mishororo kumi na minne iliyoandikwa kama utangulizi wa maadili. Kiini chake ni kifalsafa zaidi kwa sauti; huinua thamani kidogo ya maisha ya kidunia na nguvu ya milele ya kifo.
  • Katika sehemu ya pili kuna mishororo kumi na tano iliyojitolea kupotea kwa mwili hivi karibuni ya watu muhimu.
  • Kizuizi cha tatu ni kujitolea kusifu maisha ya baba yake —Nani anaelezewa kama shujaa wa Kikristo na shujaa wahusika maarufu wa Kirumi.

Mwishowe, Manrique anaanzisha mazungumzo na kifo. Kwa ujumla, mshairi anafanikiwa kuwakilisha uwepo wa mwanadamu anayekufa kwa njia ya kupita zaidi na kwa uzima wa milele na ishara zaidi ya kupita.

Sehemu ya Coplas hadi kifo cha baba yake

III

«Maisha yetu ni mito
kwamba watatoa baharini,
kinachokufa;
kuna kwenda manors
haki za kumaliza
e hutumia;
huko kuna mito inayotiririka,
kuna watoto wengine wa nusu
watu zaidi,
jamaa, wako sawa
wale wanaoishi kwa mikono yake
na matajiri.

V

«Dunia hii ndiyo njia
kwa nyingine, ni nini zambarau
bila majuto;
ni bora kuwa na uamuzi mzuri
kutembea leo
bila kukosea.
Tunaondoka wakati tunazaliwa,
tunatembea wakati tunaishi,
na tukafika
wakati tunakufa;
kwa hivyo tunapokufa,
tulipumzika ".

Pembetatu ya Manrique

Ni mpango ambao ulizinduliwa mwishoni mwa miaka ya 1990 shukrani kwa wakaazi wa jimbo la Cuenca, huko Castilla-La Mancha. Ni ushuru kwa maisha na kazi ya Jorge Manrique kupitia njia ya watalii iliyoundwa iliyoundwa kusherehekea urithi wake na kuonyesha wakati wake katika tovuti hizi.

Hasa, Ziara hiyo ina vituo vitatu: Garcimuñoz Castle, mji wa Santa María del Campo-Rus na manispaa ya Uclés. Katika kasri iliyotajwa alijeruhiwa mauti, katika nafasi ya pili alikufa na katika kituo cha mwisho alipokea kaburi takatifu.

Kuashiria njia ya "ufufuo wa mashairi"

Jorge Manrique anachukuliwa na wanahistoria kama mtoaji muhimu sana wa fasihi ya Uhispania. WHO, kwa sababu ya hali yake, inaonyesha usawa wa Renaissance kwa sababu ya uandishi wake mkweli, na mtindo wa unyenyekevu, wastani na asili. Ambapo matusi huja tu kuonyesha unyenyekevu na rasilimali za kejeli za kawaida za washairi wa karne ya XNUMX.


Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa. Mashamba required ni alama na *

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.