Gaspar Melchor de Jovellanos

Nukuu na Gaspar Melchor de Jovellanos.

Nukuu na Gaspar Melchor de Jovellanos.

Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811) alikuwa mwandishi wa kupita kwa barua za Uhispania za karne ya XNUMX na mapema ya XNUMX. Taaluma zake zilikuwa za sheria na hakimu. Maandishi ya "Jovino" - moja ya majina ya utani ya kisanii - yanastahili kilimo bora cha lugha ya Uhispania na fasihi. Ubora huu unaonekana wazi katika ushairi wake, unaozingatiwa kati ya wakati bora.

Jovellanos pia alitofautishwa na utunzaji bora wa aina zingine, haswa na nathari yake ya kifahari na ya asili. Vivyo hivyo, aliendeleza wimbo uliosafishwa na kejeli kama iliyosafishwa kama ilivyokuwa kali. Haishangazi kwamba sura yake ilizingatiwa ile ya mwanasiasa aliyeelimika. Kwa sababu hizi, yeye ni mwandishi aliye na uzito unaofaa ndani ya historia ya kisiasa na fasihi ya Uhispania.

Wasifu

Kuzaliwa, utoto, masomo na ujana

Alibatizwa Baltasar Melchor Gaspar María, alizaliwa huko Gijon, Januari 5, 1744. Familia yake ilikuwa nzuri, ingawa haikuwa tajiri sana. Kuanzia umri mdogo alionyesha nidhamu ya kupongezwa kwa mtu mchanga sana, kwani aliunganisha kabisa majukumu yake ya kitaaluma na upendo wake wa kuandika. Wakati huo, alikuwa ameathiriwa haswa na mikondo iliyoangaziwa.

Baada ya kutimiza miaka 13 alikaa Oviedo ili kusoma Falsafa katika chuo kikuu cha mji huo. Miaka mitatu baadaye, sna alihamia kwa Avila kumaliza baccalaureate yake huko Cánones. Alipata digrii yake kutoka Chuo Kikuu cha Santa Catalina de El Burgo de Osma (1761). Alipokea digrii yake mnamo 1763 katika Chuo Kikuu cha Santo Tomás de ilavila.

Kazi za kwanza

Baada ya kumaliza mafunzo yake ya kikanisa katika Meya wa Colegio de San Ildefonso wa Chuo Kikuu cha Alcalá (1764-1767), alihamia Seville. Huko, aliteuliwa kuwa hakimu wa Royal Court na mnamo 1774 alipewa nafasi ya Meya wa Uhalifu na Oidor wa mji mkuu wa Andalusi. Mwaka uliofuata, Jovellanos aliwahi kuwa katibu wa sanaa na ufundi wa Sociedad Patriótica Sevillana.

Vivyo hivyo, mnamo 1773 kijana Gaspar alikamilisha uandishi wake wa kwanza rasmi (wa kuigiza) Mhalifu mwaminifu (iliyochapishwa 1787). Karibu wakati huo, Jovellanos alitengeneza vipande vya neoclassical mashuhuri, kati yao Jovino kwa marafiki zake huko Salamanca y Kwa marafiki wako huko Seville. Ya kwanza ilikuwa ya tabia ya maadili, ya pili ilikuwa kipande cha hasira nyeti.

Katika mji mkuu

Jovellanos aliwasili Madrid katika 1778. Alipokuwa huko, aliingia kama mshiriki wa Chumba cha Mameya wa Nyumba na Mahakama. Katika miaka iliyofuata alilazwa katika Chuo cha Historia cha Royal (1779), Royal Academy ya San Fernando (1780) na Royal Spanish Academy (1781). Wakati wa mapema miaka ya 1780 alikuwa pia mshiriki wa Baraza la Amri za Jeshi.

Kwa kuongezea, msomi wa Gijonia alikuwa mmoja wa wahamasishaji wa Banco de San Carlos (1782) na Sociedad Económica Matritense (1784). Miongoni mwa maandishi yake muhimu zaidi juu ya maswala ya kibiashara ya wakati huo ni Ripoti juu ya Sheria ya Kilimo. Katika ambayo, anatetea ukombozi wa ardhi na anatetea mageuzi makubwa ya kilimo cha Uhispania.

Mwisho wa maoni yaliyoonyeshwa

Mapinduzi ya Ufaransa yalionyesha mwisho wa maoni ya Kutaalamika na vile vile kuondoka kwa Jovellanos kutoka Mahakamani. Kwa sababu hii, mwandishi alirudi nyumbani, ambapo aliandika Onyesha ripoti kwa Chuo cha Historia cha Royal. Kuanzia 1790, alizuru Asturias, Cantabria na Nchi ya Basque ili kusoma hali ya migodi ya makaa ya mawe. Hitimisho lake lilikuwa nzuri kuongeza uzalishaji.

Baadaye, chini ya serikali ya muungano wa Manuel Godoy na Ufaransa ya mapinduzi, Jovellanos alikubali kuwa Waziri wa Neema na Sheria. Ingawa alikuwa ofisini kwa zaidi ya mwaka mmoja (1797), aliacha alama yake kwa sababu ya nia yake ya kuleta mabadiliko. Vivyo hivyo, alipinga kabisa Baraza la Kuhukumu Wazushi na kasoro za Kanisa.

Uhamisho

Baada ya kukaa kwa muda mfupi huko Gijon kama Diwani wa Jimbo, mnamo 1800 Godoy aliamuru kukamatwa kwake na kupigwa marufuku kwenda Mallorca. Sababu: Jovellanos alishtakiwa kwa kuingiza nchini Uhispania nakala ya kitabu kilichokatazwa, Mkataba wa kijamii, Bila Rousseau. Kwa kuongezea, mwandishi wa Asturian aliathiriwa sana na hali inayokua ya jadi inayopinga nuru wakati huo.

Mkataba wa kufundisha nadharia na vitendo.

Mkataba wa kufundisha nadharia na vitendo.

Unaweza kununua kitabu hapa: Mkataba wa kufundisha nadharia na vitendo

Kwenye kisiwa cha Mediterranean alifafanua Kumbukumbu juu ya elimu ya umma (1802). Vivyo hivyo, wakati alikuwa amefungwa katika Jumba la Bellver, aliandika Kumbukumbu za kihistoria juu ya kasri la Bellver (iliyochapishwa baada ya uchunguzi wa maiti) na Mkataba wa nadharia na vitendo juu ya ufundishaji (1802). Mwishowe, aliachiliwa miaka mitatu kabla ya kifo chake, ambayo ilitokea mnamo Novemba 27, 1811. Alikuwa na umri wa miaka 67.

Urithi

Jovellanos alikuwa mwandishi wa idadi ya kuvutia ya hukumu, kukosoa na ripoti za hali ya kisheria kwa Baraza Kuu la Castile. Vivyo hivyo, ubora wake wenye sura nyingi unaonekana wakati wa kuchambua upana wa maarifa katika maeneo kama uchumi, historia, ufundishaji, jiografia na sanaa. Haishangazi kwamba kazi yake iliyoandikwa inashughulikia zaidi ya machapisho hamsini.

Kwa kuongezea, alionyesha kupendeza sana katika etholojia ya vikundi vya wanadamu. Vizuri, mtazamo wa mwandishi wa Gijon kila wakati ulitofautishwa na njia kamili kwa kila mkoa au kitu cha utafiti, kilichowekwa ndani ya mbinu nzuri sana. Kwa sababu hii, Jovellanos inachukuliwa kama mtangulizi wa taaluma kadhaa za kisayansi zilizotengenezwa wakati wa karne ya XNUMX.

Kazi zake zinazojulikana zaidi

Ukumbi wa michezo

  • Pelayo / Munuza, msiba (1769).
  • Mhalifu mwaminifu (1774).

Utunzi wa mashairi na mapenzi

  • Sifa ya mazishi ya Marquis de los Llanos de Alguazas (1780).
  • Katika Kusifu Carlos III (1788).

Diary na Kumbukumbu

  • Diario (1790 - 1801).
  • Kumbukumbu za familia (1790-1810).
  • Jarida la kusafiri kutoka Bellver (Mallorca) hadi Jadraque (Guadalajara). Kurudi kutoka uhamishoni (1808).

Elimu

  • Ripoti kwa Protomedicato juu ya hali ya Jumuiya ya Matibabu ya Seville na utafiti wa Tiba katika Chuo Kikuu chake (1777).
  • Udhibiti wa serikali ya kiuchumi, taasisi na fasihi ya Chuo cha Mimba Isiyo safi ya Salamanca, kulingana na mpango mpya uliopitishwa na Ukuu wake kwa kushauriana na Baraza la Amri la Kifalme (1790).
  • Kumbukumbu za Ufundishaji. (1790-1809).
  • Sheria ya Taasisi ya Royal Asturian (1793).
  • Maombi juu ya hitaji la kuunganisha utafiti wa fasihi na ule wa sayansi (1797).
  • Panga kupanga masomo ya Chuo Kikuu (1798).
  • Mpango wa elimu kwa watu mashuhuri na matajiri (1798).
  • Kumbukumbu juu ya elimu ya umma au nadharia ya vitendo juu ya kufundisha na matumizi kwa shule na vyuo vya watoto (1802).
  • Misingi ya uundaji wa mpango wa jumla wa Mafundisho ya Umma (1809).

Uchumi

  • Sababu za kupungua kwa Vyama vya Kiuchumi (1786).
  • Ripoti katika Faili ya Sheria ya Kilimo (1794).
  • Ripoti juu ya uchimbaji wa mafuta kwa falme za kigeni. (1774).
  • Ripoti juu ya maendeleo ya baharini wa wafanyabiashara (1784).
  • Ripoti juu ya Kubadilisha Njia Mpya ya Silka Inazunguka (1789).

Sanaa

  • Mpango wa uboreshaji wa jumla unapendekezwa kwa Halmashauri ya Jiji la Gijon (1782).
  • Ripoti kwa Bodi Kuu ya Biashara na Fedha juu ya mazoezi ya bure ya sanaa (1785).
  • Kumbukumbu ya ngome ya Bellver, maelezo ya kihistoria na kisanii (1805).

Sera

  • Uwakilishi wa kwanza kwa Carlos IV (1801).
  • Uwakilishi wa pili kwa Carlos IV (1802).
  • Uwakilishi wa Fernando VII (1808).
  • Kumbukumbu katika kutetea Bodi Kuu (1811).

Yaliyomo kwenye kifungu hicho yanazingatia kanuni zetu za maadili ya uhariri. Kuripoti kosa bonyeza hapa.

Kuwa wa kwanza kutoa maoni

Acha maoni yako

Anwani yako ya barua si kuchapishwa.

*

*

  1. Kuwajibika kwa data: Miguel Ángel Gatón
  2. Kusudi la data: Kudhibiti SpAM, usimamizi wa maoni.
  3. Uhalali: Idhini yako
  4. Mawasiliano ya data: Takwimu hazitawasilishwa kwa watu wengine isipokuwa kwa wajibu wa kisheria.
  5. Uhifadhi wa data: Hifadhidata iliyohifadhiwa na Mitandao ya Occentus (EU)
  6. Haki: Wakati wowote unaweza kupunguza, kuokoa na kufuta habari yako.

bool (kweli)